上有所好，下必甚焉

大汉王朝的一代明君光武帝曾说过：“治理好一个国家的关键在于上位者是否具有道德上的大智慧，是否懂得用仁爱去滋养黎民的心，而不是助长一种唯利是图的不良风气；评价一个国家的标准，在于老百姓是否能安居乐业，而不是国库有多少存金。”他深深地懂得这样一个道理：“上有所好，下必甚焉”，在上位者，如果把老百姓安居乐业作为头等大事，国家便兴旺发达；而当上位者只是一味地追逐自己利益的时候，天下就会陷入困苦和动乱之中。

“上有所好，下必甚焉”一句出自《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”其字面意思不难理解：“处于上位的人喜欢什么、爱好什么，下面的人就会效仿，一定会喜欢得更厉害。”乍听起来，这话平白无奇，或许当年孟老夫子说出这话，只不过是对当权为政者的一句劝诫罢了。然而仔细研究一番，我们就会发现这是一句“非先贤不能道也”的至理名言。寥寥一句，便高度概括了“治国平天下”之道，便将当政当权、为官为尊者的个人爱好与一国、一地、一个群体的风化风气之间的关系说了个透彻，切中要害。

“上有所好，下必甚焉”，古来有之，如：楚王爱细腰，宫中多饿死。

“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”用通俗的话讲，就是古时候，楚灵王喜欢腰细的人，为了投其所好，他的大臣们为了使自己的腰纤细。每日惶恐，不敢吃太多的饭，就怕腰部臃肿，失去帝王的宠信。而且每天上朝之前，都先吸气收腹，屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁勉强站起来。到了第二年，满朝文武大臣，脸色都变为黑黄色，呈现严重营养不良的状态。试想，大臣们连自己的身体都羸弱得不行，哪有心思去帮助帝王处理国事，后果可想而知。

也正因为这“上有所好，下必甚焉”的道理，古今贤哲从未间断地劝诫君王或在上位者“率身垂范”。作为在“上位者”，治国平天下，要少些权贵虚荣心，多一些爱民之心，以身作则，在思想和行动上起表率作用。