第71章 丞相李斯3
但是，如果各个诸侯国联合起来，合纵抗秦，结果就很难说了。
因此，不要吝惜财物，向各国掌权的“豪臣”行贿，破坏他们的联合，只用三十万金，就可以达到兼并各个诸侯国的目的。
秦王采纳了尉缭的计谋，在同各国进行斗争的过程中，不少次是用此策而取得胜利的。
当然，秦国的反间计是以武力为后盾的，正如李斯所讲：“不肯者，利剑刺之”。
秦国坚持接纳、使用客卿的政策，对其经济、政治、军事、文化的迅速发展，都做出了积极的贡献。
李斯的《谏逐客书》，对秦网罗天下人才是有功绩的。
正当李斯步步高升的时候，秦王却十分喜爱韩非的才华。
韩非和李斯是同学，他继承了荀子的学说，并在此基础上，把慎到的“势”，商鞅的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。
韩非是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。
韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。
韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。
于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》(音妒)、《说难》等。
他的书传到秦国，由于讲的都是“尊主安国”的理论，秦王赢政非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”
不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。
秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。
李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。
李斯说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。
如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”
秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。
根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。
韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。
姚贾为秦国立过功，深得秦王赢政的重用，被任命为上卿。
韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。
事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。
在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
从此以后，李斯没有对手，更可以施展自己的才能，为秦王统一六国出谋划策了。
郡县制与焚书秦王政二十六年，在秦王结束了长期分裂的割据局面，统一了华夏，建立了一个东到大海，南达岭南，西至甘青高原，北至蒙古、辽东的空前的封建大一统国家。
秦王，这时已称为秦始皇了。
为了巩固这个封建统一的国家，李斯也是做了一定贡献的。
秦统一以后，丞相王绾首先提出全国地方太大，难以管理，要求象周代那样，封秦始皇诸子为王。
秦始皇召开群臣会议讨论，群臣都赞同王绾的意见，只有李斯提出不同的意见。他说：周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止。
现在天下一统，应实行郡县，天下才得以安宁。
秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。
于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。
郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。
秦始皇三十四年，群臣聚集在咸阳宫称颂秦始皇时，博士淳于越很不知趣，向秦始皇说：殷周之所以存在千年，是因为它把天下分封给子弟和功臣。
现在天下如此之大，宗室子弟没有封地，和百姓一样，万一发生了田常、六卿之变，又有谁来相救呢？
凡是不以古为师而天下能长久的，没有听说过。
淳于越是以儒家的立场来看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行动是格格不入的，使得秦始皇赢政大为不满，把淳于越交给丞相李斯处理。
李斯不赞同淳于越的看法，他向秦始皇阐述了自己的观点。
他认为：由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。
三代时期的做法，也并不值得效法。
那时候诸侯并列，互相争夺，现在天下统一，情况完全不同，不必效法古代。
现在的一些儒生总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅乱民心。
对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于皇帝的权威。
最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。
按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。
凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。
这次焚书的原因，是由于讨论是否分封的问题而引起的，无论是主张分封还是反对分封的大臣，都是为了秦始皇长久统治打算卜他们并无根本利益上的对立。
李斯借题发挥，最后竟造成焚书的结局，也不是没有缘由的。
秦国自商鞅变法以来，一直是以法家理论作为治国的指导思想。
秦始皇赢政统一天下之后，也是以法家治国的。
在他当皇帝的九年中，主要精力是用在建立中央专制政权，划定全国疆域，统一文字度量衡，修筑长城等，对文化思想方面很少注意。
淳于越以儒家思想为秦始皇出谋划策，是不利于秦的中央集权统治的。
因此，善于领会秦始皇意图的李斯，为了打击儒家势力，巩固统一政权，提出了上述焚书的主张，得到了秦始皇的同意和批准。
于是，秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使后世华夏文化遭到了巨大的损失。