四、津派旗袍传承人

天津市津派旗袍第三代传承人—梁玉华，从事旗袍制作已有近50年之久。曾经历过几次行业的兴衰起伏的她，始终没有改变过为之奋斗的决心。她把旗袍作为毕生孜孜以求的事业，继承先人的智慧、手艺和精神，传承给后人这个文化瑰宝，并不遗余力地将其发扬光大。

梁玉华师傅是1971年第一批被分配到华服店的年轻人，那时刚20出头。华服店地处和平区最繁华的劝业场一带，经营模式为前店后厂。当时的社会环境，华服的穿着者甚少。具有传统观念的顾客会在春节、过生日时做一两件夹袄、棉袄压箱底，或者结婚的时候定制一两件颜色鲜亮的喜服当作嫁妆；一些演艺界的人士，像天津京剧团、评剧团、曲艺团的许多名人偶尔会定制旗袍作为演出服；同时承接一些翻新的活计。车间里仅有十几位60岁左右的老师傅仍坚守着华服的岗位，勤勤恳恳、一丝不苟地工作着。他们凭借高超的技艺和全心全意为顾客服务的精神，得到了顾客的信赖，成为天津市最大的华服店。

梁师傅三年的学徒生活是在陈旧设备、生炉子烧烙铁的原始工具环境中开始的，学带顶针、学缝布头、学缭缝袢条、学盘袢、学绗趟子……一切的一切从零开始。学会了这些基本手工活之后，给老师傅们搭下手。再次得到认可后，逐步开始做小褂：用水线扣下摆、缭边、钉袢、机器车缝，每一步都经过严格的检查，不含糊、不对付。严格的要求锻炼了梁师傅做事的严谨性，这也是她传递给后来徒弟们的重要品质之一。而后，三年学徒的考核通过，也坚定了她继续从事华服事业的决心，兴趣也愈加浓厚起来。此时车间的设备也开始更新，缝纫机换成电动的，烙铁也换成了电熨斗。

快速成长的几年是在师承的倾囊相授中学习领悟到的。老一辈的师傅们从小承袭言传身教的方法，我说你学、我做你看。从裁剪到制作，凭借个人经验形成一套操作方法，缺少分享与交流。梁师傅就凭借着多观察、多思考、多提问，把每位老师傅的长处融汇到自己的操作中，灵活运用，进步斐然。

随着时光的流逝，60多岁的老师傅们逐渐退休了，开始有正式的老师来教裁剪、验活、棉活的制作，这段时间是相对系统的学习，在努力地领会与钻研中，梁师傅体会到了中式服装尤其是旗袍的魅力，真正做到了干一行爱一行。梁师傅今日也同样践行着老一辈师傅的传承使命，感恩收获并毫不吝惜地付出着。

20世纪70年代后期至80年代中期，车间里重新分配来了年轻人，最多时达20多人。培养新人的重任落在了梁师傅的肩上。她深感责任重大，为统一操作，与其他师傅探讨，把技艺和体会总结出来，传授给新来的同事，让这门手艺得以传承。1981年，梁师傅协助天津市修配服务公司绘制旗袍的部分式样和制图，提高了对传统文化技艺的理解水平。后提升担任了车间管理，负责分活、教活、修活。从裁剪到制作，独立操作一套活，发现操作问题马上给大家反馈，集中讲课或个别指导。

随着改革开放，人们的思想观念和精神面貌发生了巨大变化，穿旗袍的人逐渐多了，车间开始对旗袍裁剪、制作进行重点培训，学习沿边、归、拔、烫等，传承旗袍制作工艺。

到20世纪90年代末，经济市场变革，“下海”“跳槽”“谋求第二职业”的大浪潮影响着旗袍行业的从业者们。这其中，有的人转行、有的人跳槽、有的人自谋出路，脱离了被认为枯燥寂寞的手工行业，仅留下包括梁师傅在内的4个人仍坚持着，直到工厂转型。梁师傅很担心旗袍传统工艺失传，于是55岁那一年她带着这门技艺来到了老美华。得到了老美华董事长韩志永先生的鼎力支持后，于原有基础上选拔优秀的车工，专门成立旗袍工作室，进行培训、授课，梁师傅亲自示范、手把手地传授，终于使这门技艺得以发扬光大。

传承的起点是发扬，保护是更好的创新。梁师傅在职期间总结归纳了旗袍量体法、特体观察法、旗袍基础裁剪法，保持了旗袍的制作技艺，改变传统沿边法，传承归、拔、烫，采用了立体烫整法等。于2006年被授予天津市和平区商业服务业“传统技艺匠人”的荣誉称号，2017年被授予首届“天津老字号工匠”荣誉称号。

津派旗袍随天津城的繁荣而生，是这座城市“中西合璧、古今兼容”的服装创新范本，充分体现着天津文化的多元性、开放性和包容性。她将华夏儿女流淌在血液里的文化底蕴，通过一针一线的穿梭刻在了工艺上；将中华民族解放思想、勇于创新的格局魄力，通过大气的设计彰显在了款式上。

旗袍是东方女性美的象征，是女性展现美的方式。旗袍之美，美不在艳，在乎内涵灵秀之神韵，在乎端庄优雅之气质。

旗袍，是中国古典文化的瑰宝，是民族经典文化的展现，北方津派旗袍端庄，南方海派旗袍娟秀，两派旗袍的呼应更体现出了中华地大物博、包容万象的气概。