希腊神话
《达娜厄》，伦勃朗。画中描绘了宙斯变成“黄金雨”下凡在达娜厄不知情的情况下与之发生了关系
神话也对古希腊产生着影响。如果在当时你问一个雅典人他的祖先是谁，得到的答案往往是“我们是伟大的奥林匹斯山上众神的后代”。之所以是“众”神，只能说人数非常多，而且分工非常细。老大是宙斯，管打仗的是“战神”，管火的有“火神”，还有管爱情的“爱神”，甚至有负责美丽的“美神”。但这些神并不高高在上，他们只是理想化的人，也会有人的缺点：自私、嫉妒、喜欢偷情等。
既然如此，神也没有那么高不可攀。所以古希腊人相信优秀的人可以和神一样，甚至比神还厉害（比如特洛伊战争中的人类英雄阿喀琉斯）。因此他们赞美人，赞美人体和力量。
早从荷马时代开始，古希腊人就已经表现出了对力量与健康的渴望。重要的节日都会举办运动会，最开始运动员是穿一点衣服的，后来为了完整地表现人体的美，干脆连衣服也不穿了。
在西方古代艺术中，建筑和雕塑往往是不分家的，所以，介绍这个时期的建筑，顺带着也要提一下古希腊的人体雕塑，它们直接为后世的文艺复兴时期雕塑、新古典主义雕塑等提供了完美的样板。
古希腊文化中对人体，对比例的痴迷精神也被后世上千年的人文主义艺术家们传承了下来。
《掷铁饼者》（公元前450年）
这是“古典时期”雕刻家米隆的作品，这个作品是“古典时代”雕塑的里程碑。自此，希腊的雕刻艺术才算得上是已经完全成熟。从运动员健美的动作中传达了希腊人向往健康、阳光的理想。人的身体可以如此美丽，同时，健康的人体也是神性在人身上的表现。
这座雕塑是古希腊雕塑的集大成者，这种以人体运动为美的审美特征也影响了后期希腊人体雕像的走向，也奠定了西方艺术里赞扬人体艺术的传统。
《掷铁饼者》，米隆，创作于约公元前450年
《拉奥孔》（公元前1世纪）
画面上中间那个痛苦的老头是拉奥孔本人，后面是他的两个儿子。故事还得从我们熟悉的希腊神话“特洛伊战争”说起。看过布拉德·皮特主演电影《特洛伊》的人都知道，特洛伊的小王子帕里斯拐走了斯巴达王的老婆、希腊第一美女海伦，被扣了绿帽子的斯巴达王麦尼劳斯联合他的兄弟阿伽门农借此机会大举讨伐特洛伊，可这帮人围着特洛伊城打了十年也没什么效果，于是有人说不如我们假装撤退，并留下一只肚子里装满士兵的木马在海滩上借机混进城里应外合。
《拉奥孔》，创作于约公元前1世纪
后来特洛伊人果然把木马当作战利品运进城中。夜晚，希腊士兵溜出木马，一把火烧了特洛伊城，这就是木马屠城记的故事。
雕塑的主角拉奥孔是当时特洛伊城的一名祭司，当初强烈反对将木马运进城，这个行为惹怒了希腊的保护神雅典娜，于是她放出两条大蛇咬死了拉奥孔以及他的两个儿子，完美地演绎了得罪女神的下场。
电影《特洛伊》布拉德·皮特扮演的阿喀琉斯
《米洛斯的维纳斯》（约公元前150年）
主人公是希腊神话中爱与美的女神阿弗洛狄忒（维纳斯是她的罗马名字）。这座雕塑于19世纪在希腊被发现，紧接着就被偷渡到了法国，现在放在卢浮宫成了卢浮宫的三大镇馆之宝之一。
《米洛斯的维纳斯》，创作于约公元前150—公元前125年
