东汉

【题解】

东汉自光武帝开国起，便以儒学之士治国，儒学在东汉迎来了发展的高峰，士人阶层的社会地位空前提高，呈现出满朝皆儒士的局面。同时，在西汉创立的选拔官吏的察举制到东汉得到进一步完善，这种选拔制度尤为重视对士人品行和社会声誉的考评，故而史家有“东汉尚名节”之说。在对士人的考察中，“孝”和“廉”是最为重要的两个方面。可以说在东汉入仕为官的士人，大多数都有“孝廉”的头衔，但得以名列《廉吏传》者，也只有三十五人。这再一次证明了《廉吏传》编者的选择标准不单是个人的清白廉洁。东汉廉吏中，被编者评为上等的达十五人之多，仔细考察这些人的事迹可以看出，他们中为将者能与士卒同甘共苦，为国家克定祸乱，如祭遵；在朝者能竭力匡扶朝政，不惜开罪于皇帝，如杨震；任职地方能造福一方，使百姓安居乐业，如张堪、廉范等。东汉中期以后，大权被外戚、宦官轮流把持，朝政日益混乱、腐败，而东汉政权还能维持一百多年，在很大程度上要归功于众多廉吏秉持济世安民的理想而做出的努力。

东汉嗣兴，惩莽之浊乱^①，崇尚节义，严周之伦，首倡清标，标榜激射之风，相砺而成廉者，得三十五人。一倍西汉。

【注释】

①莽：指王莽（前45—23），魏郡元城（今河北大名）人。元帝皇后之侄。篡汉自立，国号新，在位十五年，法令烦苛，导致爆发了反对新莽政权的大起义，最后王莽兵败被杀。

【译文】

东汉中兴，有鉴于王莽新朝的污浊混乱，崇尚节操道义，严守周朝制定的伦理道德，首先倡导清正的风尚，以廉洁为标榜，相互砥砺的风气大盛，由此而成为廉吏的，共有三十五人。比西汉增加一倍还多。