第二十二章
超越逻辑的高等智慧

曲则全，枉（wǎng）则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜（jīn）故长（cháng）。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

妙解

能受得了委屈，又柔软面对，就能成全大事。

受冤枉、与世无争、绕道而行，更能显现心地正直。

能处下、虚怀若谷地学习，自然具有内涵，心灵富有。

能如实面对自己，勇于检讨改进，则生命永葆新鲜、富含创造力。

肯无我无私地奉献付出、行善布施，有一天会体会到“我为人人，人人为我”，得到更多、更多。

如追求更多名利，追逐更多金银财宝，随之而来的烦恼、痛苦、困惑也更多。

所以得道的圣人，始终秉持道的特征特性来为人处事。

有才华、有智慧，但不会爱自我表现，表示这是明白真理实相的人。

不自以为是、没有傲慢之心的人，其生命反而会彰显于世。

有显著功绩，但不自我标榜、不自炫、不居功的人，才会有真正的功劳、阴德。

不自夸、不自我吹嘘膨胀，实实在在的人，其阴德能绵延流长。

真的能做到不与人争的人，天下就没有人能与之争。（心中无敌人，其天下就无敌人。）

古人说的“曲则全”的道理，岂是谈空说玄的虚言吗？

以上的人生妙哲学，只要你真的做到，许多你意想不到的收获，便会流入你的世界。

注释

抱一：秉持道的原则。一，道。

式：规范，法式。

诚全而归之：实在应该保全它（道）而回归它。

导读

在老子看来，世间万物都具有两面性，正面与反面都可以互相转化。因此，对于一切事物，既要看到外表，也要看到内里；既要看到正面，也要看到反面。

第一段列举一串自然社会现象告诉人们：委曲的反能周全，弯曲的反能伸直，低洼的反能盈满，破旧的反能更新，少取反能多得，多取反而迷惑。一切都在向相反方向转化。

经文第二段讲圣人立身行事与“道”合一所取得的效果，进一步强调了谦卑处下、柔软不争的益处。

智慧分享

战国时期的鲁国不少人知道宰相公孙仪喜欢吃鱼，于是争先恐后地买鱼献给他，但他概不接受。他说，正因我喜欢吃鱼，才不能接受别人的鱼。吃了别人的嘴短，为官就容易徇私枉法，长此以往，就会免相，这时，不仅自己没钱买鱼了，也再没有人给我送鱼了。看来，公孙仪很懂得“少则得，多则惑”的道理。

然而，古往今来，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”的现象一直不见绝迹。可见，不少人既不懂得老子的智慧，也没有公孙仪的清醒。