第63章 温柔乡便是英雄冢

《晋世家》·晋献公·温柔乡便是英雄冢

晋献公英雄一生，为即将展开的晋国霸业抒写了浓浓的一笔。

晋文公继位后晋国崛起，一时霸业，辉煌无比，而且晋文死后，晋国在中原的霸主地位延续了百年之久，乃至有史家以为在春秋时期，真正的霸主国是晋国，可见晋国的历史地位。

晋国之所以如许的强盛固然有晋文公的一面，但要说奠定晋国霸业基础的，非晋献公莫属。

无论是国政治理，政策谋略，对外的态度和手腕，包括持续领土扩张，晋献公死后，晋国基本是走着他的路子。

当然，晋献公也导致了百年后晋国的卿大夫执政，继而三国分晋，这是他始料未及的。

毕竟不是哪一代晋君都是铁腕强人，一旦君主暗弱或者平庸，卿大夫势力自然此消彼涨。

这也是进入战国历史，晋国烟消云散的根本。

晋献公的政绩很大，但是在史上留给后人的评价却不是那么光美。

叔孙通:“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。“

张九龄:“昔晋献公惑嬖姬之谗，申生忧死，国乃大乱。

司马贞《史记索隐》:“献公昏惑，太子罹殃。“

申生忧死，献公昏惑，这些论调无视献公一生的英雄，即便所谓的“国乃大乱”，不见然后而走上历史舞台的晋文公吗？

没有晋国的内乱，便没有后来晋文重耳的强盛崛起。

晋国虽乱，也只是派系之间的你争我夺，并没有削弱晋国国力，所以后来重耳即位，很快晋国有了主心骨之后，走上了大国崛起。

为什么？

愚以为这要得益于晋国的弱公族政策，你看齐桓公一死，群公子各拥军队，彼此斗争，国家自然亏损，所以史家认为齐桓以后齐国大国不再，与他们的内乱削弱了国力有很大关系，甚至责备管仲没有为齐国培养好的谋臣。

晋国之乱，乱在诸公子流亡，返国，继而明争暗斗，事实上对国家的实力并没有影响，老百姓也没有受到干扰，乱不乱是你们当儿子的事，普通百姓还是安居乐业，不受影响。

因为没有大规模的发生彼此倾轧杀伐，乱子发生在上层，没有扩展到普通的官员和百姓。

也就是说公族势力没有军队，这要看曲沃代翼晋国的一项改革，晋献公驱逐群公子，就是将国内最有权力的团队诛杀殆尽。

但是，要管理新生的晋国，巩固晋国政权，必须要有人来干事？

于是卿大夫们逐渐开始执政。

譬如推行“士蒍之法”，政治上实现“国无公族”，加强君权，扩充军队，晋国逐渐强大，并国十七，服国三十八。

直到晋惠公时期，晋国的公族和卿大夫们，逐渐可以建立自己的军队。

试想如果没有晋献公的铁腕，削弱公族，晋献公一死，国内派系争斗，各拥军马，必然会发生军事冲突，公族势力削弱，尽管有争权，但是军队掌握在卿大夫手里，只是选择接班人的问题。

卿大夫有军权，但是初期没有政治资本，还不能撬动晋国江山，随着几代势力的发展，加之晋国君的不济，卿大夫才有机会壮大，晋君被架空，最终三家分晋。

这是后话。

但是评价晋献公时期的骊姬之乱，看上去只是内部纠纷，对国家影响不大，丝毫不碍后期晋国的崛起称霸。

抓住骊姬之乱，太子罹殃，批判的点放在晋献公的私德上，更有申生为了践行自己的“孝道”自杀身亡，于是晋献公只能背负起道德上的骂名。

晋献公的一生，开疆拓土，铁腕改革，对内分化公族势力，对外“尊王”，走着霸主的路。

晚年宠爱骊姬，终于被卫道者扣上“献公昏惑”的帽子，这似乎没有影响到晋国后期的霸道崛起，不如此晋文重耳怎么走上历史舞台呢？

英雄垂暮日，常爱温柔乡，人之常情。