第十九章
回归道 社会安

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属（shǔ）：见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。

妙解

不强调圣、凡、智、愚，每个生命都受到平等尊重，则民风纯朴、社会祥和安定，天下百姓都受益。

讲仁讲义就会有人声讨“不仁、不义”，形成二元对立。不必讲仁义，只要恢复我们的道之心，人人从良心、感恩心出发，自然上慈下孝。

强调智巧与功利，易引起窃盗之心。不强调智巧与功利，民风纯朴，盗贼消失。

以上三种理念，若用文字来叙述、形容，都没办法把个中深意说明清楚，也不易做到。

所以指出一个重点核心，让世人较易切入实践：施政要引领百姓返璞归真、回归单纯，避免强化私心、避免长养各种欲望贪念。（施政如果长养百姓自私自利，长养各种贪欲，则世风日下，社会混乱。）

注释

属：归属，遵循。

见素抱朴：表现纯真，持守质朴。

导读

本章和上一章都在说“道”的重要，只是角度有所不同。

上一章侧重谈“失去道”的后果，本章侧重在写“回归道”的美好。

如果只从文字表面看，人们往往会从悲观、消极方面理解，认为老子是在否定智慧、仁义、孝慈。

但是，参阅第十八章的“导读”，便可消除诸多误解。

智慧分享

“朴”是指未经雕刻、质地优良的原木。表面看来粗糙不显眼，其实佳质深藏，光华内敛，一切本自天成，没有后天人工的刻意造作。我们的心地胸襟，也应该随时怀抱这种原始天然的朴素，以此态度来待人接物，处理事务。