“凤鸟氏”之后

三皇五帝夏商周，秦王出世更风流。洋洋中华两千余年的皇朝史嬴政起而日月经天、沧海横流。岁月尘烟中，大秦帝国以其煌煌之势开中国皇朝之滥觞，秦王嬴政更以德高三皇、功盖五帝之功绩自誉为千古“始皇”。

秦以前，中国历史上的君王并无“皇帝”之称，其最高的称号是“王”。秦王嬴政在扫平六国以后，深感“王”这个称号已经不足以彰显自己的丰功伟绩，他认为“今名号不更，无以称成功，传后世”，于是便令朝臣商议帝号。李斯等大臣便上奏嬴政说：“陛下兴义兵，平定天下，是自古以来没有的功业，三皇五帝也无法与陛下相比，自古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，所以臣等请陛下以‘泰皇’相称，自称为朕，命令为嬴政对李斯等人的禀奏并不太满意，他只采用了一个“皇”字，而在其后加了一个“帝”字，自称“皇帝”。此后，“皇帝”一词便龙缠凤绕地贯穿于其后的千年皇朝史中。

追溯秦始皇的先祖，就要拂开漫漫的历史风烟，步入暗香悠远的上古深处。秦王嬴政与上古时代的华夏先祖有着丝丝缕缕的血脉之系，嬴姓的始祖乃是五帝之一的少昊之后代伯益。

少昊为黄帝之子，最初居住在穷桑（今山东曲阜）。后来，当少昊成为东夷各部落首领，便迁都曲阜。少昊即位之时，天空祥云飘飞，有五只凤从东、西、南、北、中五方飞集而来，翔舞鸣叫于帝庭。少昊以此为吉祥瑞兆，从此便以凤鸟为族神，并以鸟给各个氏族命名，他自己所在的氏族就叫“凤鸟氏。”

少昊之侄为颛顼，颛顼的孙女食燕子蛋致孕而生大业，大业娶了女华为妻，生子名繇，即皋陶。皋陶生于曲阜，曲阜为当时的偃地，舜帝因而赐皋陶为偃姓。皋陶长大后，为大理官，负责氏族刑 罚、监狱、法治。传说皋陶的嘴唇像鸟喙，脸色青绿，可明冤狱、察人情。舜帝极赏识皋陶，封其于皋，所以繇又叫皋繇。后来，皋陶助夏禹成为华夏部落的首领，夏禹决定死前禅位于他，不想皋陶却先去世了。皋陶死后，葬在六地（今安徽六安县）。

伯益即是皋陶的长子，又称“费侯”。伯益继承其父品性也受世人爱戴，夏禹举荐伯益于舜，帝舜派伯益辅佐夏禹治水，伯益在制服九州大洪水中立下了汗马功劳。治水成功后，禹对舜道：“非予能成，亦大费为辅。”舜于是赏赐伯益道：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”来自东夷少昊鸟氏族的伯益可知禽兽之言，能与飞鸟通话，于是舜任命他为虞官。伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”，后世尊其为“百虫将军”，伯益因此也成为保佑族人免遭猛兽伤害的神。

姻亲是上古时表示血缘亲近的一种方式，舜对伯益十分器重，便把小女姚氏嫁给伯益，特赐伯益嬴姓。嬴姓沿袭下来，不断趋向旺沛。因为少昊氏的图腾为鸟，因此，“嬴”字在甲骨金文中也 像一只鸟，数代之后嬴政之姓也因此而来。原本不姓嬴的伯益从此以嬴为姓，嬴姓原为少昊氏之姓，伯益受赐此姓，实际上是被任命为嬴姓部落的首领，继承嬴姓正统。

自古英雄多悲怆，在华夏第一个王朝——夏朝建立之时，伯益孑然一人对酒当歌在箕山萧萧的山风中。舜之后，禹继位。禹东巡会稽时仙逝，临终“以天下授益”，伯益为禹守丧三年。当时华夏族与东夷族发生了分裂，华夏族簇拥禹之子夏启为主，于是夏启继王位，伯益隐居箕山。原来氏族部落的“公天下”之道猝然瓦解，“家天下”的皇权传统从此在中国历史上开始了千百年不息的绵延。

在这样的历史更迭中，不知伯益是喜是忧？据《战国策·燕策》和《韩非子》所载，伯益最后为夏启所杀，时年逾二百岁。作为伯益之后的秦王嬴政大概汲取了远祖的教训，在他成为始皇后，他做的第一件事就是制定法度，欲图将自己的皇位只传给自己的血脉支系，一世、二世、三世，直至千秋万世，从而使曾被抑制的嬴姓之鸿鹄大志得以源远流长，不负自己身为神鸟之后裔。

虽然嬴政的先祖为伯益，但伯益毕竟太遥远，追溯距嬴政并不遥远的父辈往往会陷入历史的谜团。历代正史记载嬴政为秦国秦庄襄王之子，但在民间更被广为接受的说法是嬴政为吕不韦之子。

吕不韦是韩国阳翟（今河南禹州）商人，家资巨富。其府中有一美人赵姬能歌善舞，怀有吕不韦之子。秦国被当时的赵、魏、楚三国打败，由于秦国首先攻击赵国，所以在战败之后依照惯例，秦国必须将国内的王子或王孙送到赵国的都城邯郸做人质，当年被送往邯郸做人质的人就是后来的秦庄襄王异人。异人到达邯郸时遇到吕不韦，吕不韦见之惊异道：“此奇货可居！”

吕不韦不惜以重金五百结交异人，见异人十分喜爱赵姬，再三权衡之后，便将赵姬献给他。赵姬后来产下一子，即嬴政，赵姬没有告知此子为吕不韦之子，因而嬴政呼异人为父。异人只做了三年秦王就撒手归西，嬴政便即其王位，励精图治，以期实现“燕儿来翔，富丽堂皇，梁落燕巢，步步登高”的大业。

公元前221年，秦王嬴政在经过多年的南征北伐之后，最终灭掉六国统一了中国，成为中国历史上第一位皇帝。