第1章 推荐辞一

上编| 金庸武侠小说中的思想世界

四十多年前的一天，国文老师在课堂上说，美国许多华人教授，一下班就阅读金庸小说，人手一册。我听后颇感诧异。一则，理工科教授也追捧武侠小说，真是不可理解，心里总觉得武侠、神魔、志怪分别不大；二则1967年“五月风暴”发生后，金庸被左派人士斥为“汉奸”，这“汉奸”的书怎么会有那么多高级知识分子喜爱？有一段时间，我对梁羽生、金庸和蹄风的若干武侠作品很感兴趣。我未尝习武，对于招式一向看不懂，看书时就一概忽略。某天终于想起，这些作品，如《书剑恩仇录》《射雕英雄传》《白发魔女传》《七剑下天山》等，几乎都在谈明清易代之事，以至宋元交替之史，才蓦然惊觉，这哪里是讲武侠，分明是思乡之泣！武侠者，其寄托哀伤乎？

所谓宁为太平犬，莫为乱离人，中年以后，更深切体会到上一代饱受百年战乱之苦，家散人亡，幸存者孤苦伶仃过其余生，令人悲悯。而所谓侠义，无非揭示乱世男女情怀，在痛苦的现实中找寻午夜梦回的伤逝而已。无论说得多么堂皇动听，乱世之中，家家户户都是受害者，此即诸人笔下反清复明，抗元扶宋之真义。年轻时，我是这样理解他们的作品的。

陈岸峰教授此书可谓汇集诸家研究成果。数十年来，金庸作品风行海内外，正版盗版翻版，各有市场。有机会阅读及探析金庸作品的，或观看电影电视的，固不限于内地及港台，远至南洋欧美，凡有华人之处，几乎都能取金庸故事内容为话题。评论文章，见于报刊，实不计其量，处则充栋宇，出则汗牛马。然则一般读者，若想了解各地评论家之宝贵意见，存世材料如此繁富，搜集之功，从何做起？现在手持一册《金庸武侠小说中的思想世界》，既可间接了解其中奥妙，亦可以代替无穷之复印和抄写。想进一步探讨金学，亦可按图索骥，根据陈教授书中提示之资料来源，进一步查找，即可收事半功倍之效。

陈岸峰教授此书是一部完整的、系统性的关于金庸武侠小说研究的学术著作。导论、总结而外，中间细分为江湖、武功、侠义、情为何物、魏晋风度、异域六项论述，每一项底下还有多个分枝，确实做到了纲举目张，而又四平八稳。这个结构，表面看似简单，实际上包含了作者的智慧和心血。要将众说纷纭、取自多方、原来复杂繁芜的文字概括为条理清晰、简明扼要的项目，没有缜密的思维，没有高度的学养，是无法做到的。驾驭材料，是学术人员的基本功，处理得巧妙，则反映研究者“内功”根底深厚，不可小觑。“总结”之章，最能见到作者之视觉焦点、兴趣所在与概括能力。这一章内容，既论述金庸一再修改其著作之经过，又揭示金庸作品优劣之情节，真可以为金庸文学之评价画上句号。

古人如欧阳修，终生改文，以期流传千古。金庸一生所严肃期望者，其在此乎！陈教授指出当中仍有未尽善者，乃世间常态耳，须知道，“止于至善”，是一种理想，乃遥不可及之事，只有传说中的至人、神人、圣人方可臻其境界。

王晋光

香港艺术发展局评审委员、香港中文大学荣休教授

2015年3月9日