大内

【题解】

“大内”指的是北宋的皇宫，位于东京汴梁内城的西北方位。在北宋王朝统治的一百六十七年中，共有太祖、太宗、真宗等九位帝王在此居住和管理朝政。

北宋皇宫是在唐代宣武军节度使治所的基础上逐渐发展起来的，五代后梁时称为“建昌宫”，后唐时复为宣武军治，后晋时为“大宁宫”。北宋立国后，建隆三年（962）五月，太祖赵匡胤下令以洛阳宫殿图纸为蓝本，扩建皇宫，由铁骑都尉李怀义与中贵人主持扩建工程。按照太祖的设想，皇宫主要建筑应在中轴线两侧对称分布，因此“初命怀义等，凡诸门与殿须相望，无得辄差，故垂拱、福宁、柔仪、清居四殿正重，而左右掖与昇龙、银台等诸门皆然”（宋人叶梦得《石林燕语》）。但是由于唐、五代以来，宫城周边各类建筑错综复杂，如果按照理想蓝图施工，势必过于兴师动众，最后做了妥协处理，其主殿大庆殿与端门偏离了中轴线。因此，与此前的隋唐长安皇宫、此后的明清北京紫禁城相比，北宋东京皇宫的布局显得繁杂，从纵向来看，出现南北向的三条轴线；从横向来看，则是以大庆殿─文德殿、垂拱殿─紫宸殿─集英殿的东西两排殿宇。这种皇宫布局，在中国古都发展史上绝无仅有。据说“宫成，太祖坐福宁寝殿，令辟门前后，召近臣入观，谕曰：‘我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之矣。’群臣皆再拜。后虽尝经火屡修，率不敢易其故处矣。”（同上）真宗大中祥符五年（1012）正月，下诏用砖垒砌皇城，使之成为北宋东京城垣中唯一的砖城。生活在北宋中后期的著名词人周邦彦在《汴都赋》中赞美宫城的宏伟壮丽景观：“帝居安丽，人所未闻。南有宣德，北有拱辰。延亘五里，百司云屯。”

就政治空间而言，北宋皇宫分为内朝与外朝。由于皇宫相对狭窄，众多中央官府，如“两府八位”、尚书省、御史台、秘书省、大晟府、太常寺等，只得安排在皇宫外面，主要是皇城南面御街的两侧。此举开启我国古代皇宫前面千步廊两侧布置中央官府之先河，为以后的金中都、元大都所沿袭，至明清北京城趋于完善。

《东京梦华录》此条760余字，不仅详细介绍北宋汴京皇宫的建筑格局与宫殿名称，而且涉及宫廷生活相关的若干细节。先由皇城正南门宣德门写起，描绘了徽宗政和八年（1118）扩建以后的宣德门形象。徽宗赵佶传世的《瑞鹤图》中，部分展现了宣德门庄严肃穆、金碧辉煌的景象，孟元老则以文字形式提供了更多细节，是研究北宋都城形制的重要资料。之后介绍皇宫正殿大庆殿，重点介绍太史局官员奏报时刻、皇帝车驾斋宿、正朔朝会等功能，并介绍大庆殿周边分布的中央各官署；之后介绍大庆殿西侧的文德殿及周边区域，这是北宋皇帝进行主要政务活动的场所。以上属于皇宫的外朝部分。

对于皇宫的内廷部分，先介绍东华门附近的凝晖殿，这是与宫禁买卖进贡、皇宫禁卫与膳食供应活动密切相关的宫殿区，孟元老特别介绍了早晚进膳的排场与警戒措施，透露出北宋宫廷生活的隐秘细节；然后介绍紫宸殿、垂拱殿等重要宫殿。最后，孟元老特别提到“东华门外，市井最盛，盖禁中买卖在此”，庄重森严的皇宫与繁华热闹的市井如此奇妙地联系在一起。

大内正门宣德楼^①，列五门^②，门皆金钉朱漆。壁皆砖石间甃^③，镌镂龙凤飞云之状。莫非雕甍画栋^④，峻桷层榱^⑤，覆以琉璃瓦^⑥。曲尺朵楼^⑦，朱栏彩槛。下列两阙亭相对^⑧，悉用朱红杈子^⑨。

【注释】

①大内：皇宫的总称。此处指北宋皇城（又称“皇宫”“宫城”“禁中”等），是皇帝的议事殿阁和寝宫所在地。《宋会要辑稿·方域一》：“大内据阙城之西北。宫城周回五里。”真宗大中祥符五年（1012）正月，下诏用砖垒砌皇城，使之成为北宋东京城垣中唯一的砖城。元人《事林广记》曾附一幅《京阙之图》。宣德楼：此处实际是北宋东京皇城正南门宣德门的俗称。宣德门，又名“丹凤门”“乾元门”“正阳门”“端门”等，宣德楼是建于此门上的门楼。宣德门由门楼（宣德楼）、左右两座朵楼、东西阙楼及两侧斜廊组成，总平面呈“凹”字形，在北宋东京皇宫建筑布局中占有重要地位，并对中国古代都城城门形制的演变产生了重要影响，是研究中国古代宫殿制度演变的重要资料。宣德门是北宋皇帝施行“仁德之政”、取信于民的活动场所，每年正月十五上元张灯，是“君民同乐”的舞台；每逢上圣祖号、册封太子、星相生变，皇帝要大赦天下，此处也是大赦仪式的场所。本书卷六“十六日”条有详细描写。宋徽宗在《宫词》其五十五中描写宣德门巍峨壮丽的景象：“九重城阙壮端门，霁色荣光瑞景分。一望葱葱佳气里，楼台常恐碍行云。”

②列五门：宣德门来源于唐汴州城的鼓角门，原有两个城门洞，宋初扩展为三个门洞，徽宗政和八年（1118）蔡京主持扩建工程，曲解《礼记》中的“天子五门”（天子所居之处有五重门），将三个门洞扩建为五个门洞，以符合皇家规格，彰显皇家气质。对此，南宋陆游在《家世旧闻》中有详细记载：“先君（按，指其父陆宰）言：宣德门本汴州鼓角门，至梁建都，谓之‘建国门’。历五代，制度极庳陋。至祖宗时，始增大之，然亦不过三门而已。蔡京本无学术，辄曰：‘天子五门，今三门，非古也。’天子五门，谓皋、库、雉、应、路，盖以重数，非横列五门。京徐亦知其误，而役已大兴，未知所出。其客或谓之曰：‘李华赋云“复道双回，凤门五开”，是唐亦为五门。’京大喜，因得以藉口，穷极土木之工。改门名曰‘太极楼’。或谓太极非美名，乃复曰‘宣德门’，而改宣德郎为宣教郎。门成，王履道草诏曰：‘阁道穹窿，两观骞翔于霄汉；阙庭神丽，十扉开阖于阴阳。’‘十扉’谓五门也。昔三门，惟乘舆自中门出入；若赐臣下旌节，则亦启中门而出，盖异礼也。至是，中门之左右二门，亦常扃，赐文臣旌节，则启左而出；赐武臣旌节，则启右而出。门虽极精丽，然气象乃更不及昔之宏壮也。”

③甃（zhòu）：本指用砖修砌的井壁。《易·井卦》有“井甃无咎”句，《周易集解》引前人注云：“以砖垒井曰‘甃’。”也指用砖修井。引申为砌垒砖石。

④雕甍（ménɡ）：雕镂文采的殿亭屋脊。甍，古建筑中指梁栋或屋脊，这里泛指梁栋。栋：屋子正中最高处的东西向横木，房屋的正梁。

⑤桷（jué）：方形的椽（chuán）子。榱（cuī）：椽子。

⑥覆以琉璃瓦：宣德门屋顶为绿琉璃㼧瓦。据北宋李诫《营造法式·琉璃瓦等》记载：“㼧瓦于背面鸱兽之类，于安卓露明处。”在宋代，除了皇宫，只有亲王、公主的宅第可以使用琉璃瓦。

⑦朵楼：正楼两旁的楼。

⑧阙亭：傅斯年《中国古代建筑十论》中认为应指“凹”字形平面两内转角处建在地面上的一对小亭子。宋人梁周翰《五凤楼赋》描写宣德门：“双阙偶立，突然如峰。平见千里，深映九重。”

⑨杈（chà）子：置于官府宦宅前阻拦人马通行的木架，由一横木连接数对两相交叉的竖木构成。古称“桂桓”，也称“行马”，俗称“拒马叉子”。《周礼·天官·掌舍》：“掌王之会同之舍，设梐枑（bì hù）再重。”注：“梐枑谓行马。”元人李翀《日闻录》：“晋魏之后，官至贵品者，其门得施行马。行马者，即今官府前叉子是也。”北宋李诫《营造法式》中有“造拒马叉子之制”。宋代的杈子分不同地点，以不同漆色相别，宫阙用朱，官寺用黑（明人方以智《通雅》）。宋代《春游晚归图》中，城门前路旁各置一杈子，其形象可为证也。

【译文】

皇宫正门宣德楼，排列着五座大门，门上都装着金钉，涂饰红漆。宣德楼的墙壁都是砖石相间砌成，雕刻着龙、凤和飞云的形状。无处不是雕刻的屋脊、彩绘的栋梁，椽檐层叠高耸，屋顶用琉璃瓦覆盖。宣德楼两侧建有曲尺形的朵楼，也都饰以朱红彩绘的栏杆。朵楼下面，两座阙亭东西相对，都设置着朱红色的杈子，拦阻人马通行。

入宣德楼正门，乃大庆殿^①。庭设两楼，如寺院钟楼，上有太史局保章正^②，测验刻漏^③，逐时刻执牙牌奏^④。每遇大礼^⑤，车驾斋宿^⑥，及正朔朝会^⑦，于此殿。殿外左、右横门^⑧，曰左、右长庆门。

【注释】

①大庆殿：北宋皇宫正殿，是皇宫里最为雄伟壮丽的殿宇。整个殿堂平面呈“工”字形，大殿九间，东西挟屋各五间，东西廊各六十间，殿前台阶为沙墀、龙墀，殿后有斋宿殿。据《宋史·地理志》，大庆殿旧名“崇元”，太祖乾德四年（966）重修，改名“乾元殿”，太宗太平兴国（976—979）、真宗大中祥符年间（1008—1016），因火灾而先后改名“朝元”“天安”，仁宗景祐年间（1034—1038），方改名“大庆殿”。凡元旦、冬至、圣节称贺大礼、册封尊号等，皇帝必亲御大殿宝座，举行盛大的朝会大典。

②太史局：掌管天文历法的机构。由秦汉时期的太史令演变而来。隋代称“太史监”，唐初为“太史局”，肃宗时改称“司天台”，五代同。宋代沿置，神宗时改官制，复称“太史局”。《宋史·职官志四》：“太史局掌测验天文，考定历法。”保章正：官名。《周礼·春官·大宗伯》有“保章氏”，掌观察星辰日月的变动，辨明测知天下的吉凶祸福。唐取其义，于司天台设保章正二人，秩从七品上，掌编制历法及测量日影确定春、秋分与夏、冬至。宋代沿置。

③刻漏：古代计时器，亦称“漏壶”，古代利用滴水来计量时间的仪器，有不同的形制。大体上是用铜铸成壶，在壶底穿孔，壶内竖有一支刻有度数的箭形浮标，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上依次显示的数据，由此计算时间。

④逐：依次，一个挨着一个。时：时辰。以一昼夜分为十二时辰，并与十二干支相配，每一时辰又分初、正，合为今天的二十四小时。刻：古时以漏壶计时，把一昼夜分为一百刻。节令不同，昼夜刻数不同：冬至，昼四十五刻，夜五十五刻；夏至，昼六十五刻，夜三十五刻；春分、秋分，昼五十五刻半，夜四十四刻半。牙牌：用象牙制成的牌子，上面刻着官员的姓名与官职，凭此进出皇宫。本书卷十“车驾宿大庆殿”：“冬至前三日，驾宿大庆殿。殿庭广阔，可容数万人，尽列法驾仪仗于庭，不能周遍。有两楼对峙，谓之‘钟鼓楼’，上有大史局生测验刻漏。每时、刻作鸡唱，鸣鼓一下，则一服绿者执牙牌而奏之。每刻曰‘某时几棒鼓’，一时则曰‘某时正’。”

⑤大礼：庄严隆重的典礼。《礼记·乐记》中说“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，后世常以“大礼”指称皇帝祭祀天地的仪式。对于宋代大礼的界定，有广义和狭义之分：广义的大礼指南郊大礼、正月祈谷大礼、季秋明堂大礼等皇帝亲自参加的祭祀礼仪，“国家大礼，曰南郊，曰明堂，曰祫飨，曰恭谢，曰籍田，曰上庙号”（《续资治通鉴长编·仁宗元丰五年》）；狭义的大礼，仅指冬至的南郊大礼。

⑥斋宿：指在祭祀或典礼前，先期斋戒独宿，整洁身心，以示虔敬。详见本书卷十“车驾宿大庆殿”条。

⑦正（zhēnɡ）朔：一年中的第一天，即农历正月初一。正，一年的开始。朔，一月的开始。朝会：诸侯、臣属及外国使者朝见天子。古代称臣见君为“朝”，君见臣为“会”，合称“朝会”。

⑧左、右横门：指从主要建筑的角度来看，建于左右两侧的门。横，古时以南北为纵，东西为横。

【译文】

进入宣德楼正门，就是大庆殿。大殿庭院中设置东、西两座楼，犹如寺院中的钟楼，楼上有太史局的官员保章正，观测、校验漏壶的刻度，按时按刻手执牙牌奏报。每逢重大典礼，皇帝斋戒住宿，以及每年正月初一的大朝会，都在这座宫殿举行。长庆殿外面，左、右两侧的门，名为左、右长庆门。

内城南壁有门三座，系大朝会趋朝路^①。宣德楼左曰左掖门^②，右曰右掖门。左掖门里乃明堂^③。右掖门里，西去，乃天章、宝文等阁^④。宫城至北廊约百余丈。入门，东去，街北廊乃枢密院^⑤，次中书省^⑥，次都堂^⑦，宰相朝退，治事于此，次门下省^⑧，次大庆殿外廊横门。

【注释】

①趋朝路：朝会的通道。趋朝，上朝。

②掖门：宫殿正门两旁的边门。《汉书·高后纪》：“章从勃请卒千人，入未央宫掖门。”注：“非正门而在两旁，若人之臂掖也。”宋代日本僧人成寻《参天台五台山记》：“宣德之门……东隔三百步，有左掖门。”

③明堂：古代帝王宣明政教之地。北宋皇城自左掖门向北，左长庆门、左嘉肃门至左银台门，组成外朝东边的一条南北道。这条南北道以东，原为由集贤、昭文、史馆组成的三馆，以及三馆北边的秘阁（后改为崇文院）。三馆后遭火灾，神宗时改为秘书省。徽宗政和五年（1115），把秘书省迁到宣德门外之东，以其地为明堂，“开局兴工，日役万人”（《宋史·礼志四》），至政和七年（1117）始成。明堂建好之后，号称“布政之宫”，成为北宋末年宋徽宗、蔡京等人宣明政教、粉饰太平的重要场所。原在大庆殿举行的朝会、祭祀、庆赏等大典，后也均改在此处举行。宋徽宗时期修建的明堂，被认为是中国历史上最符合儒家明堂形制思想的明堂。宋高宗绍兴三年（1133）七月，金人在中原扶植的“大齐”皇帝刘豫“毁明堂，天地晦冥者累日”（《宋史·五行志一》）。

④“右掖门里”几句：天章、宝文等阁，均为宋代殿阁名，是收藏已故君主御集以及御物、图籍、宝玩、符瑞等的殿阁。据《宋史·职官志二》记载，最早修建的龙图阁在“在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿，西曰述古殿”，天章阁“在会庆殿之西，龙图阁之北，……东曰群玉殿，西曰蕊珠殿，北曰寿昌殿，南曰延康殿”，宝文阁“在天章阁之东西序，群玉、蕊珠殿之北”。孟元老此处所记，似乎二阁就在右掖门内偏北的位置，这是不准确的。按，为已故君主建阁，用以收藏君主御集以及御物、图籍等，并依照阁名设置学士、直学士、待制、直阁等文官职名，授予文学高选之士，以“备西清之咨访”（宋人李攸《宋朝事实·官职》），是宋代独有的政治传统，其制始于真宗咸平四年（1001）为太宗所建龙图阁。天章阁，天禧四年（1020）真宗御集编成，令建阁奉藏，次年（1021）仁宗即位，“修天章阁毕……以在位受天书祥符，改曰‘天章’，取‘为章于天’之义”（《宋史·职官志二》），藏真宗御制文集和御书、御物，以及宗正寺所进属籍、世谱等宗室档案。此后图籍、宝玩、符瑞之物，以及宗正寺所进宗室名册、宋历代皇帝画像与即位前旌节，多藏于此。宝文阁，嘉祐八年（1063）英宗即位后，以仁宗御书、御制文集藏于阁内。神宗即位后，英宗御书亦藏此阁。

⑤枢密院：官署名。宋代枢密院为最高军事机关，掌军国机务、兵防、边备、军马等政令，出纳机密命令，与中书省分掌军政，号为二府。

⑥中书省：官署名。宋前期，为皇城外挂牌机构。仅掌郊祀大礼册文祝辞、皇帝死后的谥号册，本省所属玉册院等诸司吏人及祠祭官斋郎、室长等任满迁转或出职的奏请，幕职州县官考核，文官换赐官服，佛寺、道观取名赐额之类琐事。元丰新制，为中央造令、传旨的政务机构，并掌有直接除授差遣官（职事官）、阶官、贴职、侍从官等所谓“堂除”（不由吏部而由宰相）的大权。

⑦都堂：宰相治事之所，“都”有总揽的意思。北宋前期，称尚书省的总办公厅为都堂，有时也称中书门下的政事堂为都堂。元丰改制后，撤销中书门下，以尚书省都堂为政事堂。徽宗政和二年（1112）九月，改都堂为公相厅，宣和二年（1120）十月，改公相厅为都厅。南宋赵与时《宾退录》：“祖宗时，诸郡皆有都厅。至宣和三年，怀安军奏：‘今尚书省公相厅改作都厅，内外都厅并行禁止。欲将本军都厅以佥厅为名。’从之。且命诸路依此。”

⑧门下省：官署名。魏晋至宋的中央最高政府机构之一。初名侍中寺，是宫内侍从官的办事机构，西晋称门下省。隋唐时期，正式设立门下省，与尚书省、中书省同为“三省”之一。门下省一般设有侍中二人，正三品。宋承唐制置。宋初，门下省名存实亡，仅掌印玺、朝会版位等朝仪之事，多以他官兼领侍中，以示官阶。元丰改制后，为中央审令机构，辅佐皇帝决策，掌审驳中书省、枢密院画黄、录白等事，其长官则以尚书左仆射兼门下侍郎行侍中职。

【译文】

宫城南墙上有三座门，是重大朝会时朝臣与使臣们上朝的通路。宣德楼左边的名为左掖门，右边的名为右掖门。左掖门的里面就是明堂。右掖门里面，朝西去，是天章、宝文等阁。从宫城到北面的走廊，大约一百余丈。进右掖门，朝东去，大街北面廊庑是枢密院，其次是中书省，其次是都堂，宰相退朝后，在这里处理政务，其次是门下省，其次是大庆殿外面走廊的边门。

北去百余步，又一横门，每日宰执趋朝^①，此处下马，余侍从^②、台谏于第一横门下马^③，行至文德殿^④。入第二横门，东廊，大庆殿东偏门，西廊，中书门下后省^⑤，次修国史院^⑥，次南向小角门^⑦，正对文德殿，常朝殿也^⑧。殿前东西大街，东出东华门，西出西华门^⑨。近里又两门相对，左、右嘉肃门也。南去，左、右银台门。

【注释】

①宰执：宋代宰相与执政的统称。两宋先后以平章事、同平章事、尚书左右仆射、左右丞相、侍中为宰相，以参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞、枢密使、枢密副使、知枢密院事、同知枢密院事、签书枢密院事等为执政。

②侍从：宋代称殿阁学士、直学士、待制与翰林学士、给事中、六部尚书、侍郎为侍从。

③台谏：宋代御史与谏官的合称。台，御史台。谏，谏院。

④文德殿：位于北宋皇城内大庆殿的西侧，为正衙殿，是皇帝的主要政务活动场所。其中“太祖时，元朔亦御此殿，其后常陈入阁仪如大庆殿，飨明堂，恭谢天地，即斋于殿之后阁。熙宁以后，月朔视朝，御此殿”（《宋会要辑稿·方域一》）。

⑤中书门下后省：宋以中书省、门下省官署设于宫禁之外，称中书门下外省。神宗元丰八年（1085）改称“中书门下后省”，以与另设于禁中的中书门下（政事堂）相对。为两省处理日常行政事务之所，不预机要。

⑥修国史院：即国史院，掌修国史。宋初，门下省编修院掌修国史，修毕即停。元丰改制后，每修前朝国史、实录，即另置图史、实录院，以首相提举。元祐五年（1090）置国史院，隶门下省，绍圣二年（1095）改隶秘书省。

⑦小角门：宋人蔡絛《铁围山丛谈》：“秘书省之西，切近大庆殿，故于殿廊辟角门子以相通。遇乘舆出，必由正寝而前，则秘书省官自角门子入，而班于大庆殿下，迓车驾起居，及还内，亦如之，可谓清切矣。以是诸学士多得由角门子至大庆殿，纳凉于殿东偏。世传仁祖一日行从大庆殿，望见有醉人卧于殿陛间者。左右亟将呵遣，询之，曰‘石学士也’，乃石曼卿。仁庙遽止之，避从旁过。”

⑧常朝：也称“视朝”，就是臣下定期朝见君主、议论政务之意。在京师不管理政事的朝官，须日赴正殿立朝。虽然皇帝不御正殿坐朝，仍须候宰执、侍从官及武班内殿“常起居”毕，并由一员宰相押班，向御座行朝拜礼；传宣皇帝旨意“不坐”后，再拜二拜，放朝。此种例行朝仪，遵循“天子不可一日不朝”的古礼而已。

⑨“殿前东西大街”几句：按，据宋人张舜民《画墁录》，北宋皇宫中只有一条横街，隔开外朝和内朝区域，即东华门至西华门之间的道路，文德殿与大庆殿一线，位于外朝的最后位置。据此推断，孟元老说文德殿“殿前东西大街，东出东华门，西出西华门”，“殿前”应改为“殿后”。东华门，宋皇城正东门。宋代日本僧人成寻《参天台五台山记》：“（东华门）大楼七门间，有三门户。外面左右有十余间舍，官人进居。”

【译文】

从大庆殿外面走廊的边门再向北去一百余步，又是一个边门，每天宰相和执政官上朝，在此处下马，其余的侍从和御史台、谏院官员，在第一道边门下马，所有人步行至文德殿。进入第二道边门，东廊是大庆殿东偏门，西廊是中书门下后省，其次是修国史院，其次是朝南方向的小角门，正对着文德殿，日常朝会的大殿。文德殿后是东西向的大街，向东去是东华门，向西去是西华门。附近又有两门相对，这是左、右嘉肃门。朝南去，是左、右银台门。

自东华门里皇太子宫入嘉肃门，街南，大庆殿后门，东、西上门^①；街北，宣祐门。南北大街西廊，面东曰凝晖殿，乃通会通门，入禁中矣^②。殿相对东廊门楼，乃殿中省六尚局^③、御厨^④。殿上常列禁卫两重，时刻提警，出入甚严。近里，皆近侍中贵^⑤，殿之外皆知省^⑥、御药幕次^⑦。快行^⑧、亲从官^⑨、辇官^⑩、车子院、黄院子^⑪、内诸司兵士^⑫、祗候宣唤^⑬，及宫禁买卖进贡^⑭，皆由此入，唯此浩穰^⑮。诸司人自卖饮食珍奇之物，市井之间未有也^⑯。每遇早晚进膳，自殿中省对凝晖殿，禁卫成列，约拦不得过往^⑰。省门上有一人呼喝，谓之“拨食家”^⑱，次有紫衣、裹脚子向后曲折幞头者^⑲，谓之“院子家”^⑳，托一合⁽²¹⁾，用黄绣龙合衣笼罩⁽²²⁾，左手携一红罗绣手巾⁽²³⁾，进入于此，约十余合。继托金瓜合二十余面进入，非时取唤⁽²⁴⁾，谓之“泛索”⁽²⁵⁾。

【注释】

①门：古代宫殿的侧门。北宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马；待诏、院吏自左承天门双引至门。此亦用唐故事也。”门也是官署名，掌朝会宴幸、供奉赞相礼仪之事，官员东、西上门对置。

②禁中：也作“禁内”。帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故称。

③殿中省六尚局：北宋徽宗之前，殿中省所掌唯郊祀、元日、冬至皇帝御殿，及祫禘后庙、神主赴太庙，供具伞扇之事；有判省事一人，以无职事朝官充任，为寄禄官而已。神宗时，张诚一曾提议以内侍为殿中省官，神宗不允，盖不欲外官与宦官同。至徽宗崇宁二年（1103），诏立殿中监尚食、尚药、尚酝、尚衣、尚舍、尚辇凡六局，称“六尚局”，掌供奉皇帝饮食、医药、服御、幄帟、舆辇、舍次等政令，并置提举六尚局及管干官一员。关于“六尚”之设，《宋史·职官志四》中说：“初，权太府卿林颜因按内藏库，见乘舆服御杂贮百物中，乃乞复殿中省六尚，以严奉至尊。于是徽宗乃出先朝所度《殿中省图》，命三省行之，而其法皆左正言姚祐所裁定，是岁崇宁二年也。三年，蔡京上修成《殿中省六尚局供奉库务敕令格式》并《看详》凡六十卷，仍冠以‘崇宁’为名。政和元年，殿中省高伸上编定《六尚供奉式》。”此后殿中监、少、丞亦用文臣，只有六尚局都用宦官，“北司之盛，此亦一端”（南宋陈均《皇朝编年纲目备要》）。宋徽宗《宫词》其九十五专写“六尚局”：“殿省爰新六尚名，攸司遵职赞隆平。屡颁衎宴丰碑立，官属同刊琬琰荣。”钦宗靖康元年（1126），以六尚局非祖宗旧制而罢除。关于六尚局职能，《宋史·职官志四》中说：“殿中省……凡总六局：曰尚食，掌膳羞之事；曰尚药，掌和剂诊候之事；曰尚酝，掌酒醴之事；曰尚衣，掌衣服冠冕之事；曰尚舍，掌次舍幄帟之事；曰尚辇，掌舆辇之事。”

④御厨：《宋会要辑稿·方域四》：“御厨在内东门外之东廊，掌供御之膳羞，及给内外饔饩割烹煎和之事。”

⑤近侍：接近并随侍皇帝左右的人。中贵：即中官、宦官，指接近帝后、拥有权势的大太监。亦泛指皇帝宠爱的近臣。中，禁中，指皇宫。

⑥知省：指入内内侍省都都知、内侍省都知等宦官高级头目。北宋有入内内侍省，“掌内朝供奉之事，……日直禁省，则视其多寡而番休之，天子行幸，则执乘舆服御以从”（《宋会要辑稿·职官三六》），其头目入内内侍省都都知，从五品；都知、副都知、押班，并正六品；还有内侍省，“掌禁中供奉之事”（同上），其头目内侍省左右班都知、副都知、押班无定员，并正六品。

⑦御药：“御药院勾当官”等的省称。《宋史·职官志四》：“（御药院）勾当官无常员，以入内内侍充，掌按验秘方，以时剂和药品，以进御及供奉禁中之用。”幕次：多指军事机构或行动中临时搭设的帐幕。此指两宋朝廷普遍使用的临时性等待、休息场所，主要设置在各种日常政治及礼仪场合，依官品高下次序排列。宋人叶梦得《石林燕语》：“殿庐幕次，三省官为一幕，枢密院为一幕，两省官为一幕，尚书省官为一幕，御史台为一幕，中司则独设椅子，坐于隔门之内，惟翰林学士与知开封府同幕。盖旧制，知府常以翰林学士兼故也。始枢密院与中书门下同一幕，赵中令末年，太祖恶其专，而枢密使李崇矩乃其子妇之父，故特命拆之，迄今不改。”

⑧快行：亦称“快行家”“快行客”，宋代宫廷中供奔走传达命令的吏役。宋人叶梦得《石林燕语》：“宰执每岁有内侍省例赐新火、冰之类，将命者曰‘快行家’。”

⑨亲从官：属皇城司。《宋史·兵志一》：“太平兴国四年，分亲事官之有材勇者为之，给诸殿洒扫及契勘巡察之事。”政和五年（1115）后，以七百人为额。

⑩辇官：掌引驾车辇的官。《宋史·仪卫志二》：“辇官五十三人。”

⑪黄院子：宋朝内廷的杂役人员。

⑫内诸司：宋代宫禁内各官署机构的统称，长官多由内侍宦官充任。

⑬祗（zhī）候：宋代官名。为门使的属官，协助门舍人掌朝会宴享赞相礼仪之事。宣唤：帝王下令宣召、传唤。

⑭宫禁：皇帝居住之处，此指皇宫。

⑮浩穰（ránɡ）：众多，繁多。

⑯市井：古代商肆集中的地方，做买卖的场所。后来用作街市的代称。

⑰约拦：拦挡，阻止。

⑱拨食家：宋代皇帝进膳时，禁宫中专门有人吆喝示意，称为“拨食家”。家，具有某种身份的人。北宋张公庠《宫词》：“圣主忧勤鉴万机，日高前殿步舆归。太官进膳传呼速，御合翩翩入禁扉。”

⑲幞（fú）头：包头软巾，在东汉幅巾的基础上演变而成，相传始于北周武帝。南宋赵彦卫《云麓漫抄》：“幞头之制，本曰‘巾’，古亦曰‘折’。以三尺皂绢向后裹发。晋宋曰‘幕后’，周武帝遂裁出四脚，名曰‘幞头’，逐日就头裹之，又名‘折上巾’。”幞头是宋代常服的首服，戴用非常广泛。宋代的幞头内衬木骨，或以藤草编成巾子为里，外罩漆纱，做成可以随意掊戴的幞头帽子，不像唐初那种以巾帕系裹的软脚幞头。后来索性不用藤草，专衬木骨，平整美观。北宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。”直脚幞头又名“平脚”或“展脚”，即两脚平直、向外伸展的幞头；局脚幞头是两脚弯曲的幞头；交脚幞头是两脚翘起、于帽后相交成为交叉形的幞头，河北宣化辽墓壁画中有此样式；朝天幞头是两脚自帽后两旁直接翘起而不相交的幞头，山西高平开化寺宋代壁画有此样式；顺风幞头的两脚顺向一侧倾斜，呈平衡动势，西安唐韦河墓有此种样式。宋人叶梦得《石林燕语》：“旧制，幞头巾皆折而敛前。神宗尝谓近臣，此制有承上之意。绍圣后，始有改而偃后者，一时宗之，谓前为‘敛巾’，遂不复用。此虽非古服，随时之好。然古者为冕，皆前俯而后仰，敛巾尚有遗意也。”

⑳院子家：宫廷中进奉膳食的仆人。

(21)合：盒子。后作“盒”。

(22)合衣：盒罩。

(23)红罗：红色的轻软丝织品。

(24)非时：不在正常、适当或规定的时间内。

(25)泛索：无规则的临时传取宫内所需物事，系时人口头语。《宋会要辑稿·职官二一》：“见今牛羊司宰供御膳羊，每日宰羊一口供应。每月依已降指挥，收四十口为额，内一十口充泛索使用。”宋徽宗《宫词》其七十：“六尚皆分典御行，司珍尤重膳羞良。小金盒子黄封贴，细字臣民预品尝。”北宋王仲修《宫词》：“进食门前金合人，唐装宫女听传宣。”

【译文】

从东华门里的皇太子宫进入嘉肃门，街南面，是大庆殿的后门，东、西上门；街北面是宣祐门。南北向大街的西走廊，朝东方向的宫殿名为凝晖殿，这里通过会通门，就进入皇宫了。和凝晖殿相对的东廊门楼，是殿中省六尚局和御厨房。凝晖殿上日常排列两重禁卫军士，时刻提防警戒，人员出入控制得非常严格。最里边都是接近皇上、受到宠信的宦官，殿外都是内侍省都知、御药院勾当官们的值班待命的场所。快行、亲从官、辇官、车子院、黄院子、内诸司兵士、祗候等宣召传唤，以及宫内买卖与进贡物品，全都由此处进入，只有此处人数最多。宫内各司的人自己出卖的饮食之类与珍贵奇异的物品，都是街市上所没有的。每当早晨和晚上为皇上奉上御膳之时，自殿中省到凝晖殿，禁卫排成行列，阻止闲人过往。殿中省门口有一人呼唤吆喝，称为“拨食家”，之后就有身穿紫衣、头戴幞脚裹起、向后曲折幞头的人，称为“院子家”，托着一个食盒，用黄色绣龙的盒罩笼罩，左手携带一条红罗刺绣的手巾，从这里进入，大约有十余盒。继而托着金色瓜形盒二十余只进入，以应临时传唤取用，称为“泛索”。

宣祐门外，西去紫宸殿^①，正朔受朝于此；次曰文德殿，常朝所御；次曰垂拱殿^②；次曰皇仪殿^③；次曰集英殿^④，御宴及试举人于此^⑤；后殿曰崇政殿^⑥、保和殿^⑦。内书阁曰睿思殿^⑧。后门曰拱辰门^⑨。

【注释】

①紫宸（chén）殿：皇帝视朝的前殿。每月朔望的朝会、郊庙典礼完成时的受贺及接见契丹使臣，都在紫宸殿举行。宋人叶梦得《石林燕语》：“紫宸殿在大庆殿之后，少西。”宸，北极星所居，即紫微垣。借指帝王之所居，又引申为王位或帝王的代称。

②垂拱殿：北宋君主平日听政的地方。北宋宋敏求《春明退朝录》：“垂拱殿曰内殿，宰臣、枢密使以下要近职事者并武班，日赴，是谓‘常起居’；每五日，文武朝臣厘务、令厘务并赴内朝，谓之‘百官大起居’。”宋人叶梦得《石林燕语》：“元丰官制行，始诏侍从官而上，日朝垂拱，谓之‘常参官’；百司朝官以上，每五日一朝紫宸，为‘六参官’；在京朝官以上，朔望一朝紫宸，为‘朔参官’。遂为定制。”宋人蔡絛《铁围山丛谈》：“国朝垂拱殿常朝班有定制，故庭下皆著石位。日日引班，则各有行缀，首尾而趋就石位。既谒罢，必直身立，俟本班之班首先行，因以次迤逦而去，谓之‘卷班’。”宋徽宗《宫词》其七十一写垂拱殿接受大臣朝见景象：“垂拱凌晨百辟朝，鸣鞘风引彻璇霄。鸳鸾杂遝趋鳞砌，无限黄金重满腰。”

③皇仪殿：宋人叶梦得《石林燕语》：“皇仪殿旧名‘滋福’，咸平初，太宗明德皇后居之，以为万安宫。后崩复旧。明道中改今名，故常废而不用，以为治后丧之所。”

④集英殿：始建于宋初，原名“广政殿”，仁宗明道元年（1032）更名“集英殿”，徽宗政和五年（1115）又改名“右文殿”。此殿主要作为宴殿，是每年举行春秋大宴的场所；神宗熙宁以后，此殿也是皇帝策试进士之所。

⑤御宴：以君王名义所设的宴会。

⑥崇政殿：旧名“简贤讲武殿”，宋太宗太平兴国二年（977）改名“崇政”。为皇帝阅事之所。殿东西有延义、迩英二阁，亦为侍臣讲读之所。仁宗景祐元年（1034）设“崇政殿说书”讲官名位。宋人叶梦得《石林燕语》：“崇政殿即旧讲武殿，惟国忌前一日，及军头司引见，呈试武艺人。吏部引改官人，即常朝退，少顷，以衫帽再坐。”

⑦保和殿：始建于徽宗政和三年（1113）四月，九月完工。徽宗御撰《保和殿记》，记其情形甚详：“乃诏有司徙屯营于宫垣之外，移百官舍宇，俾就便利得其地，迁延福宫于宫城之北即延福旧址，作保和殿，五楹挟三，东侧殿曰出光，西侧殿曰葆光。保和之后，有殿曰燕颐，两旁有殿曰怡神、曰凝神，其楹数如保和。总为屋七十五间。工致其巧，人致其力，始于四月癸巳，至九月丙午殿成。上饰纯绿，下漆以朱，无文藻绘画五采，垣墉无粉泽，浅墨作寒林平远、禽竹而已。前种松、竹、木樨、梅、桐、橙、橘、兰蕙，有岁寒秋香、洞庭吴会之趣；后列太湖之石，引沧浪之水，陂池连绵，若起若伏，支流派别，萦绕清泚，有瀛州方壶、长江远渚之兴。左实典诰、训谟、经史，以宪章古，始有典有则；右藏三代鼎、彝、俎、豆、敦、盘、尊、罍，以省象制器，参于神明，荐于郊庙。东序置古今书画，第其品秩，玩心游思，可喜可愕；西夹收琴阮笔砚，以挥毫洒墨，放怀适情。”保和殿周围的园林建筑特色，在后苑中别为一景。殿西南建有玉真轩，轩内有玉华阁，为徽宗宠妃九华玉真安妃的妆阁。据《续资治通鉴长编拾补·徽宗宣和元年》记载，宣和元年（1120）九月十二日，徽宗曾赐宴宰执大臣及诸亲王于此，安妃侍宴。徽宗先赋诗曰“雅燕酒酣添逸兴，玉真轩内看安妃”，命蔡京膺补成篇，蔡京题曰“保和新殿丽秋辉，诏许尘凡到绮闱”，又特赋《保和殿曲燕记》以记其事。蔡京还有《留题保和殿壁》诗：“琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。”

⑧睿思殿：建于神宗熙宁八年（1075），神宗读书于此。至哲宗时，以睿思殿为先帝所建，不敢燕处，乃于殿后建宣和殿。至徽宗时，以睿思殿为讲礼进膳之所。大观二年（1108）曾对此殿进行修葺，徽宗为记并书之石。南宋晁公武《郡斋读书志·正史类·编年类》记载，司马光完成《资治通鉴》后进献神宗，“《通鉴》奏御之明日，辅臣亟请观焉。神宗出而示之，每编始末识以‘睿思殿宝章’，盖尊宠其书如此”。

⑨拱辰门：一名“拱宸门”，北宋皇城的北门。北宋周邦彦《汴都赋》：“若夫帝居安丽，人所未闻。南有宣德，北有拱辰。延亘五里，百司云屯。”

【译文】

宣祐门外面，朝西去是紫宸殿，每年正月初一接受群臣朝贺，就在此殿；其次是文德殿，是日常朝会所在的宫殿；其次是垂拱殿；其次是皇仪殿；其次是集英殿，御宴以及策试礼部贡举人，都在此殿；后殿叫崇政殿、保和殿。内书阁叫睿思殿。后门叫拱辰门。

东华门外市井最盛，盖禁中买卖在此。凡饮食、时新花果^①、鱼鳌蟹^②、鹑兔脯腊^③、金玉珍玩^④、衣着，无非天下之奇。其品味若数十分^⑤，客要一二十味下酒^⑥，随索，目下便有之^⑦。其岁时果瓜蔬茹新上市^⑧，并茄瓠之类新出^⑨，每对可直三五十千^⑩，诸分争以贵价取之^⑪。

【注释】

①时新：某个时期最新的。

②（xiā）：同“虾”。鳌：传说中指海里的大龟或大鳖。邓之诚注：“案，鳌应作鳖。”

③鹑兔：鹌鹑和兔子，泛指野味。脯（fǔ）腊：干肉。北魏人贾思勰《齐民要术·脯腊》“作五味脯”，缪启愉校释：“关于脯和腊，混称时都是干肉，分指则有别。……大动物析成条片的叫做‘脯’，小动物全作的叫做‘腊’。”脯腊的种类繁多，大致分为两类：一是以盐为主的盐干法，一是不加盐的淡干法。

④珍玩：珍贵的玩赏之物。

⑤品味：各种肴馔。

⑥下酒：佐酒的菜肴果品。

⑦目下：目前，现在，在此时。

⑧岁时：每年一定的季节或时间。蔬茹：蔬菜。茹，菜。

⑨瓠（hù）：瓠瓜，也叫“瓠子”，葫芦的变种。果实长圆形，绿白色，嫩时可食。

⑩直：价值相当于。

⑪分（ɡé fēn）：宋代对妃嫔的称呼。宋代后妃、皇子女所居，皆曰“”。南宋周密《武林旧事·宫中诞育仪例略》：“宫中凡

分有娠，将及七月，本位医官申内东门司及本位提举官奏闻门司特奏。”

【译文】

东华门外面的市场最为兴盛，因为宫中的买卖集中在此。所有吃的喝的、应季新鲜的花卉水果、鱼虾鳖蟹、鹌鹑和兔子等各种野味制成的干肉，以及金玉珍宝、古玩、衣着，没有一样不是天底下的稀奇之物。那些菜肴常有数十种，顾客想要一二十种下酒菜，随心索要，马上便能端来。那些每年应季的瓜果蔬菜刚上市，以及茄子、瓠瓜之类新出现，每对可值三五十千钱，宫中的各位嫔妃争相出高价抢购。