种梨

有乡人货梨于市^[1]，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣^[2]，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一^[3]，于居士亦无大损^[4]，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者^[5]，见喋聒不堪^[6]，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖^[7]。且尽，把核于手，解肩上镵^[8]，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸^[9]，道士接浸坎处。万目攒视^[10]，见有勾萌出^[11]，渐大；俄成树，枝叶扶苏^[12]；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久^[13]，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。

初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目^[14]，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散^[15]，皆己物也。又细视车上一靶亡^[16]，是新凿断者。心大愤恨。急迹之^[17]，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然^[18]。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉^[19]。每见乡中称素封者^[20]，良朋乞米，则怫然^[21]，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独^[22]，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢^[23]。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”

据《聊斋志异》手稿本

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[1] 货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。

[2] 道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。

[3] 老衲（nà纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。

[4] 居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云：“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。

[5] 肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。

[6] 喋聒（dié ɡuō迭过）：噜。

[7] 掬梨大啖（dàn淡）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。

[8] 镵（chán馋）：掘土工具。

[9] 沸：滚开的汁水。，汁水。

[10] 万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。

[11] 勾萌：弯曲的幼芽。

[12] 扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。

[13] 丁丁（zhēnɡ zhēnɡ争争）：伐木声。

[14] 引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。

[15] 俵（biào鳔）散：分发。俵，分散。

[16] 一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。

[17] 急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。

[18] 一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注：“粲然，盛笑貌。”

[19] 有以哉：是有道理的。

[20] 素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”

[21] 怫（fú弗）然：恼恨、气忿的样子。

[22] 饭一茕（qiónɡ穷）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此茕独。”

[23] 较尽锱铢（zī zhū兹朱）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。