第四节 商周纹样及其文化意义

一、商周纹样概述

商周时代的纹样众多，动物纹分两大类，即神兽纹样和动物纹样，还有一些几何抽象纹样。以下为商周纹样的一个概要。

（一）神兽纹样

第一类是想象中的动物纹，一般称怪兽纹，实际上就是一些神兽，可能是早期部落图腾的图案化结果。如饕餮、夔、虬以及龙、凤等。

商—西周的装饰花纹，多流行想象的动物纹。其主纹常见的有“饕餮纹”，在器身的主要部位上形成一个兽面，突出两个大眼，有鼻、有双角；“饕餮纹”也可以由相对的两个“夔”纹组合而成（图2－24）。“饕餮纹”是商代的主要纹样，现在一些学者把这一类型的正面纹饰统称为兽面纹。

夔纹，是一种近似龙纹的怪兽纹，常见于商周铜器纹饰中，可以把它看作是一种侧身的龙纹。或以两夔相对，组成一个饕餮纹；或仅作饕餮纹的附饰。夔的变化形象很多，如两头夔纹、三角夔纹、盘夔纹等。

图2-24青铜饕餮纹样

图2-25青铜龙纹

图2-26青铜凤纹

图2-27青铜虎纹和鱼纹

图2-28青铜动物纹

图2-29青铜蝉纹

图2-30青铜环带纹

龙纹（图2－25），是我国装饰纹样中应用最久的一种，最早见于青铜器。造型为巨首而有两角，身有鳞，成盘曲的形状。

凤纹（图2－26），也是我国的重要纹样，吸取了各种鸟禽特点而组成的混合图案，应用很广。

（二）动物纹样

另一类是自然界的各种动物的纹样，兽类主要有象、虎、犀、熊、牛、马、羊、猪、鹿、兔等，鸟虫类主要有鸟、鸮、蝉、蛇、蚕、蛙、龟、鱼等（图2－27～图2－29）。

（三）几何纹样

除了神兽和动物纹样外，还有一些几何纹样。回纹是商代青铜器的一种重要装饰，商—西周还有诸多几何纹样，如窃曲纹、环带纹、重环纹、垂鳞纹和瓦纹等（图2－30）。其他还有人面纹，如商代晚期有一件《大禾人面纹青铜方鼎》（高38.5厘米，图2－31）腹身饰一大大的人面纹。

除了上面的一些图案外，西周以来，在帝王的衣装图案方面，有所谓“十二章”之说，技法有“画”和“绣”两种。在下一段我们再详细解释其含义。

图2-31商代大禾人面纹青铜方鼎湖南宁乡县炭河里乡出土湖南省博物馆藏

二、商周纹样的意义

饕餮纹（或兽面纹）的含义，有诸多解释。《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，已言报更也。”《左传·文公十八年》说，饕餮“贪于饮食，侵欲崇侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶”。把它说成是一种凶恶而贪吃的怪物。自北宋开始，金石学家们便以饕餮命名这种纹样，一直沿用至今。

对于饕餮纹，学者们各有不同的解释。有人把它作为怪兽纹；或认为饕餮是由双鸡相对组成的一个羊头，鸡羊谐音，有“吉祥”之意；有人认为饕餮即虎；或认为是牛头；或认为是同一个兽的侧影向两边的展开；或认为是相向的两条夔龙的侧身的相连组合；或认为是兽面纹样。它的含义也有多种解释，有人认为是“通天地”，有人认为是“辟邪驱鬼”，有人认为是“戒之在贪”，有人认为是“象征威猛、勇敢、公正”，等等。不过，很多人把饕餮纹视为狰狞、恐怖的形象，这恐怕是今人的眼光，并不一定与古人的意识相合。

较新的研究表明，青铜器的兽面纹样可能源于良渚文化（前3300～前2250年）之兽面纹玉琮，在良渚玉琮的边角处，有由两侧面的兽面汇合并利用拐角凸显出的神兽鼻子，这个造型的特点与饕餮纹的构成是一样的原理。

商代作为主体的饕餮纹，到了周代已退居次要地位。周代青铜器装饰总的艺术风格是质朴洗练，疏朗畅达，富于韵律感，有节奏感。

周代早期的装饰，大体和商代相似。而后期才形成自己的特点，趋于质朴的风格。这种质朴的风格大体从穆王时期开始，到宣王、厉王时期则已完全形成。

周代的装饰的格式，与商代的单独适合对称形式有所不同，而是运用了二方连续的带状纹样。它常用一个母题，组织成带状的连续反复，产生一种韵律感。铜器的花纹则用反复的连续，表达有条不紊的秩序和规律，这种秩序，与周代礼治的要求有间接的关联，反映了古代图案艺术与当时思想意识的联系。

关于西周以来帝王衣装图案之“十二章”，有明确规定。《书经·益稷篇》记载：“帝曰：予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，锦绣以五彩，彰施于五色，作服汝明。”这就是“十二章”，也就是十二种纹样。“作会”意思是把前六章画在衣服上，“锦绣”意思是把后六章绣在衣服上。这些纹样有些我们一看就明白，有些则不解其意。如华虫为华丽之鸟；宗彝为虎蜼，为一种智兽；藻为水草，象征清洁；粉米为谷形，有养身之意；黼为斧形，刃白身黑，取其“断”意；黻为两个“己”字背向，黑青相次，解释为背恶向善或君臣离合之意。因此，十二种纹样贯穿着儒家伦理道德的象征意识，具有鲜明的政治含义。

总体来说，商—西周的纹饰反映了一种神秘、威严、庄重的气氛，体现了奴隶社会等级森严的社会制度，相比之下，周代以来的纹饰更具有“礼制”的象征意味。