真爱与骄纵

《地形篇》是《孙子兵法》比较长的一篇，讲的是大将要做到的：“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。”

“进不求名”，人一旦要求名，行动就不自如，容易上当，人家就用名来诱惑你。“退不避罪”，战场上该进就进，不可以为了求虚名进，该退就退，退了也不怕上面降罪。为了保全实力甚至国家，做出进退的决定，不要为了求名，也不要为了避罪送死，应该是“唯民是保”，军队就是人民，要想办法保护、爱惜他们，这是大原则，不要做无谓的牺牲，不要驱使他们做不当的进退，这样其实是保了民、保了军，最后也合于君主的利益，有担当，敢负责，这才是“国之宝也”。

接着还有：“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”爱惜士兵就像婴儿一样，可以跟他一起同生死、共患难，他去深溪，你就去深溪，你去深溪，他也跟你去深溪，生死相随。还有“视卒如爱子，故可与之俱死”也是一样。这就是带兵，《易经》随卦（）的上爻就达到了这种境界：“拘系之，乃从维之，王用亨于西山。”周太王去哪里，老百姓就去哪里，没有第二句话。这种生死相随，就是因为你平常对他太好了。当然，也不要过火，即不可以骄纵，这就是“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，娇生惯养、过分娇宠，反而是害他，如果部下不听令，军事行动的组织怎么可以完成呢？前面是真爱，后面就说不要骄纵，否则会恃宠而骄。

这一篇针对人之常情可能的一些弱点、过火的行为提出建言。