王羲之

“及长，辩赡，以骨鲠称”

王羲之的性格是颇有些怪异的，既自傲，又自卑，说话刻毒，为人处世完全以自我为中心，如果我生活在东晋，是不愿轻易与他交往的。当然他是贵族，像我这样的小民想与他交往恐怕也没有机会。

他的令人生厌处，史书中多有记载。比如有一次他到门生家里去，看到有一张桌子，又滑又干净，就拿出毛笔在上面写字，一半楷书一半草书，后来门生的父亲把桌子上的字刮去了，那个门生还懊悔叹惜了好几天。这件事情，现在看来自然是极风雅的，王羲之的字，谁不喜欢呀？但是如果换一个角度，你是门生的父亲，并不喜欢书法，更看重那张又滑又干净的桌子，说不定这桌子还是老婆大人的嫁妆！你王羲之来了，不管三七二十一，拿出笔就在主人的桌子上写字，岂不是太无聊？所以门生的父亲必定是很不高兴的，这就是王羲之令人生厌的地方。又比如这件事：有一次，王羲之在蕺山碰到一个卖六角竹扇的老太婆。王羲之也不打个招呼，就在老太婆的竹扇上写字，每个竹扇都写了五个字，老太婆很不高兴。这也难怪啊，人家是做生意的，你把人家的扇子上都写了字，人家还怎么卖呢？王羲之看老太婆不高兴，就说：“你只管说这扇子上的字是王羲之写的，一个扇子可以卖一百钱。”老太婆就照他说的做了，扇子很快就卖完了。这时老太婆再来找王羲之在她的扇子上写字，王羲之就笑着不写了。这件事王羲之其实完全可以做得更妥帖一些，比如他可以在写字之前先说明缘由，说自己是王羲之，扇子上写了他的字之后肯定能卖大价钱，那老太婆自然会很高兴地让他在扇子上写字了。现在他也不征求主人的意见，就在扇子上写字，老太婆不气疯了才怪呢。

与王羲之同时代的人，有一个叫王述的，是一个有名的率性的人。大概是因为父亲的缘故，王羲之非常恨王述（原因后文详述）。王述任会稽内史，碰上母亲去世，就辞了职守丧，但是人并没有离开会稽。王羲之是一直希望能到会稽来做官的，这时有了机会，朝廷就安排他顶替了王述来当会稽内史。按常理，王述是你的前任，他没有离开会稽，而且他的母亲又刚去世，王羲之作为父母官，应该常常去拜访人家才对。但是王羲之就是刚到会稽时去吊唁了一次，后来就再也没有去了，害得王述每次听到角声（大约大官儿出行都有角声开路），就洒扫庭院，准备茶酒，结果每次都是一场空欢喜。后来王述守制结束，升任扬州刺史，会稽郡里的有地位的人他都去告别了，但是就是没有去见王羲之。扬州刺史正好是会稽内史的顶头上司，王述也不客气，一上任就跟王羲之作对，派人去检查王羲之的工作，搞得王羲之疲于奔命。王羲之终于受不了了，上了一个表章，请求把会稽等郡从扬州府里划出来，单独立为越州，这件事传出去，被人当作笑柄——朝廷怎么可能为了你跟王述的私人恩怨就做出这种行政上的变动？王羲之也知道自己做错了事，索性就辞职了事，后来也再也没有出仕了。

当时被王羲之得罪的还有另外一个人，叫作殷浩。殷浩是王述的前任，也做过扬州刺史，他做扬州刺史时权力比王述还大，专门负责北伐之事。当时王羲之听说殷浩要北伐了，就写了一封信劝阻殷浩不要北伐。本来王羲之跟殷浩的关系不错，从小就认识，王羲之的右军将军、会稽内史都还是殷浩提拔他当的，但是他写给殷浩的那封信里却充满了辱骂的言辞。一开始他还客气些，先拐着弯子骂，说殷浩没有深谋远虑，又不听别人的意见，搞得国家衰败，几乎要灭亡，然后又骂殷浩出身低微，跟着再骂殷浩矫情。骂完这些之后，他开始威胁殷浩快点让权贵们进入中央政府，否则的话就会死无葬身之地，他也知道自己说的话太过刻毒，最后还来一句“知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言”（知道你不会听我的话，甚至还有可能把你给得罪了，但我情不自禁，还是忍不住要尽情把你大骂一顿），真是得了便宜还卖乖。殷浩自然没有听从王羲之的意见，仍然北伐了，结果大败而回，被死对头奸雄桓温参了一本丢了官，所以他倒没有来得及像王述那样报复王羲之，不过以殷浩的人品，大约他也不会像王述那样率真，那样快意恩仇吧。

关于王羲之的性格，《晋书》王羲之的传记里说得比较委婉一点，说是“及长，辩赡，以骨鲠称”。所谓“辩赡”，换一个说法，就是说话刻毒——看看他写给殷浩的信就知道了；所谓“骨鲠”，换一个说话，就是不通世故，老得罪人。但是王羲之为什么会形成这样的一种性格，《晋书》里并没有给出解释，而且后来的人似乎也没有注意过这一点，我不揣愚陋，大着胆子，根据史书中的一些蛛丝马迹，试着给出一些推测，以待有识之士来批评辨正。