二

创意，在英语中是以Creative一词来表示的，也有创造、创作、创制的意思，有时人们也用Production（生产、创造）一词来表示。然而，从创意的文化与美学涵义上来说，Creative的核心理念所指的是人致力于探寻宇宙存在意义的意思。Creative的结果是“有”，而其观念的前提却是“无”，从“无”到“有”，便是Creative（创意、创造）。古希腊人就认为，创意的意义“是极广泛的。无论什么东西从无到有，中间所经过的手续都是创作。所以一切技艺的制造都是创作，一切手艺人都是创作家”⁽⁸⁾。在中国文化理念中，与Creative（创意、创造）和Production（生产、创造）相对应的词，当推“创造”“创作”“创意”“创新”等，如在中国文化典籍中就有“霸言之形，象天则地，创造天下”“高帝受命，萧何创制”“其友皆矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官使其理矣”等，都是表达与创造、创意相关的内容。可以说，创意及其思维活动显示出了创造、创新的本质内涵，正如一些学者所指出的那样，它是“不受传统观念束缚，从多角度的自由联想中发明创造、创新的活动”，同时，“也是有目的地产生出有某些价值的、新的思想观点，它们的表现，或作为这种表现的事物”。⁽⁹⁾创意思维活动展现出人的创造性、创新性、创始性，具有“必言前人所未言，发前人所未发”的特点，形成“创意造言，皆不相师”的精神品格，这样就能够充分地显示出人的创造、创新的本能和天赋。

在创意思维活动中，休闲与审美的参与，将给予创意以直接的动力支持。虽然创意思维活动也带有鲜明的功利因素，然而，就创意思维活动的本质而言，它实际上是反映出人的一种主动的创造、创新的主观意愿，有着不甘于生命的无意义，不甘于人生的平庸，超越一切内外在藩篱之束缚的生命创造意愿，有着要用理想之光照亮现实，尤其是黑暗的现实，创造人类美好生活，完整地实现生命价值与意义的美学功能。如果说休闲与审美展示的是人对美好的追求，如马克思就将人的“自由时间”（也即“闲暇”“休闲”）看作是“用于娱乐和休息的余暇时间”，可用于“发展智力，在精神上掌握自由的时间”的功效，是人的“非劳动时间”和“不被生产劳动所吸收的时间”，⁽¹⁰⁾而与审美一道，形成促进人的全面发展的必要条件，那么，创意思维活动在休闲与审美的共同作用下，就将会大大提升创意思维活动的精神品格和思想境界，会使创意思维活动在主体愿望的强有力促进与激活中，萌发对认识对象、对客观世界的浓厚兴趣和强烈的关注之情，进而产生创意的冲动。伟大的科学家爱因斯坦在谈到他对科学现象的认识和关注之情时指出：“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们……从思想上掌握这个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意地浮现在我的心中。”⁽¹¹⁾在创意思维活动，休闲和审美的融入和参与，让创意思维始终都是保持着对认识对象、对客观世界的浓厚兴趣和高度的关注之情，促使创意思维力求精准认识和把握特定对象的本质特征，如同科学家达尔文所描述的那样：“热衷于一切我所认为有趣的事物，且了解任何问题与事件为极大的满足。”⁽¹²⁾在创意思维活动中，休闲与审美元素的融入与对思维的促进和激活，就能够使人的思维在意识和认识的层面上，打破常规，超越束缚，并从中始终都是充盈着创造、创新的心理渴望，洋溢着生命的激情，大胆地发挥想象，对认识对象和客观世界进行整体的把握，发掘其中的规律特征，并对相关的信息进行无目的而又暗合着目的的加工、组合、创造、创新，寻找蕴含其中的新的内容与形式，创造出前人所不敢言，不敢做的新事物，诚如伟大的诗人歌德在谈到艺术创作的独创性时所指出的那样：“现代最具独创性的作家，原来并非因为他们创造出了什么新东西，而仅仅是因为他们能够说出一些好像过去还从来没有人说过的东西。”⁽¹³⁾休闲与审美融入创意思维活动，可以说将会是思想火花迸发、激情奔放、灵感闪烁的思维景象，同时也是人的精神解放与心灵自由的展示，表现出创意思维对真善美的人类理想的向往与追求，正如爱因斯坦所说的那样：“照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快正视生活理想的，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。”⁽¹⁴⁾

休闲与审美与创意思维活动的融合，在思维活动中就往往会呈现出一种形象性的认识特点。黑格尔曾指出：“美只能在形象中见出，因为只有形象才是外在的显现。”⁽¹⁵⁾如果说休闲与审美对创意思维活动有所启迪，那么，这种启迪也必将是美的启迪。美通过认识对象的具体事物及其具体的景象图景表现出来，往往能给创意思维活动以最直观的启示、启迪，予以创造性和创新性的意识培育，从而更加有效地推动创意思维向纵深方向发展。如人们都称赞张子野的“云破月来花弄影”写得妙，妙就妙在它的形象的清新、新颖、优美。原先，月光被浓云遮掩，笼罩花枝的是一片阴暗，如今，云漂游而去，皎洁的月亮露了出来，银色的月光洒在花瓣枝叶上，微风习习，花摇影动，仿佛是在娇憨地起舞弄影。这是美的形象构成的美的意境，任何一个人在这种美的意境中，都会由这种美的形象而产生丰富的联想，从中获得启示、启迪，萌发创造无限的创意思维。美国学者克里斯多夫·爱丁顿指出：“休闲，可以称得上是一个潜能巨大的强有力的‘引擎’，对人们的生活发挥着改善提升、孕育养分和支撑支持的作用。”⁽¹⁶⁾休闲与审美共同参与创意思维活动，还将使创意思维能够以生命直觉的方式，直接认识对象，把握对象，体悟对象，获得对认识对象的最本质的介入与掌握。譬如，无论是在眺望远处连绵起伏、若隐若现的群山，还是近看绿叶扶疏、花朵娇艳的草木，人们都会情不自禁地发出由衷的赞美之声，一种美的召唤，美的愉悦感也会从心底油然而生。这种不夹杂着任何功利和理性思索的思维活动，其中也是不夹杂着任何的逻辑认识和判断推理的。这种审美的直觉性，特别是在人的闲暇状态下的直觉性，对于创意思维活动来说，将起到重要的推动作用。

直觉性是由认识对象的具体形象，由它的社会内容积淀在外在形式中的因素所决定的。美的内容总是要表现为一定的外在形式，总是由不同的声音、色彩、线条、形体组合而成的。这种外在形式的直感，与人的心理意识和情感活动相对应、对接，就会对人的创意动力产生直接的推动，直接萌发创意思维的冲动，最突出的就是产生直接的联想。因为联想本身就源自事物间相互联系性的特征，在创意思维活动中，直接认识和把握对象，或有对象直接引发联想的冲动和启迪，就往往会使创意思维做到由表及里，由此及彼，触类旁通，举一反三给人以巨大的创造、创新的思维推动和激励，同时也使得人的灵感迸发，产生顿悟，如同德波罗意所指出的那样：“想象力和直觉都是智慧本质上固有的能力，它们在科学创造中起过，而且经常起着重要作用。”⁽¹⁷⁾苏联心理学家凯德洛夫更是明确地指出，在思维活动中，直觉是“创造性思维的一个重要组成部分”，而事实上却是“没有任何一个创造性行为能离开直觉活动。科学家福克也肯定性地指出：“伟大的以及不仅是伟大的发现，都不是按逻辑的法则发现的，而都是猜测得来的，换句话说，大都是凭创造性的直觉得来的。”⁽¹⁸⁾对于创意思维活动来说，直觉所带来的灵感和顿悟，是有着重要意义的。它往往是能够给人带来突发的奇想，进而产生认识上的量变到质变，形成思维上的质的飞跃，并由此萌发创造性的心理冲动，在对认识对象的把握和体悟的基础上，创造出新的形象，形成新的认识，获得创新的结论，达到创意思维活动所真正需要解决问题的目的，实现人的创造、创新的价值与目标。