《司马法》和《六韬》

《司马法》流传下的文字不多，但是最早的作者比孙武还要古，是我国古代重要兵书之一。战国初，《司马法》已经失传，据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”也就是说齐威王“使大夫追论古者《司马兵法》”，而把司马穰苴的著作也附在其中，编成《司马穰苴兵法》。因此，《司马穰苴兵法》既包括有古代《司马法》的内容，又有司马穰苴对《司马法》的诠释和自己的著作。《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。

还有就是姜太公的兵法，姜太公当然更早了，三千一百多年前，太公兵法汇编为《六韬》, 《六韬》很丰富，有六十卷，分成六个部分，有《文韬》《武韬》，还有以动物为名的《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》。《六韬》很值得看，当然绝对不是姜子牙写的，但是他的思想、事迹，以及武王伐纣的战争，都在其中。“韬”字本意就是弓或剑的套子，要把弓和剑隐藏起来，不要锋芒毕露，即战略企图、兵力配置不可以让别人知道，所以有一定的隐秘性。革命战争更是如此，要隐秘，国之利器不可以示人。

韬也是阴谋的意思，懂得包装自己，没有把握绝不出手，出手则一定成功。《易经》中这样的象征也有很多，例如解卦（），解卦的最后一爻“公用射隼于高墉之上”就是如此，解卦最开始一直忍让、包容，不管是处于弱势还是处于优势都是如此，阴柔让步的宽容之中出现了杀气，就是第六爻，这就跟练太极拳一样，绵里藏针，外面的动作看似柔软，可是等到反击的时候，力量不可阻挡。“公用射隼于高墉之上”就是柔中蕴刚，柔中伏有杀手。

《六韬》的内容相当丰富，虽然后面的那几“韬”已经脱离时代，但是前面的文、武二韬还是很精彩，值得玩味。