第13章 缺远见而多计谋
先说一个笑话。
陕北。黄土高坡。放羊娃悠然地赶着羊群。
一路人问放羊娃：“放羊干什么？”
“赚钱。”
路人又问：“赚钱干什么？”
“娶媳妇。”
路人再问：“娶媳妇干什么？”
“生娃。”
路人追问：“生娃干什么？”
“放羊。”
放羊娃的回答，简单，干脆，把一生要做的事都说清楚了。看似笑话，却是一种现实。其实，这样生活的人，很多。例如，把“放羊”改为“打工”，不就是无数的人了吗？
人无远虑，必有近忧。贫困让人只顾眼前，只图实惠，终究缺乏远见，一代又一代的人轮回在闭塞之中。
其实，中国人并非庸庸之辈，应是善于思想而极具眼光。远在上古的夏朝时候，中国人已经细察到太阳和月亮的运行与变化，制订出的“夏历”，在世界文明史上留下辉煌的一笔，这自然是中国人的远见。
中国人的这种远见，还体现在对社会的认识上。如今我们所说的“小康社会”，也是我们老祖宗的发明。早在《礼记·礼运》中，对“小康之世”就有表述。所谓“小康”，即升平世之治，“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已”。这样的眼光，岂是鼠辈所有？
思想有多远，眼光就有多远。后辈的中国人，实在无颜，千百年来总被困守一地，目光浅短。大部分人忙于蝇头之利，活着已是奢望，若有“舌尖上的快乐”，便是大快乐。这般的生活，还会有思想，还会有远见么？
人一旦缺了远见，便会越来越没远见，哪怕如今衣食无忧，文化普及，这眼光绝非一朝一夕能远得起来。
然而，中国人自认为很有眼光，也有见地。那么，我们不妨举些身边已经习以为常的事例，看看现时的一些中国人是如何的有眼光。
先说教育子女。这本来是最为下一代着想的事，自然也是做父母最上心的事，望子成龙，何人不想？然而，大多数人的教育，竟也会出现如本文开头那与放羊娃对话的一幕：
做父母的全力以赴、乃至牺牲自己的一切培养子女→做子女的，也是全力以赴、乃至牺牲自己的天性，苦苦地拼搏→毕业就业，结婚成家，也成了做父母的→这新一代做父母的，又全力以赴、乃至牺牲自己的一切培养子女。
这真是一个活脱脱的为教育而教育的怪圈。
中国做父母的，甚至年轻得还未实现自己梦想的，都有一句很无奈却又心甘情愿的口头语：“我们这一代，也就算了，只想让孩子能好一点”，循环往复地下去，这般见识，其实愚不可及。
再说择偶论婚。男婚女嫁，自然是人生大事，找对象，其实是找一个情投意合的人，白头到老。对这样的大事，许多人竟很有眼光地草草苟同。
所谓很有眼光，其实是只看眼前，不顾未来；所谓草草苟同，其实是将终身大事随随便便地就能做一个决定。
中国人找对象，好像都有一个共识：什么时代找什么样的人，只要对上了时代符号，婚姻便成功了一半。20世纪五六十年代，工农兵在政治上有地位，便有机关干部、大学生与工人、农民、军人结婚；后来知识青年上山下乡，扎根农村，接受贫下中农再教育，许多城里人找上了乡下人；改革开放了，尊重人才，尊重知识，知识分子终于成为婚姻追逐的对象；此后，一部分人先富起来了，人们又盯上了万元户、暴发户。婚姻的价值观，跟着时代转。至如今，婚姻的眼光似乎更透彻，更直白，开门见山，明码标价，“要房要车”或“有房有车”，成为婚姻的前提，这大概也是时下许多青年人的“远见”。
倘若婚姻家庭的价值导向，竟也是如此随风而变，人云亦云，这最基本的眼光都缺失了，怎么能说有远见。
中国人在日常生活中照样缺乏远见，习惯于听人之见，鲜有独立所见，用“一窝蜂”来形容中国人之无理性，是再形象不过了，小至市场购物，大到股市投资，都是蜂拥而上。又因为蜂拥而上，若遇到风浪，便一哄而散，永无定见。
普通人缺乏远见，也就罢了。倘若为政者竟也缺乏远见，在集中统一的体制下，那就会让许许多多的人跟着愚蠢起来，一样地缺乏远见。
城市建设，这本是最有特色的建设：依山之城，尽显山城之美；傍水之城，展露水城之秀；平原滨海，各有神异。若有远见，以中国山水地理之雄伟、之奇妙，以中国历史文化之悠久、之丰富，中国的一座座城市尽可建得如诗如画，成为人类文化珍奇的瑰宝。然而，中国现如今的许多城市如复制一般，从南到北，几乎一个面孔：一样的楼，一样的路，一样的风景。中国人在600多年前就有了如紫禁城这样的建筑精品，如今来看，仿佛已是绝唱。
城市建设之毫无眼光，算是点中了中国人缺乏远见的命门。我们可以随意拿出一幅在中国许多城市里都能见到的图像：路窄了，拓路；楼少了，盖楼；下水道堵了，通下水道；今天在这里砍树，明天又在这里植树；今年做好的规划，明年又推倒重来；建起的楼房，还没进入记忆，又准备拆掉重建。城市建设犹如揉面团：面干了，加水；水多了，再加粉。看上去到处建设，到处拆迁，天天紧张，年年忙碌，其实是今天治昨天的病，明天又忙着治今天留下的病。如此缺乏眼光，如何管理建设一座城市？
中国真无远见之人么？当然不是，然而在普遍都无远见的情况下，靠一二人之远见，又有何用，一如狂风下的草芥，微弱不堪，尽管苦苦挣扎，终究随风而去。当年北京城市建设，竟将古城墙、古牌坊、四合院这些珍稀遗产，弃如敝屣，通通捣毁。中国文化之精华，竟会如此一劫，自然是无远见者铸成的历史大错。
逝者既已逝去，而来者仍无远见。为了图谋一时之发展，许多地方不惜劈山断水，填湖毁林，亿万年传下的江山，任意砍伐。鼠目寸光到如此地步，连子孙后代的生存之地都不要了。
人若缺了远见，就如猴子追逐自己影子中的尾巴，奔腾跳跃，却全然无用。
倘若因无远见而无作为，倒算是幸事了。
中国人虽说缺乏远见，却颇多计谋。上至达官贵人，下到坊间小贩，但凡中国人没有不会用计的。
计，当然有好坏之分，从奇计、巧计、妙计直到心计、奸计、诡计，何人何时施何计，都极有讲究。
中国人用计，烂熟于心，这自然仰仗中国源远流长、盘根错节的传统文化。
在中国，若要选一部家喻户晓、尽人皆知的小说，上下五千年，非《三国演义》莫属。这部通篇都是权谋机巧、尔虞我诈的小说，又以戏剧、评话的形式，广传民间，对中国人的影响极大。
若说《三国演义》还只是后汉时期军阀贵族的权谋之争，那么《三十六计》则将中国历代计谋与谋略集大成，“且诡谋权术，原在事理之中，人情之内”，虽为兵书，其实尽可广而推之。
《三十六计》开篇第一计“瞒天过海”，此计意为只要达到目的，便什么样的欺骗和谎言，都可使出来。这种以谎言和欺骗为代价的计策，若是两军交战，自然兵不厌诈，老实反被打。若是在政界商界，这样的计策，当然是无耻之计。然而，却被许多人奉为上乘，宦海浮沉的政客，巧取豪夺的商贾，甚至连炸油条、卖羊肉串的，都在“瞒天过海”，真可称为天下第一计。
中国的计，其实凶狠。有些计，光听名字，就已吓人，如“借刀杀人”、“趁火打劫”、“笑里藏刀”，这样的计策，诡异险恶，防不胜防。一旦中计，全盘皆输。
当然，也有温柔之计，如“美人计”。以美女诱人，“以佚其志，以弱其体，以增其下之怨”，温柔美貌之女，竟也暗藏了杀机，岂不可怕。勾践以美女西施取悦吴王夫差，便是极为成功的美人计。看来，但凡是计，只要达到目的，无所谓正义，无所谓诚实。一如“美人计”，敢将女人作为权争之秘器，中国男人用计，已经卑鄙到无以复加的地步了。
大多数中国人文化不高，学养有限，却总归热衷于用计，“心生一计”，“千方百计”，“锦囊妙计”，“眉头一皱，计上心来”，这些广传于世的俗言俗语，足见中国人对计策的倚重。千难万难，只要有应对之计，便能一招制胜，事半功倍。
有机可乘，有计可施，这大概是许多人立身处事的法宝。
平民百姓都喜欢用计，这计谋自然从刀光剑影的宫廷、金戈铁马的军阵，来到民间，这计便眼花缭乱，一发而不可收。人人有计，处处是计，看似平常的事，却总像被设了一个局，布了一个套，足以让人步步惊心：
请客吃饭，便有“鸿门宴”之嫌；
礼尚往来，便有“图穷匕首现”之凶；
与人交往，有“捧杀”之计，又有“棒打”之策，还有“拖人下水”之险；
生意场上，看似财大气粗，其实摆的是“空城计”，一旦破局，便“走为上计”，一逃了之；
甚至，穷得一无所有的叫花子，也会使出“苦肉计”。
中国人的计太多，计来计往，不胜枚举，便又有了“将计就计”、“连环之计”，以你之计，破你之谋。一计套着一计，一计又高于一计，这人的心思，都用在了计谋上。
现代社会，照理按规则办事，凭实力取胜，用不着花太多的心思。然而中国人依然惯于用计，让祖宗传下的计谋越来越发达。
“上有政策，下有对策”，是现时的流行语，简简单单的八个字，却露出时下许多人的狡黠，也衬出而今社会的“精彩”。我们不妨略举一二。
“拉链夫妻”。夫妻，若非感情因素，便是一辈子的组合。可如今的一些夫妻，只要有利可图，夫妻关系便有如拉链一般地能分能合，这是“下头”一些老百姓的“创造”。如此神奇之计，被用来对付“上头”的住房政策。当上头规定结婚才能分房，便找一个人抢着结婚；当上头规定一户可买一套房，便抢着离婚、买房，房产交易完成之时，便是夫妻“破镜重圆”之日。二〇一二年国家的房产政策频频调控，竟有数之不尽的夫妻，掀起惊人的“离婚潮”、“结婚潮”。
“阴阳合同”。合同，是市场的契约行为，双方达成一致，便相互制约，又相互受法律保护，同时也受法律的制约。堂堂正正的交易，便有堂堂正正的合同。中国人的“创造”无所不在，这合同，竟也能搞出阳一套，阴一套。这阳的合同，专门对付上头，可谓规规矩矩地骗人；这阴的合同，便是私下的交易，躲过法律、绕过政策的交易，“弃明投暗”，算是又一种对策，也是如今社会流传甚广的对策。产权交易、房屋买卖、合伙投资等等，都有“阴阳合同”，这其中的逃税避税、折扣回扣，都在阴错阳差中，流到了个人的口袋，中国人竟会如此精于算计。
类似的对策之计，在民间其实很多，尤其是关系切身利益时，便会有各种匪夷所思之计，从平平常常的百姓中脱颖而出：若被拆迁房屋，便会有“偷梁换柱”之计，给破房子涂脂抹粉，抬高要价；若被土地征用，便会有“无中生有”之策，胡乱栽上一些秧苗，漫天要价；若有企业转制，便会有“浑水摸鱼”的，趁着乱，尽可抓一把。上头一个政策，下头万般对策，许多正经之事，竟被“对策”搞得面目全非。
当然，中国人也有好计，也有大计。一个富于智慧的民族，一旦着眼长远，便会无畏艰险地创造出安邦之计。当年凤阳小岗农民冒着杀头坐牢的风险，写血书、盟血志，以联产承包责任制，为中国农民开了万世之计。现如今，已经难得有人会以如此的勇气创下如此的良计、伟计。
不幸的是，许多中国人缺远见而多计谋。一事临头，不究事因，不明事理，便急谋对策。以眼前之计对天下之事，而对天下事之规律、之大势，却知之甚少，甚至一无所知，如此多计多谋，实为祸也。
一个智慧的民族，其实智慧在眼光的长远上。远远地看，远远地谋，顺着天下的规律，稳稳地往前走，一直走。
人世间，以真相聚，以诚相待，本不必有如此多的奇计、妙计和心计。