《孙子兵法》的现代价值

《孙子兵法》的研究如今好像也成为显学，现在全世界流传的前三本畅销的书，第三本就是《孙子兵法》，第一本当然是基督教的《圣经》，第二本是伊斯兰教的《古兰经》。研习《孙子兵法》的热潮越来越盛，但是再怎样盛，我相信不会说哪一天住旅馆打开抽屉就是一本《孙子兵法》，我倒是希望将来能够有一本《易经》。

孙武被称为东方的兵圣，时代比较久远，西方所谓的兵圣就是德国的克劳塞维茨，他写了一部巨著《战争论》，是一部艰涩干燥的大部头。这部书的译本我在二三十年前就看过，读起来真的是痛苦不堪，其篇幅不知道是《孙子兵法》的多少倍，但是其整体的价值，经过时间的考验之后，发现那种硬碰硬的流血杀戮式的战争机器，早就落伍了，比它早两千多年的孙武的兵法著作，其胸襟、策略、思维比起《战争论》来说，不知超出多少。《战争论》仅以拿破仑战争为时代背景，很难经得起历史的考验。换句话说，东方兵圣跟西方兵圣的比较，不是一个档次，大概只剩下孙武这一个世界兵圣了。

中国历代以来，研究军事的专家，不知凡几。近现代以来，虽然有些人也大量翻译西方的战争理论著作，但是到最后研究的焦点还是回归到中国的兵法。当然，《孙子兵法》是兵法之首，几乎可以看成是兵法之源。《孙子兵法》传下来的只有十三篇，大概六千多字，最长的一篇叫《九地篇》，这一篇有一千多字，占了接近五分之一的篇幅，这一篇也很精彩，讲到了著名的“置之死地而后生”这一论断。