第十一节　画龙作雨曹不兴（东汉）

曹不兴，亦名弗兴，与曹操的祖父曹腾同祖父曹田，字仲耕，为兰台令，家复居谯（即曹操老家亳州）。父亲曹宗，汉灵帝时为御史大夫，与曹操曾祖父曹节是兄弟，曹不兴比曹操大二世。

曹不兴，三国时著名画家，被称为“佛画之祖”，是有文献记载最早一位传奇画家。孙吴吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。

黄武年间（222—229年），曹不兴享有很大的声誉，与皇象的书法、严武的围棋、菰城郑妪的算相、吴范的善候风气（天气预测）、赵达的算术、宋寿的解梦和刘敦的天文，并称为吴中“八绝”。

曹不兴善画龙、虎、马及人物，有“落墨为蝇”“赤龙飞天”等传奇故事。

落笔为蝇

传说曹不兴曾在为孙权画屏风时，画到一篮杨梅。曹不兴因为周围观看的人啧啧称赞非常兴奋，不小心误落笔墨，于是他顺手将墨点绘成一只苍蝇。孙权来看画好的屏风时，以为真有一只苍蝇飞到了画上，便举起手想要把苍蝇轰走，可是没有想到苍蝇竟然是画上去的。

赤龙飞天

曹不兴的动物画，栩栩如生。特别是他画的龙，仿若腾云驾雾一般。

孙皓赤乌元年（238年）冬十日，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，他便让曹不兴把龙的形状画下来。曹不兴画得非常成功，于是得到了孙权的赞赏，并将画珍藏于秘府。据说，宋文帝时，曾逢久旱，一连几个月滴雨未下，田地干裂，庄稼焦枯。人们天天跪在地上，虔诚地向苍天祈祷，也不管用。后来，不知谁的主意，取来曹不兴画的龙放在水旁。不一会儿，果然雷声隆隆，大雨倾盆。虽然只是一个巧合，但却说明了曹不兴的龙形象生动，以至于人们信以为真。

南齐的画家、理学家谢赫，有一次悄悄走进藏有曹不兴画的龙头的密室中，看到曹不兴画的一只龙头，栩栩如生，以为自己看到了一只真龙头。谢赫叹服不已，曰“观其风骨，名岂虚哉”，并在《品画名录》中，将曹列为第一品第二人，居顾恺之之上。

“佛画之祖”

曹不兴也是我国文献记载中，时间最早、影响最大的佛像画家。

佛教在东汉时传入中国，但主要在中原地区。到三国时，佛教由僧人支谦和康僧会，先后传入江南。相传康僧会携佛像远游至吴，孙权为之建造“建初寺”，并令之设像行道。

曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，摹写不已，学会画佛像后或绘卷轴以供礼拜，所作大佛像有的高达五丈，气魄恢宏，庄严妙相，仰之弥高，令人肃然。于是被誉为“佛画之祖”，对佛教东进起到一定的推动作用。由此，佛像便盛传天下。

画艺高超

曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》记载，他曾在五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。

曹不兴画艺高超，具有超群的写实能力，画面生动欲活，他的绘画样式对后世影响很大，有不少弟子成为当时及后世的著名画家，其中最有名的就是卫协。后人们把卫协与顾恺之、陆探微、张僧繇合称为“六朝四大家”。

总之，曹不兴是将之前形制规范、笔法简略、风格雷同等问题进行了较为全面的改造的画家。他的笔法精细、高超，善于创造各种生动逼真的形象，这些造型样式被当作范本而长期广泛流传，影响了整个社会的审美风气。

在绘画发展至“存形”阶段时，他的状物手法与细微的描绘，正适应了人们对这一发展的要求。因而相对来说处于依附地位或装饰地位的“古画”，在他手上开始全面走向独立发展。按历史的记载来分析，曹不兴并不是朝廷的御用匠人，而是一个在当时的社会条件下相当有名望、有影响的自由职业画家。从中外艺术发展规律来看，这类较有主动权的职业画家，往往是绘画从“匠作”上升到更高文化层次的过程中，起重要作用的人物。

据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷，《夷子蛮兽样》中也有著录，但均传至唐佚。

宋代米芾《画史》中称，家藏曹不兴《如意轮》一轴。《宣和画谱》中仅录《兵符图》一件作品，而元人汤垕已将其疑为“唐末宋初人所为”。此图传至明代韩存良手中已破碎，其后无复再见曹氏作品著录于画史。

在这些画史著作中转引了一些他生活时代相近的短简残篇，其中较为值得注意的是关于他的绘画活动与他的绘画成就的记载。

（参考资料：《湖州市政府门户网•曹不兴》《中国书画网•曹不兴简介》《艺风•误笔成蝇》《青阳墩头曹氏宗谱》）