肾为生殖之本，藏精之脏，内寓真阴真阳，在五行上属水，居于下焦，为足少阴经脉，肾气、天癸亦与肾有关，任督冲带等奇经八脉亦属于肾；心为五脏六腑之大主，神之所舍也；脑为元神之府，实际上亦概括心神的功能在内，主宰一身之血脉，在五行上属火，居上焦，为手少阴经脉，在经脉上与足少阴肾相联系相贯通；子宫为育子之腑，是月经胎孕的场所，具有藏的作用，又有泻的功能，亦藏亦泻，定时开合，似脏似腑，非脏非腑，故谓奇恒之腑，借胞脉胞络与心肾相连，所谓下系于肾，上通于心，因此形成了心肾子宫之间的密切关系。

子宫与心肾相连，受心肾所主宰。因此，子宫的藏泻功能亦与心肾有关，子宫之藏，实乃肾之封藏也，故经后期、经前期阴阳消长的活动与肾之阴阳有关也，子宫之泻，实乃心气之动也，故行经期经间排卵期阴阳转化活动亦与心神心气有关也。子宫之藏，肾主之，子宫之开（即泻），心主之，子宫之藏泻（即开合），由心肾所主，在月经周期中由于阴阳消长，阴阳消长转化的月节律运动，又必须建立在心肾交合的基础上，心肾交合，才能推动阴阳消长的正常活动。心肾的交合活动，如《慎斋遗书》中曰：“心肾相交，全凭升降，而心气之降，由肾气之升，肾气之升，又因心气之降。夫肾属水，水性就下，如何而升？盖因水中有真阳，故水亦随阳而升至心，则生心中之火；心属火，火性炎上，如何而降？盖因火中有真阴，故亦随阴降至肾则生肾中之水。升降者水火，其所以使之升降者，水火中之真阴真阳也，真阴真阳者，心肾中之真气也。”由此可知心肾相交，水火既济，精神合一，亦即阴阳升降运动的统一，同时贯通子宫，形成月经周期生殖的节律。当阴阳消长到一定阶段时，即达重阴重阳时，由子宫反馈到心肾，特别是心，主宰子宫之泻（开），排出卵子或经血，实际上是排泄达重的阴或阳，纠正偏盛偏衰的不平衡状态，以维持动态的平衡，起到一个总统管辖的作用，所以称之为生殖轴。

在女性周期的演变过程中，当月经一次行止，进入经后期阶段，这一时期由于行经期、排泄月经，必会耗损一定的血液，所以此时子宫呈空虚之状，经脉之间亦呈血虚状态。女子以血为主，血藏之于肝，生化于脾胃，汇聚于血海冲任子宫、排泄月经之后，体内呈现血少气多现象，需依赖阴精以化生，而阴精源于天癸，为无形之水，实与肾阴（水）相一致，《傅青主女科》在月经病证之中，强调“经水出诸肾”，“肾水足则月经多”，“肾水少则月经少”，经水之多少与肾阴（水）密切相关。西医学认为，行经后，性周期又开始从卵泡发育开始，卵巢分泌雌激素以供养，并随雌激素分泌的峰值升高，卵泡渐发育充盛至排卵前状态，这与肾阴（水）与天癸的泌至作用相一致的。由于天癸的分泌，促进阴长，通过血以养精，此“精”亦包含卵泡卵子，“精卵”在阴长基础上发育，成熟而能顺利进入经间期而排卵。这一过程亦需要脏腑之协调，比如肾水为元阴，因乙癸同源，故肾阴（水）涵养肝木，肝疏泄适常，肝血藏泻有度；肾水上济心火，使心火不亢，心神宁谧，心主血行，溉于百脉，心为五脏六腑之大主，管辖全体，因此经后期，阴长阳消运动，必须建立在心肾交济前提下，反之则心火偏旺，或者肝火上亢，心肝之火相煽或阴虚火旺，反过来影响心肾的水火交济，前人谓“有动乎中，必摇其精”，“心动则精泄”，心肾不交，心肝火旺，不仅使阴阳失衡，而且耗损阴精，使得经后期阴长不利。

临床上夏师立足于心肾的关系，对月经病中闭经、崩漏、月经前后的诸证、更年期综合征、不孕症，甚至先兆流产类疾患，尤其注重心肾水火之交济作用，对阴精肾水的顾护。大凡见有烦躁，精神紧张，容易激动，失眠多梦等心神不宁症状者归属于心肾失济范畴，在治疗上，以补养阴血为前提，宁心养血或宁心敛精为法，在根据前贤方药记载，夏师多用清心莲子饮、坎离既济丹、柏子养心丸、酸枣仁汤等基础，自拟宁心敛精汤，选药如炙龟板、煅牡蛎、山药、山萸肉、炒枣仁、莲子心、五味子、夜交藤、干地黄、钩藤等味，动态观察治疗后性激素水平都能够由原本的低、中度上升到较高程度，并与对照组之间存在显著差异，可见到临床症状消失或者更好的效果。因此，从心肾交合立法，不仅能调理阴阳，恢复、维持阴阳的动态平衡，并且达到藏精敛阴，保护精卵健康发育之目的，说明肾者藏精而不泻；心者藏神为君主，神驾驭于精，心神妄动必泄其精，心火妄动，心神失宁必耗其阴精，所以宁心安神，对肾之元阴，元精固藏有重要作用。

月经周期的调节是一个非常复杂的过程，涉及下丘脑—垂体—卵巢及子宫，西医学合称为HPOA轴，现代中医学将肾包揽下焦的范畴，其功能范围属于泌尿生殖系统，囊括了子宫、卵巢等生殖器官；心位上焦主神明，实属脑之功能，相当于下丘脑、垂体的作用。心与肾的关系历以水火既济理论来阐明相互协调，西医学强调来自中枢对下级器官性腺、子宫的主导作用，以及子宫等靶器官对上级中枢的正、负反馈作用，下丘脑、垂体与卵巢激素彼此相互依存，又相互制约，调节着正常的月经周期，而其他内分泌腺与月经周期的调节也密切相关，这些生理活动并非孤立地进行，而是统一受大脑皮层神经中枢的控制。所以心（脑）肾之间水火既济，协调子宫的藏泻功能与之相类似。

传统中医妇科理论认为，脏腑、天癸、经络、气血是构成女性月经周期生理活动的主导。夏师通过长期深入临床实践和理论研究，针对社会、心理、环境因素导致女性生殖障碍性疾病高发的时代特征，首次提出了“心（脑）—肾—子宫”轴学说，强调心（脑）对肾及诸脏的调控作用，阐明“心（脑）—肾—子宫”轴是影响女性生殖节律的核心，更新了传统中医妇科重在肝脾肾调治的观念，阐明了心肾既济与子宫藏泻的关系，丰富和完善了中医女性生殖节律调节理论。