颜氏家训

序致第一

夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效③，犹屋下架屋，床上施床④耳。吾今所以复为此者，非敢轨物⑤范世也，业以⑥整齐门内，提撕⑦子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑⑧，则师友之诫不如傅婢⑨之指挥；止凡人之斗阋⑩，则尧、舜之道不如寡妻⑪之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。

【注释】

①诚孝：即忠孝，隋朝人为了避隋文帝父杨忠之讳而将“忠”改为“诚”。

②检迹：行为自持，不放纵。

③模效：模仿，效法。

④屋下架屋，床上施床：比喻重复建设，毫无创新。

⑤轨物：作为事物的规范。

⑥业以：专门用来。

⑦提撕：提醒、教导。

⑧暴谑（xuè）：过分的打闹。

⑨傅婢：保姆，侍婢。

⑩斗阋（xì）：指家庭内兄弟之间的争执。

⑪寡妻：嫡妻，正妻。

【译文】

古代圣贤的书籍，教育人们要忠诚孝顺，说话慎重，行为端正，要立足于社会并使自己美好的名声传播久远，这些道理，已经说得很周全了。魏、晋以来，诸如此类的著作，道理重复，内容照搬，前后雷同，就好比屋里再建屋子，床上再放床一样，都是多余的。如今我又来写这种书，并不打算以它做世人行为的规范，只是为了整顿颜家门风，警醒后辈罢了。同样一句话，有的人会信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个命令，有的人会执行，是因为下命令者是他们所敬佩的人。要禁止孩子的过分淘气，师友的劝诫比不上侍婢的命令；要制止兄弟间的争斗，尧、舜的教导还不如他们妻子的劝解。我希望这本书能被你们信服，希望它能胜过侍婢对孩童、妻子对丈夫所说的话。

吾家风教①，素为整密。昔在龆龀②，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊③，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼④，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼⑤，家涂⑥离散，百口索然⑦。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文⑧，颇为凡人之所陶染⑨，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺⑩，习若自然，卒难洗荡，二十已后，大过稀焉；每常心共口敌⑪，性与情竞⑫，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指⑬，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车⑭耳。

【注释】

①风教：门风家教。

②龆龀（tiáo chèn）：儿童换齿时，指童年。

③温凊（qìng）：温，温被使暖。凊，扇席使凉。古代子女侍奉父母之举。

④锵锵翼翼：举止恭敬有礼，走路小心翼翼。

⑤丁：遭遇。古时称遭逢父母死丧为丁忧。荼蓼（tú liǎo）：本义为苦菜、野菜，此处比喻艰辛、困苦。

⑥家涂：家道。

⑦百口：全家及亲属。索然：离散零落的样子。

⑧属（zhǔ）文：写文章。

⑨陶染：熏陶染习。

⑩少：稍，略。砥砺：磨炼。

⑪心共口敌：指内心想的和嘴里说的不一样。

⑫性与情竞：本性善与情欲恶相互争斗。

⑬指：通“旨”，意向兴趣。

⑭后车：后继之车，引申为借鉴。

【译文】

我颜家的门风家教，一向严谨缜密。在童年的时候，我就受到了这方面的启蒙和教育；跟着我两位兄长，早晚侍奉双亲，冬日暖被，夏天扇凉，做事循规蹈矩，神色安详，言语平和，走路小心翼翼，如同朝见君王一样。双亲经常勉励我，关心我的喜好志向，鼓励我克服自己的短处，表扬我的长处，态度恳切深厚。我刚满九岁时，双亲便去世了，家道中衰，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，历尽了千辛万苦；但他多慈爱而少威严，对我的教育不够严厉。我虽然读了《周礼》和《左传》，喜欢写点文章，但因为受世俗之人影响，所以轻狂放纵，信口开河，而且不修边幅。到了十八九岁时，才稍稍懂得要磨砺自己的操行，但陋习已成自然，最终还是难以彻底改掉。二十岁以后，大的过失很少犯了，但还常常口是心非，善性与私情相矛盾，夜晚省察白天的错误，今日追悔昨日的过失，我遗憾因为小时候没有得到好的教育，才至此地步。追想平素所立之志，这种感受真是铭心刻骨，绝不是读读古书上的告诫就能体会到的。所以，我留下这二十篇家训，作为你们的后车之鉴。