引言　行走两界的生命智慧

人在两界

《两界书》开篇讲到：

世有两界：天界地界，时界空界；阳界阴界，明界暗界；物界意界，实界虚界；生界死界，灵界肉界；喜界悲界，善界恶界；神界凡界，本界异界……

两界迭迭，依稀对应；有界无界，化异辅成。

芸芸众生，魑魅魍魉；往来游走，昼夜未停。

仔细想想，确是如此：

大千世界，无论是有形的物事，还是无形的意念——天与地、时与空，物与意、虚与实，阴与阳、明与暗，等等，无不两界对应、相辅相成；

芸芸众生，无论是达官显贵，还是庶民百姓，朝起而作、日落而息，或昼夜不分、日夜兼程，无不行走在善与恶、喜与悲，灵与肉、生与死的两界之间，或因痛而苦、因快而乐，或亦痛亦快、亦苦亦乐。

世上人种不同，所居时代、环境不同，但始终身处两界的生存境地、游走于两界的变换之间，这一点并无不同。

人行两界，如何才能走得更踏实、更从容？如何才能让心神更安定、心气更通顺？这是一个一直困惑人心的大问题和难问题。

凡人问道

《两界书》专注“人在两界”之难，开启“凡人问道”之旅，力图在两界的行走中为人找寻精神食粮，构筑灵魂居所。

然而，何为“道”？“道”从何来？《两界书》塑造了六位先知的形象，试图从先知之口获取问道的答案。

这六位先知是：道先、约先、仁先、法先、空先、异先。六先分别代表了人类思想和文明史上最有影响力的那些学说，包括儒、释、道、希伯来、希腊乃至怀疑主义等等内容，探讨的是人类生存中的基本问题——人从何处来、将往何处去？人在世界万物中的位置与使命是什么？人与世界、人与自然、人与他人、人与自己的关系应该怎样？人是什么？人生的意义在哪里？生命的价值又何在？

六先论道——“六说不悖，各有其悟”，实际上是建构了一个综观的思想框架，以汇集各家学说，辨析各家短长，力避盲人摸象的偏误偏执。这正是《礼记·中庸》所谓“万物并育而不相害，道并行而不悖”的中国智慧、人类情怀的体现。

《两界书》倡导“敬天帝”“孝父母”“善他人”“守自己”“淡得失”“行道义”六大要义，以中华文化精髓为核心，融会东西方文化的优质要素，展现出“天道立心，人道安身”的修为之道。这里的“六大要义”和“修为之道”，也是展示了新时代人类命运共同体所应含有的道德内涵和精神纽带。

两界的智慧

世界著名哲学家、第三代“新儒家”代表性人物之一成中英教授称《两界书》是“一本有关东西民族智慧的哲理书”，“开辟了人类心灵的化境”。《两界智慧书》在《两界书》的基础上，以全新的视角和体例，对《两界书》的经典内容进行“旁观式”的阐释，对《两界书》蕴涵的生命智慧、哲学内涵、文化逻辑进行系统的归纳梳理。

《两界智慧书》依哲学文化的叙事逻辑，将《两界书》十二卷的内容划分为三个篇章，聚焦于人类生存中的三个根本问题——从哪里来？来干什么？到哪里去？描绘了人类从“本来”到“往来”乃至“未来”的历史文化图像，揭示了一种世界一体、万邦和合的文明前进模型。

《两界智慧书》设“导读”、“文选”、“解读”、“两界慧语”、“众说两界书”等部分。“导读”旨在就《两界书》各卷的内容、背景、立意等做出概要性的说明和引导；“文选”选取《两界书》相关章节的代表性片段，藉此反映《两界书》文本的原貌原蕴；“解读”就所选章节加以文本分析和具体阐释；附录一为“两界慧语”，摘取了《两界书》中的部分哲理警句；附录二为“众说两界书”，选取了部分学者和读者对《两界书》的读后感。

通过上述内容体例的设计，力图能够比较全面地诠释《两界书》的精髓要义，展示人类行走两界的生命智慧。

（《两界书》，士尔著，商务印书馆出版，2017年5月。）