第二封信 谈贵格会教徒

以上，便是我和那个怪人的谈话内容。不过令我惊奇的是，第二个礼拜日里他居然来见我，还带我去了他们的贵格会教堂。这种教堂在伦敦是有几个，但他带我去的那个地方则坐落在被称作“纪念碑”1的那块著名柱石附近。我和这位带路人走进教堂时，其他会友都已聚齐了，里面大概有四百个男子、三百个妇人。女性会友一律把脸藏在扇子后面，男性都戴着阔边帽。所有人静坐在一起，会所里寂然无声。我穿过人群，发现没有一个人抬头看我一眼。大家沉默了一刻钟，然后一个人站起身来，摘下帽子，脸上挤出几个怪相，深沉地叹了叹气，开始用略带鼻音的腔调念了一些他以为摘自《福音书》的莫名其妙、前言不搭后语的话。不过，无论是他还是听众都没弄懂他在说什么。等这个跳梁小丑结束了他那段精彩的独白，呆头呆脑又仿似深受启示的人群四下散去。这时，我问我这位朋友：“他们中间那些聪明人怎能容忍这种胡说八道的行为呢？”他答道：“我们不得不容忍，因为没人知道那些站起来说得滔滔不绝的人到底是受了神的启示，还是在疯言疯语。既然无法确定，我们就得耐心听每个人说话，甚至妇女都可以发言。有时有两三个妇人同时受到神启，那时，教堂里就响起一片可爱的叽叽喳喳声。”我又问道：“这么说，你们也没有牧师咯？”“没有，朋友，”这位贵格会教徒回答，“而且幸好没有。”他打开了他所谓的一位教友的书，把下面这段话重重念了出来:“上帝绝不愿意让我们擅作主张，向某个人授以圣职，独独由他在礼拜日里和神相通，妨碍其他会友接受圣灵。感谢全能的上帝，我们是世上唯一一群没有牧师的信徒。如果我们这个不同他派的地方能让我们倍感幸福，那我们为什么一定要放弃它呢？既然我们有奶水去哺育自己的孩子，为什么要把它交给唯利是图的乳母呢？她们眼里只有钱，很快就会在我们家里作威作福，最后把母亲和孩子都害了。上帝说过，你们免费得来的，也该免费送出去。上帝都这么说了，难道我们还能拿《福音书》来做买卖，把圣灵当作商品卖出，把基督教徒的聚集地变成彻头彻尾的商人铺子吗？我们决不会掏钱给那群身穿黑袍的人，让他们拿着钱去救济穷人、安葬亡者、向教友布道。这些工作对我们来说太珍贵了，我们决不能假手于人。”

可我依然不死心，问：“但你们怎么知道自己的话是否真的受到全能上帝的神启呢？”他说：“无论谁，只要他向上帝祈求神光照身，宣说自己内心悟到了《福音书》真理，我们都愿意相信他确是受到了上帝的启示2。”然后，他又引用了一大堆《圣经》的内容，觉得这些话证明了一点：任何基督教教义都是受神直接感召的结果。他还补充了这番值得注意的话：“当你动自己的手指头时，难道手指头是受你身体的驱使而动吗？当然不是，因为我们手指经常会无意识地动起来。同理，是创造了你这副躯壳的上帝，让你这个肉体泥胎能动能跳。还有，你灵魂感知到的某些思想，它们是自己产生的吗？也不是，因为它们并非自动进入你的脑中。所以，你产生的思想，都是从创造了你的灵魂的上帝那里得来的。上帝赐予了你心的自由，也给予了你与心相照的灵的思想。既然你的生命源于上帝，你的行为、思想自然也源于上帝。你只需睁开眼睛，看到那束照耀众生的光，你就能感知到真理，并让他人也感知到它。”我喊道：“诶？这不全是马勒伯朗士的主张吗？”“我知道你说的那个马勒伯朗士，”他说，“他的学说有点贵格会的色彩，但还不够。”这些就是我了解到的贵格会教义中最重要的几点东西。在下一封信里，我会再给您讲讲他们的历史，您会觉得这比他们的教义还要奇怪。

1这里的纪念碑，是人们为纪念伦敦大火和颂扬宗教宽容而建的。碑上刻有铭文如下（铭文在詹姆斯二世登基时被刮去，后被重刻于威廉三世统治时期，光荣革命结束之后，但在1831年又遭覆盖）:“该座柱石，是为了永远纪念这座新教城市遭遇的一场可怕的大火而建。此次火灾，由卖国通敌的天主教派在1666年9月初蓄意点燃，以施展阴谋，达到歼灭新教、扼杀英国自由、把天主教和奴隶制引入英国的目的。”所以天主教徒蒲柏在他的《与阿布斯诺博士书》（Epistle to Bathurst）中写道：“伦敦的巨柱指向天空，如一个高大的恶霸一样，昂着头，撒着谎……”

2伏尔泰也知道，事情实际并没有这位贵格会教徒说的那般轻巧。1727—1728年的伦敦报纸报道了一件可成为一个很好的伏尔泰式故事的不幸事件：一个倒霉的贵格会教徒被会友告进了监狱，原因就是他在贵格会集会中出言无状。