第11章 男人的一半是女人

男人的一半是女人，算是如今社会男人对女人的一种认可。

男人与女人，朝夕生活在一起。然而，并非所有的男人都懂女人。

记得当年的孙中山先生，曾经这样对朋友说：“平生所爱，一是读书，二是女人。”说得如此率性，如此直白，自然是一个真男人。

中山先生的“爱女人”，一般的人便以为是好色，其实是对女人的真诚。那一个个美丽的、平常的、聪慧的、忠厚的、知性的、朴实的女人，在男人主宰的世界里，默默地承担起男人远不能及的奉献，女人自然应该被男人所爱。

中国的文字，最有中国的味道。譬如繁体中文的“婦”字，便是中国理想女性的形象。“婦”字，由一个“女”字和一个“帚”字组成，生动地刻画出一个手拿扫帚打扫宅居的妇人形象。这样的妇人形象一直传了下来，到如今，妇人总是持家守洁的美好化身。

但凡女人，都是可爱的。中国女人的可爱之处，辜鸿铭先生有极为精到的评说。这位近代中国精通中西文化的著名翻译家和儒学大师，涉足东西方诸多国家，见识不同文化背景下的女性，他说，中国女人的最可爱之处，便是“无我”。这种“无我”的精神，能让女人承受难以想象的苦难与不幸，正如一首英国诗中所说：“傻瓜冲进了连天使都畏惧不前的地方”，好女人就是这般的“傻”。辜先生的结论认为，中国的女人“主要生活目标就是做一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲。”女人为家庭、为男人而失去了自我。

中国的女人，如此“无我”，却名不见经传。一部中国历史，好像就是男人的历史。开疆辟地，经纬天下，名垂青史者无不是男人。而女人，却一个个从花容月貌时的人见人爱，到人老珠黄后的人见人弃，活在世上，只是为男人完成了一个情色的过程，繁衍生息的过程，这便是做女人的付出与代价。

但凡做女人的，便是苦命。女人在基因、荷尔蒙和生理结构等方面，和男人不一样，女人就是弱者。这样的弱者，却负起了孕育生命、施以母爱的天大使命，把毕生的心血和操劳，都熔铸在生命的每一个细胞中，让生命传承，是女人的第一使命。女人，自然需要男人真诚的尊重和关爱。

中国女性的苦命，并不在于生活之苦、养育之苦，而在于封建礼教对女性的凌辱之苦，“小脚女人”便是女人的悲惨之一，倘若写一部“女史”，便是一部骇人的血泪史。

中国传统社会对女性的奴役和把玩，到了无以复加的地步。他们把拥有女性和拥有财富一样，当作权力的象征。女人是男人的战利品、奢侈品、挥霍品，同时也是媚上的献礼品、上贡品。森严阴冷的封建礼教，成为权力的帮凶，“男帅女，女从男”、“妇人伏于人也”，任人蹂躏，窒息了女人追求自由、享有自尊的个人空间。

一个社会是否文明与进步，看女人的社会地位，便可了然。当所有的女人，无论俊的、丑的，老的、少的，富的、穷的，都享有女人的尊严，这自然是文明的现代社会。反之，若美女无比风光，少女无比鲜亮，富家之女无比尊荣，而丑的、老的、穷的女人，遭人白眼、被人遗弃，失去了女人的尊严，那么，这大抵是一个丑陋的社会。

近代中国妇女命运的改变，始于中华人民共和国的诞生。1950年4月颁布的《中华人民共和国婚姻法》，是共和国建立以后颁布的第一个法规，确立了一夫一妻、男女权利平等的婚姻制度，这在中国是千古未有之事。在百废待兴的历史转换时机，首先确立妇女的社会地位，这样的现代眼光，殊属不易。

然而，妇女的解放，是全人类解放的一部分。当整个民族的文明素养、经济水平、法律和制度等，都还没有进入现代化的门槛，中国女性的生存状况，不会得到根本的改变。尤其是中国女性，刚从男尊女卑的旧社会过来，骤然遇上了男女平等的时代，无论男人和女人，都没有思想准备，唯一的意识，就是跟上时代的步伐。

充满革命激情的中国社会，让中国女人也进入了革命的时代。在这个时代，女人的形象，就应该是劳动的形象，艰苦的形象，革命的形象。纤纤弱弱的中国女人，心甘情愿地接受时代的洗礼。

女人不能爱美。爱美历来是女人的天性，“娇红淡粉成春姿，石榴裙映樱桃枝”，这样的诗句，恍如一幅古代美女图。苏东坡的“春来赢得小宫腰，淡淡纤眉也嫩描”，把美女爱美生动地描绘了出来。到了民国时代，受西洋风气的影响，城市妇女跟着烫起了头发，穿上了高跟鞋，浓妆淡抹，婀娜多姿，如此的女人之美，与新社会劳动妇女格格不入。强大的社会舆论，将爱美之心当作资产阶级的歪风邪气而批判。不梳妆，不打扮，不穿红，不扎绿，粗壮健康，大手大脚大嗓门，是当时女人的时代风貌，在一片蓝黑服装的汪洋人海中，女人与男人，竟无二致。

男女都一样。男女平等，已经被社会理解为男女都一样，“妇女能顶半边天”，男人能干的，女人照样也能干。千娇百媚的女人，走进了浩浩荡荡的劳动大军，与男人一样，举起了铁锤，抡起了铁镐。风餐露宿，战天斗地，人拉肩扛，愚公移山；与男人一样，劳动在最脏的地方，捅阴沟，掏大粪，扒炉渣。繁重的体力劳动，将女人磨炼得与男人一样：厚实的肩膀，粗硬的茧皮，粗犷的声调，风霜的脸庞。这样的“男女都一样”，是女人的荣耀，也是女人的心酸。

与爱情告别。爱情，是女人的幸福之神，会让女人更温柔，也会让男人更关爱女人。然而，在阶级斗争的年代，人们为革命而激情。戏剧、电影、文学作品中的女英雄、女模范、女战士，只有斗争的情怀，没有男女的情感，这是社会的主旋律，也是女性的价值导向。直到今天，我们也拿不出一部震撼世界的现代爱情作品。人性受到批判，缠绵炽热的爱情为社会所不容。人们所有业余时间，都全部投入到永无休止的政治学习、义务劳动、揭发批判与斗争中去了，人人都紧张地工作，紧张地生活，紧张地做人。爱情，被当作了资产阶级的情调，惊慌地退出了男人与女人的生活领域。告别了爱情，中国女人的情感世界就是工作和学习，婚姻和生育，认真地年轻，认真地老去。

中国的女人，仍然艰难地生活着。

女人到底是什么？似乎鲜有人如此设问。然而人们总把女人当作花，当作水，可谓艳如花，柔似水，是大自然赐予的精灵。

其实，女人就是人，她与生俱来的使命，便是爱人与被人爱。人世间，最伟大的人，是女人。

那享誉天下的科学家、教育家、文学家，所有有创造、有贡献的人，都是女人含辛茹苦地养育出来的。

女人的伟大，就在于她从来都过着牺牲的生活，为生命的绵延不绝做出无与伦比的奉献，这便是女人的价值所在。

造物主眷顾女人，给了女人一份厚重的回报：一般来说，女人的寿命高于男人，这是让女人更多地享受生命的欢乐和幸福。

然而，社会对女人，其实不爱惜。现代社会，女人面临比男人更多的风险和牺牲，非正常死亡的比例远高于男人。造物主的恩赐，被现实残酷地打了折扣，古云“红颜薄命”，竟然一语成谶，天生丽质，祸福其实难料。

如今的社会，与传统社会相比，毕竟不一样了。物质的进步，深刻地影响人们的生活方式，电视机、计算机、互联网、移动通信等现代传媒进入家庭，现代文化的气息吹绿了生活的春天。

然而，物质的进步并不代表社会的全面进步，人的现代化，还意味着人的思想、观念和行为的现代化，这自然是一个艰难而漫长的过程。对中国女性而言，现代化的道路更加曲折，她们欣喜地站在现代社会的大门口，一只脚跨入现代化的门槛，另一只脚却被陈腐的传统文化死死拖住，将欲进而未进，这便是中国女人现代化进程的痛苦起步。

这种陈腐的传统文化，在现代社会仍然把女性当作男人的附属，女人为男人而生，为男人而活，独立的女人，往往为男人所不容，为社会所鲜见。这种文化若有进步，便是在把女人从封建礼教拯救出来之后，再从20世纪五六十年代“男女都一样”的压抑个性中，将女人又一次解放出来，女人可以在所有的社会领域充分地展示自己的个性。

然而，女性的进步，有赖于男性的文明。中国的男人有着太多的封建社会色彩，大多没有经历现代文明的熏陶和洗礼，无法从文明层面理解女性特质，只是从性别角色认识女人，既离不开女人，又坚信“唯女子与小人为难养也”。

如果说新社会曾经把妇女的解放，狭隘地理解为妇女劳动力的解放，认为女人的价值在于劳动。那么，现如今的社会文化，则认为女人的价值在于美丽，这是商业社会的需要，也是男性的本质需要。美丽的女人是与生俱来的财富和价值。这样的价值观，渗透在男性主导的社会生活的方方面面。美丽的女人，光芒四射，总是被男人聚焦，被社会聚焦。那平常的、平凡的、平实的女人，自然被社会忽视、无视和漠视。

如今中国的街头广告、电视荧屏上，美女是一切商品的代言人，是所有电视画面的主角，那一个个温淑的、端庄的、挑逗的、狂野的，顾盼生姿，尽情展示美的价值。

新车展示，大概最可以看出如今人们的价值追求。那一款款时尚的豪华车型，都有一个个百般妩媚的美女相傍，星光璀璨，满堂生辉。“珠玉在侧，觉我行秽”，那些家境贫寒的、长相平庸的，自然相形见绌。美女豪车，成功男人之夙愿，商业价值引导人生价值。

倘若美女还只是一个广告形象、一个视频角色，也就罢了。不幸的是，中国社会隐然重色，对美丽女人的需求，竟有如饥似渴的味道。

民航客机的空服人员，顾名思义就是在客机上为乘客服务的人员，其实并无太高的要求。外国的航班上，空服人员有壮汉，有年轻女子，也有半老的妇人，胜任即可。中国的空服人员，招录的全是艳色惊人的青春少女，招工即选美，美色也成为服务的必要条件。以色悦人，民航如此，其他服务部门都如此。

电视台的女记者、女主播、女主持，照理，面目端正就可以，更多的却是要求以其思想和语言，征服观众。中国的电视台，选记者先选美，以容貌征服观众。如此选人思路，看似高贵典雅，其实俗不可耐。青春貌美者多如牛毛，享誉世界的名记者、名主持，却难觅一人。

演艺界，则更是美丽女人的逐鹿之地。银幕上的女角色，都是魅力无穷的青春靓女。那种美丽与稚嫩，自然少了演员应有的底蕴与知识。凡是时尚的，总是短命的，青春逝去，便是美的逝去；美的逝去，便是人生的逝去，青春的演员，还未老，又有更青春更娇艳的美女接踵而来。扣人心弦的银幕角色寥若晨星，污秽的八卦新闻却充塞耳膜。

美丽的女人，是无价之宝。这鉴“宝”的眼光，却大多是情色的、粗陋的、世俗的。在社会的公众平台上，我们始终很少见到风度优雅、气质非凡、正气且正义的美丽女人，这样美丽的女人当然与粗鄙的市侩文化无缘。

“女人无才便是德”，老祖宗的话又灵验了。对美丽的女人，无所谓知识与才气，无所谓良知与品德，女性矜持的冰心玉洁，在粗鄙男人眼中，不值一钱。现实中的人们，需要的是时尚的美，青春的美，千娇百媚的美，美丽女人的频频出镜，成为现时女性文化的一个剪影。

从公司、厂家到宾馆、饭店以至社会公共服务的窗口，都需要美丽的女人。美丽的女人是如今中国社会的紧俏资源。有需求，必有供应，选美与比美，在中国这个素以内敛、含蓄见长的社会风行了起来：学校有班花、有校花；企业有厂花、有店花；公安部门甚至还有警花，有城市选出一批飒爽多姿的女警察，高头大马，骑行过市，俨然是一道景观。

如此社会文化，美丽的女人自然“以美为傲、以美为尊”，抓紧时间“美丽”，想尽一切地“美丽”，不择手段地“美丽”，让稍纵即逝的“美丽”，给人看，惹人爱，换取最大的价值，中国的女人其实可怜，美丽的女人更可怜。

人都爱美，此是人之常情。“窈窕淑女，君子好逑”，世上之人，无不如此。

然而，社会把美丽的女人当作特别的资源，做尽美女的文章，用足美女的价值。美女如此多娇，引无数人物竞折腰。物到极点必被反，美女被金所吸，被权所攫，被“成功人士”疯狂地追逐。此是美女之幸，也是美女之不幸，荣华富贵，总是过眼烟云。青春终将老去，美女终将不美，江山代有才人出，更年轻更美丽的女人，犹如过江之鲫，竞流而来。女人，所有的女人，都生活在自卑之中、惊恐之中。

崇尚美丽的女人，并非女人的福音。

幸福而有价值的现代女性，源于自己的独立和尊严。若如此，但凡女人，都是美丽的。

男人的一半是女人，这个从多少男人嘴里说出来的大实话，善良的女人为之热泪盈眶，感动不已。

其实，在很多男人的眼里，女人只是一半。