守朴归真

在《天运》中，记述了孔子会见老聃的事情。孔子向老聃谈起了仁义，听完了孔子的话，老聃说：

“那扬起来的糟糠要是钻入人的眼睛，东南西北四方都分不清了；蚊虻叮了皮肤，通宵都难以入眠了。那仁义惨毒，令人烦闷，没有比这东西更能扰乱人心的了。我的先生啊，您要是能够使天下人不失去朴质的本性，那么您也就可以随风而动，掌持天德而自立了！又何必急急忙忙地四处奔走鼓吹仁义，就像击打着背负的大鼓，到处寻找失去的儿子一样？那鹤不用每天洗澡也是白的，乌鸦不用每天涂染也是黑的。黑白的质朴，乃是它们的本性，不能强使其改变；名誉的外观（暗喻仁义），看起来华丽，却不足以称广大。河水干涸了，鱼相互处在陆地上，它们彼此哈湿气给对方的身体，彼此以唾液涂在对方的身上，可是，这样不如相忘于江湖。”

庄子借孔子与老聃的对话，表达了自己的一贯主张：质朴高于仁义，自由高于恩爱。他把孔子喋喋不休地推行仁义的教诲，比作夜里通宵骚扰、使人不得入睡的蚊子，令人心烦意乱。又把孔子到处寻找失去的仁义，比作有人背着沉重的大鼓、到处击打以寻找丢失的儿子，徒劳而无功，岂不知那鼓声越响，儿子逃得越远。孔子如果能够顺势而为，把握住德的根本，把功夫用在恢复人质朴的本性，那么天下就会款服了。质朴是人的本性，仁义是教化的修为，如果质朴的本性不存在了，在不纯朴的本性基础上的教化，其外观无论多么华丽，也是浮华虚伪的了。

原文参考

孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。夫仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！又奚杰杰然若负建鼓而求亡子者邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（《天运》）