娇娜
孔生雪笠，圣裔也[1]。为人蕴藉[2]，工诗。有执友令天台[3]，寄函招之。生往，令适卒。落拓不得归[4]，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百馀步，有单先生第。先生故公子，以大讼萧条[5]，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签云[6]：“琅嬛琐记[7]。”翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，意为第主，即亦不审官阀[8]。少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人[9]，谁作曹丘者[10]？”少年曰：“倘不以驽骀见斥[11]，愿拜门墙[12]。”生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”生始知非单。当晚，谈笑甚欢，即留共榻。昧爽[13]，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。僮入，白：“太公来[14]。”生惊起。一叟入，鬓发皤然[15]，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦[16]，勿以友故，行辈视之也[17]。”已而进锦衣一袭[18]，貂帽、袜、履各一事[19]。视生盥栉已[20]，乃呼酒荐馔[21]。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞[22]，曳杖而去。餐讫，公子呈课业[23]，类皆古文词，并无时艺[24]。问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳绝。公子命弹湘妃[25]。婢以牙拨勾动[26]，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最惠[27]，过目成咏，二三月后，命笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家[28]，我夙夜代筹久矣。行当为君谋一佳耦。”生曰：“如果惠好[29]，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多所怪’者矣[30]。以此为佳，君愿亦易足也。”
居半载，生欲翱翔郊郭[31]，至门，则双扉外扃，问之。公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。时盛暑溽热，移斋园亭[32]。生胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕省视，眠食都废。又数日，创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙[33]，娇娜妹子能疗之。遣人于外祖处呼令归，何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”父子疾趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧[34]，细柳生姿[35]。生望见颜色，
呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：“此兄良友，不啻胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖[36]，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣[37]。然症虽危，可治；但肤块已凝[38]，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，高出钏外，而根际馀肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿[39]，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割。紫血流溢，沾染床席，而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿[40]。又呼水来，为洗割处。口吐红丸，如弹大，着肉上，按令旋转：才一周，觉热水蒸腾；再一周，习习作痒[41]；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。生跃起走谢，沉痼若失[42]。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐[43]，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色，得一佳偶。”问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须。”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云[44]。”公子会其指[45]，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚[46]。有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭[47]，伺前厢，可望见之。”生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾[48]，莲钩蹴凤[49]，与娇娜相伯仲也[50]。生大悦，请公子作伐[51]。公子翼日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。是夕，鼓吹阗咽[52]，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄[53]，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后[54]，甚惬心怀。一夕，公子谓生曰：“切磋之惠[55]，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”无何，太公引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭眸勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣，久之曰：“至矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门。母出非望，又睹美妇，方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。
后生举进士[56]，授延安司李[57]，携家之任。母以道远不行。松娘举一男，名小宦。生以迕直指[58]，罢官，罣碍不得归[59]。偶猎郊野，逢一美少年，跨骊驹，频频瞻顾。细看，则皇甫公子也。揽辔停骖[60]，悲喜交至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳天日。入其家，则金沤浮钉[61]，宛然世族。问妹子，则嫁；岳母，已亡，深相感悼。经宿别去，偕妻同返。娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰[62]：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来拜谒。信宿乃去[63]。
一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事，但锐自任[64]。公子趋出，招一家俱入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：“余非人类，狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然，请抱子而行，无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击，勿动也！”生如所教。果见阴云昼暝，昏黑如
[65]。回视旧居，无复闬闳[66]，惟见高冢岿然，巨穴无底。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳；急雨狂风，老树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之，随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。红丸随气入喉，格格作响。移时，醒然而苏。见眷口满前，恍如梦寤。于是一门团
[67]，惊定而喜。生以幽圹不可久居[68]，议同旋里。满堂交赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽吴家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘[69]，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。娇娜顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。生入城，勾当数日，遂连夜趣装[70]。既归，以闲园寓公子，恒反关之；生及松娘至，始发扃。生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐意。出游都市，共知为狐儿也。
异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也[71]。观其容可以忘饥，听其声可以解颐[72]。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’[73]，尤胜于‘颠倒衣裳’[74]矣。”
据《聊斋志异》手稿本
[1] 圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。
[2] 蕴藉：宽厚有涵养。
[3] 执友：志趣相投的朋友。《礼·曲礼上》：“执友称其人也。”注：“执友，志同者。”令天台：任天台县县令。天台，今浙江省所属县，在天台山下。
[4] 落拓：犹“落魄”。穷困潦倒，飘泊无依。
[5] 以大讼萧条：因为一场干系重大的官司，家道破落下来。讼，诉讼。萧条，本为形容秋日万物凋零，这里借指家境衰落。
[6] 签：书籍封面的题签。
[7] 琅嬛琐记：虚拟的书名。古有笔记小说《琅嬛记》三卷，旧题元伊世珍作。书首载西晋张华游神仙洞府“琅嬛福地”的传说，因用“琅嬛”为书名。书中所记多为神怪故事，所引书名也前所未见。这里以“琅嬛琐记”代指奇书秘籍。
[8] 官阀：官位和门第。《后汉书·郑玄传》：“汝南应劭自赞曰：‘故太山太守应中远，北面称弟子，何如？’玄笑曰：‘仲尼之门，考以四科，回（颜回）、赐（子贡）之徒不称官阀。’”
[9] 羁旅：客居在外。
[10] 曹丘：指汉初的曹丘生。《史记·季布列传》载，曹丘生赞赏季布，大力为之宣扬，使季布因而享有盛名。后因以“曹丘”或“曹丘生”，代指推荐人。
[11] 驽骀（tái台）：能力低下的马，喻平庸无才。《楚辞·九辩》：“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”
[12] 拜门墙：拜为老师。门墙，《论语·子张》：子贡称颂孔子学识博大精深，曾说“譬之宫墙，赐（子贡名）之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”后因以门墙指师门。
[13] 昧爽：拂晓。
[14] 太公：古时对祖父辈老人的尊称。这里是仆人对老一辈主人的尊称。
[15] 鬓发皤（pó婆）然：鬓发皆白。皤，白。
[16] 初学涂鸦：刚刚开始学习作文。涂鸦，喻书法幼稚或胡乱写作。唐卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这里是太公的谦词。
[17] 行辈视之：当作同辈人来看待。
[18] 一袭：一身，一套。
[19] 一事：一件。
[20] 盥栉（ɡuàn zhì贯至）：洗脸、梳头。
[21] 荐馔：上菜。荐，进献，陈列。馔，食物，这里指菜肴。
[22] 兴辞：起身告辞。
[23] 课业：提请老师考核、批阅的习作。
[24] 时艺：明、清时，称科举应试的八股文为“时艺”或“时文”。时，当时，对“古”而言。艺，文。
[25] 湘妃：湘水女神。传说舜有二妃娥皇、女英。舜南巡死于苍梧，二妃闻讯，投湘水而死，成为湘水之神，称湘妃。这里指根据这个故事谱写的乐曲。《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。见《乐府诗集·琴曲歌辞一·湘妃》解题。
[26] 牙拨：象牙拨子。用来拨弹乐器丝弦。
[27] 惠：通“慧”。聪明。
[28] 旷邈无家：独居无妻。旷，男子壮而无妻。邈，闷。家，结婚成家，这里指妻室。《楚辞·离骚》：“浞又贪夫厥家。”注：“妇谓之家。”
[29] 惠好：见爱加恩。惠，恩惠。
[30] 少所见而多所怪：见闻太少，看到平常的事物便感到惊奇。《弘明集》载汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪。睹骆驼，言马肿背。’”
[31] 翱翔：遨游。《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”“鲁道有荡，齐子游遨。”朱熹注：“游遨，犹翱翔。”
[32] 斋：书房。
[33] 清恙：称人疾病的敬词。恙，病。
[34] 娇波：娇美的眼波。
[35] 细柳：纤细的腰围。
[36] 揄（yú于）长袖：手挥长袖。揄，挥。
[37] 心脉：指心脏的经脉。旧称心为思维的器官；心脉动，指思想波动。中医有心在地为火之说，故娇娜说宜有热毒肿疾。
[38] 肤块已凝：指热毒凝于皮下，成为肿块。
[39] 罗衿（jīn今）：丝罗衣襟。此指罗衣的下摆。
[40] 瘿（yǐnɡ影）：树瘤。树因虫害或创伤，部分组织畸形发育而成的隆起物。
[41] 习习作痒：微微发痒。习习，和风轻吹。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风。”朱熹注：“习习，和舒也。”
[42] 沉痼：积久难愈的病；重病。
[43] 废卷（juàn倦）：丢下书卷，指无心读书。卷，指书，唐以前的书文多裱成长卷，以轴舒卷，因称。
[44] “曾经”二句：这是唐诗人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句。诗人把亡妻比作沧海之水、巫山之云，他处的云、水都不能与之相比，借以表明再也找不到像亡妻那样值得钟爱的女子。孔生吟咏这两句诗，意在暗示：除却娇娜，他人都不中意。
[45] 会其指：领会了他的意思。指，通“旨”。
[46] 齿太稚：年纪太小。齿，年龄。
[47] 日涉园亭：每天到园亭里游玩。涉，到，游历。陶渊明《归去来辞》：“园日涉以成趣。”
[48] 画黛弯蛾：描画的双眉，像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。黛，古时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾，蚕蛾，其触须细长弯曲，所以旧时常喻女子细眉为“蛾眉”。
[49] 莲钩蹴凤：纤瘦的小脚穿着凤头鞋。莲，金莲，喻女子的小脚。《南齐书·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”莲钩，这里指女子所着的弓鞋。蹴，踏。凤，鞋头上的绣凤。
[50] 相伯仲：不相上下。伯仲，兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。
[51] 作伐：作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
[52] 鼓吹阗咽（tián yīn田因）：鼓吹之声并作。吹，指唢呐、喇叭之类管乐器。阗，众声并作。咽，有节奏的鼓声。
[53] 衾幄：锦被与罗帐。
[54] 合卺（jǐn锦）：举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。《礼记·昏义》：“共牢而食，合卺而酳（yìn胤）。”酳，用酒漱口。
[55] 切磋：工匠切剖骨角，磋磨平滑，制成器物。这里喻研讨学问。《诗·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”
[56] 举进士：考中进士。详《狐嫁女》注。
[57] 延安司李：延安府的推官。延安，府名。辖境在今陕西省北部，治所为延安。司李，也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、清时在各府置推官，其职掌与宋代司李略同，因也别称“司理”或“司李”。
[58] 直指：直指使。汉代派侍御史为“直指”使，巡视地方，审理重大案件。见《汉书·百官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。
[59] 罣（ɡuà挂）碍：官吏因公事获咎而罢官，留在任所听候处理，不能自由行动，所以叫“罣碍”。
[60] 揽辔停骖：收缰勒马。骖，泛指马。
[61] 金沤（ōu欧）浮钉：装饰在大门上的形似浮沤（水泡）的涂金圆钉，为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六：“今门上排立而突起者，公输般所饰之蠡也。《义训》：‘门饰，金谓之铺，铺谓之
，音欧，今俗谓之浮沤钉也。’”
[62] 掇提而弄：弯腰抱起逗弄。
[63] 信宿：再宿；住了两天。《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客信信。”朱熹注：“一宿曰宿，再宿曰信。”
[64] 但锐自任：却立即表示自己愿意承担。锐，迅疾。
[65] （yī衣）：黑石。
[66] 闬闳（hàn hónɡ旱宏）：里巷门。这里指皇甫公子宅舍。
[67] 团（luán鸾）：团聚。，也作“栾”，圆。
[68] 幽圹（kuànɡ况）：墓穴。幽，地下。
[69] 惊致研诘：大吃一惊地仔细询问。研，穷究。诘，问。
[70] 趣（cù促）装：急忙整理行装。趣，促。
[71] 腻友：美丽而亲昵的女友。《说文》：“腻，上肥也。”段玉裁注引《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”，说“凝脂”意即“上肥”。
[72] 解颐：开口笑的样子。
[73] 色授魂与：司马相如《上林赋》：“色授魂与，心愉于侧。”《史记索隐》引张揖说：“彼色来授我，我魂往与接也。”这里指男女精神上的爱恋。色，容貌。魂，精神，内心。
[74] 颠倒衣裳：《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”朱熹认为是“刺其君兴居无节，号令不时”。这里隐指男女两性关系。