冷静计算，当机立断

兑卦（）、艮卦（）和震卦（）、巽卦（），这是相综、相错的两组卦，在兵法中灵活运用这四个基本的八卦卦象（、、、），一组合就变成咸卦（）和损卦（）。损卦“惩忿窒欲”，讲究的就是嗜欲越浅，兵机越深，还有智者不怒，有智慧的人不会随便生气。懂得自己的情绪控管，对于负军政大责的人来说，这是基本常识，他不是没有愤怒，而是可以把愤怒压下去，就像移山填海般，把欲望压到地底下，压到坑道里头，欲望就窒息了，不让欲望像火一样烧起来。这种功夫就是用艮卦来压兑卦，借着外卦艮种种的止欲修行的方式，让内心中的情欲（下卦兑）不要泛滥成灾。

《孙子兵法》第十二篇《火攻篇》就说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。”一个负军政大责的明君、良将一定要有这样的深刻认识，不可因一时情绪害得不知多少人死掉，在判断、决策的时候，君主不可以因为自己愤怒就发动战争，做大将的绝对不可以因为心里不爽就进攻。怒是发作出来的，因为他是“主”，没有什么好压抑的，也没有什么好掩饰的，做大将的，因为上面还有老板，心里会憋着不痛快，那就是“愠”，心里的那一点儿不痛快，不可以因为这样子就战火燎原。如果受“怒”跟“愠”的情绪干扰太甚，就决定让多少人死的这种军事战争，是不可以的。一个大将，一个明君，一定要“合于利而动，不合于利而止”。

军国大事一定要冷静计算损益平衡，如果合于利，就可以出兵打仗，如果不合于利，再怎么生气都不能打。“利”当然是整体的利益，不是个人的利益，兵法讲得非常明白，决定要不要发动战争就是一个“利”的原则。不是情，不是欲，不是愤怒，不是心里不爽，这些都不可以成为出兵的理由。

情绪会转移，盛怒的情况下怎么可以下决定呢？这个时候下了决定，将来回不了头，其实怒不会太久，非常状况下的大怒，过一段时间说不定又转换成高兴了，心里的愠可能就变成喜悦了。如果怒、愠之下犯了决策的错误，喜、悦的时候怎么说呢？还不如冷静下来做决策。愤怒之下做的决策，结果导致亡国，还要牺牲一大堆人，要知道“亡国不可以复存，死者不可以复生”，所以明君良将要慎之、警之。这个重要的提醒出现在《火攻篇》，当然有其意义。

在冷兵器的时代，没有火药，火攻就相当于现在的大规模杀伤武器，像核武器、生化武器，不可以随便用的，因为死伤惨重。火攻是杀伤力特别大的，属于彻底毁灭型的，由火攻那种抽象出来的特殊性的牺牲惨重的战争，不可以轻易动用，所以明君良将更不可以在愤怒或者心里不爽的时候就发动这种特殊形态的战争，除非万不得已。火攻不可以随便发动，就像核武器不能轻易启用，这里就有人道的思想了，说明这是高层人物一定要有的基本认识，绝对不可以在不正常的感情、高度动荡的时候做出这种决定。

再看咸卦。咸卦就是兵学的修炼，损卦是说不要感情用事，咸卦则说明要有极强的感应力、反应力，咸卦就是训练这一点，其《大象传》称“君子以虚受人”，所有外面重要的资讯，像敌情的分析等各种事态，要能够“以虚受人”，像山上的天池那样。咸卦的感应快速，反应快，感应快，兵法中就有速战速决的概念，“不疾而速，不行而至”。这就是《易经·系辞传》所说的“寂然不动”，不动如山，“感而遂通天下之故”。损卦把艮（）放在外面，咸卦把兑（）摆在外面，也可以有正面的运用，即当机立断的能力。

《孙子兵法》第十一篇《九地篇》就说“兵之情主速”，兵情以快为主，千万不要拖，不然什么都会拖垮。美国发动第二次海湾战争，在伊拉克驻兵这么多年，花的钱不知有多少，再加上阿富汗战争，那就是天文数字了。所以要速战速决，不要等到师老兵疲。兵之情以速为主，“乘人之不及”，趁人家还来不及回应，还没有做好准备，“由不虞之道，攻其所不戒也”，由对方绝对无法料想到的路径去攻击其绝对不会有戒备的地方。“不虞之道”的“虞”就是《易经》中重点的字，屯卦（）第三爻“即鹿无虞”，萃卦（）的《大象传》“除戎器，戒不虞”，中孚卦（）第一爻“虞吉”, “不虞之道”就是以出乎对方意料的方法发动突袭，而且快得令对方来不及反应。这个“速”就跟咸卦有关。即便是损卦，要做损的“惩忿窒欲”的动作时，也是除害必快。损卦第一爻就讲“已事遄往，无咎”，然后“酌损之”，经过计算斟酌，如果第一爻出手快，该做的事情赶快做，第四爻的问题就很快解决了，病就好了：“损其疾，使遄有喜，无咎。”损卦、咸卦是触类旁通的错卦，都强调快，速度非常重要，千万不要拖。

要出手的时候，思考、感应问题当然要快，可是也有不能快的时候，像损卦前面的解卦（），解卦就得缓：“解，缓也。”一到了损卦就变成“速”，这就是节奏，所以“不动如山”之后，又能够“难知如阴，动如雷震”，节奏该缓时则缓，该快时则快。这种节奏的转换就让人受不了，这就构成了兵法节奏上所造成的强大的杀伤力和压力，所以速度的控制很重要，把它推到我们人生各式各样的战场上，就有很大的帮助。

由解卦的缓要转成损卦的速，这些用在兵法上，会觉得跟人合作或者碰到什么人，觉得很难配合行事，就如我们常讲的“急惊风碰到了慢郎中”，已经急惊风了，要郎中开药方，半天还开不出来。人生什么时候要快，就得快速解决，不能拖。什么时候要缓，事缓则圆，要用缓来化解掉太快出现的问题，这就涉及判断的问题了，也就是《系辞传》所说的“不可为典要，唯变所适”，该快的时候就快，该缓的时候就得慢下来，都得视具体情况而定。