三章

巧令，小失也。仁，大德也。小失何遂丧大德？无论务外者不及，料即旁人亦不加察，一经夫子点破，顿使人失惊，其警学者可谓深切恳至。须知一“巧令”，真便“鲜仁”，非甚其词也。“鲜”字委婉，“矣”字决绝，须就“巧令”上看出“不仁”来。若修整容色正是“求仁”事，不可谓外面修整便是。“不仁”，只在外面用心，便是人欲肆而心体全荒矣，故曰“鲜仁”。

理、欲不容并立，才巧令，心便不在，便是人欲肆而不仁矣，非说那大奸大恶也。《朱子小注》：“只心在时便是仁，此心不在，便不是仁。”

《注》二“其”字可味，犹是言“色”也，而其言、其色则巧令焉。“致”字外面工夫，“务”字心里念头。玩《注》“当戒”句，自是警醒学者。“巧令”不必说到取媚乞怜上。

“巧言令色”，有一等危言危服底，有一等华藻便利底，玩《小注》可见。

新说“巧言令色”是假仁者模样，故夫子曰“鲜矣仁”。

按：如此说颇似无味。疑此与色取仁不同。再详。

本文是戒“巧令”，载程注，是指示人“求仁”也，非正意。