唐书判

【原文】

唐铨选择人之法有四[1]：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及《白乐天集甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。

【注释】

[1]铨（quán）选：选才授官。

【译文】

唐朝选取人才授予官职，选择人才的评定标准共有四条：第一是身材，要求身材丰满伟岸；第二是言谈，说话要能雄辩公正；第三是书法，楷书法式要刚劲优美；第四是判状，文辞条款要优美顺畅。只要是通过吏部考试录取的会被叫为“入等”，表现十分笨拙的会被叫做“蓝缕”，没有通过吏部考选而通过三篇判状的会被叫做“宏辞”，通过三条判状的叫做“拔萃”，被选中就会授予官职。既然能够凭借书法而作为艺业，所以唐朝人没有不长于楷书法式的；既然将判状作为重要的技能，所以没有不学习熟练判状的。而判状的语言必须要讲究对仗工整，现在世上流传的《龙筋凤髓判》和《白乐天集·甲乙判》就是这样的。从朝廷到县城，没有不是这样的，不读书不擅长写文章是不行的。朝中辅政的大臣每次要草拟报告一件事情，一定有几十句是对仗工整的句式，现在的郑畋所写的敕书、堂判依然保留着。世间大多喜欢谈论一些零碎的古代遗事，中间掺杂着一些幽默滑稽的语言，被看成“花判”，那么事实就是这样，不像是现在的人拿着笔靠着书案，只要签一个字也可以。宋朝初年还保存有唐朝的遗风，时间一久就改变消亡了。这里面只有要求身材、相貌丰满高大这个标准，用来选取人才，不是恰当的评定标准。