第11章 平逢山群蜂为患 玉卮娘降伏骄虫 明视佐禹治水 禹以身解于阳盱之河 风后教禹
且说文命自收伏七员地将之后，随即写了一封信给垂，将开铁矿的事情统统都托了他。一面叫尨降、庭坚监督人夫，开掘川道。从王屋山下沿山开凿，直到大伾山为止，文命早有图样绘好，深广丈尺亦注明在图上。当下就拿出来，指着说道：“王屋山下，就是玄扈之水，过去是敖山，必须开凿，再过去就是沇水，再过去就是荥泽，再过去是大陆泽（这是大陆泽之极西南面，在现在河南修武县。《左传》：‘晋魏献子田于大陆，焚焉。’就是在此。《水经注》云：‘自宁迄于钜鹿，出于东北，皆为大陆’，所以知道是大陆泽之极西南面。当时大陆泽的面积，亦可谓大了），连着黄泽，都是容易开掘的，不过沿山开掘，沇水要中断就是了。但是亦没什么关系，掘断也不妨，汝等去照行吧。”二人唯唯而出，按照图样，督率人夫，分头去做。
这里文命带领将佐，沿山而西，再去考察。到得一处，是崤山与王屋山联络之处（现在河南渑池县北，山西垣曲县南），文命相度形势，此山亦应凿去，以通水流，但是山势不高，中间又有缺处，用力并不甚多，便绘了一个图，再往西去。到了一处，山势更多，必须大大开凿了，原来是雍、冀、豫三州交界处之山，其势仿佛一个大圈，中间又围成几个小圈。终南山自雍、梁二州之间分支，一派东出，就是华山，东北与冀州的中条山相连，再东过去，就接着王屋山、析城山、太行山了。由华山再分一支，向东走，就是崤山。由崤山向北面，再分出两支，都与中条山相连。它的中间，就形成两个小圈，小圈之中，所有的积水就潴成湖泊。黄帝升仙时，那个炼丹鼎的所在，名叫鼎湖，就在这个里面。（地在今河南灵宝市，但是已没有湖了）从终南山分一派向东南走，叫作熊耳山。再分两支，都是向东北走，一支循伊水之西，一支循伊水之东，两支后来合而为一，又形成一个小圈。那循伊水而东的一支，就是中岳嵩山。北面再分一支，与王屋山的余支相连，又是一个大圈。这是当时的形势如此。
且说文命到了崤山北支与中条山连合之处，但见群峰际天，连绵不断，竟寻不出一个缺口，可以减省些工作的地方。东面一望，又是沙石茫茫，滴水全无，寸草不生，想来因为围在群山之中，水蒸气都蒸发尽了。文命询问土人，才知道这座山叫作平逢之山（现在河南洛阳市西北的北邙山）。谁知这座山上蜂类甚多，夫役人等偶然扑死几个，忽然飞来无数蜂蜜（蜜亦是蜂的名字，就是蜜蜂），盈千累万，直扑人身，碰着就螫。一时从文命起，下至夫役，没有一个不给它螫得脸目肿痛，叫苦连天。虽则扑杀的蜂亦不计其数，但是来的蜂实在太多了，浑身攒集，扑不胜扑，逃不及逃。七员天将和七员地将亦不能免，这时候刀剑锤戟俱无所施，天将只得跳上空中，地将只得钻入地下，暂时躲避。然而听见大家呼号之声，看见大家宛转之象，心中不忍，又只好再跑来替大家驱逐扑打。但是一打之后，群蜂又四面包围拢来，只得又腾空而上，缩身而下，如是者好几次，足有一个时辰，那些蜂蜜方才四散飞去，绝无踪影。大家互相观看，面目都已不可认识了，被螫之处又疼痛非凡，个个叫苦。正在无法可施，只见山坡中忽然有一个双头的人走过，伸手向地下指画一番，那些被扑杀的蜂蜜纷纷复活，齐向空中飞去。大众看得诧异，犁娄氏生性最急，忍不住举起大犁，赶过去，大叫道：“咄的那妖魔！不要走，自己报名来。”那双头人回转一个头来，向犁娄氏一看，亦不答言，从容地向前走去。犁娄氏大怒，就是一犁，向他身上筑去。那双头人忽然不见，顷刻之间，群蜂又蔽天地飞来，将犁娄氏周身裹住，远望过去，竟是一个蜂球！犁娄氏被螫得苦不可言，要想向地下钻，哪知刚钻下去，两脚忽似被螫似的，其痛尤烈，只得再钻出来，丢了大犁，双手乱扑，又用手保护他的眼睛，然而两手上亦被螫得发木了。鸿濛氏、章商氏及各天将亦都前来救护，嗡嗡一声，那群蜂又都飞去。众人细看犁娄氏，头面两手都已高肿，面貌眼鼻已不可辨认，嘴里哼哼地叫胀痛，众人扶着他走。文命道：“此地不可居，退转去吧。”于是大众齐走到山下，文命作起法来，喝道：“平逢山神何在？”转眼间，一个老者，峨冠博带，立于面前，向文命行礼道：“平逢山神谒见。”文命见他形状并不奇异，与从前所见各山神不同，心中不免纳罕，然而亦无暇根究，便问道：“这山蜂蜜，如此猖獗，是何原因？那个双头人，又是什么妖怪？”山神道：“这个双头人，是居住本山之神，名叫骄虫，专管世间蜂蜜之类，是个螫虫之长。他所住的地方，亦叫蜂蜜之庐。但是，人不去侵犯他，他亦不会螫人。”文命道：“可以叫他来谈谈么？”山神道：“恐怕他不肯，他性太骄。”文命听了，沉吟一回，谢遣了山神。
次日，大众均已全愈，文命吩咐，以后遇到蜂蜜，不可任意伤害。天地十四将听了，都心里不平，就向文命说道：“昨日犁娄氏因为打了妖怪，为群蜂所螫，倒也不要去管他，说是他罪有应得，然而处罚也不该这样重！至于我们呢，第一次并没有去侵犯它，何以要来螫我们？毒虫飞到面前，人怕它螫，当然要赶；偶不小心，弄死一个，亦是常事，何至于不择人而乱螫！他这个妖怪，果有神灵，应该使蜂蜜不来螫害人。现在螫我们到如此田地，我们再让它，一个人怕一个小小的昆虫，太可耻了！”文命道：“君子大度，和昆虫有什么计较呢！”黄魔道：“我们可以恕它，但是这些昆虫，知道什么利害！它们以为我们都让它了，将来毒害人民，何所不至！我们为除害起见，不能不和它计较，使它可以小惩而大戒。”文命道：“和昆虫怎样计较呢？”乌木田道：“它们既有一个妖神做首领，我们就和它们的首领算账就是了。”文命道：“他首领不肯出来见我们，怎样呢？”庚辰道：“不打紧，我们有方法，请崇伯率领大众退后，以免波及，让我们十四人来剿灭它。”文命依言，果然率众人退到后面。
这里天地十四将商议，用火攻烟熏之法，先用皮革包裹了两手，又用皮革包了脸面，单留出眼睛，又往别处采集无数引火之物，于是再到平逢山，见蜂就扑，见蜜就杀，那蜂蜜果然又盈千累万地来了。众人将火烧起，顿时烟焰涨天，那蜂蜜为烟火所熏灼，纷纷下坠，铺在地上，厚约一寸，然而前仆后继，死的多，来的更多。众人身上、手上、脸上虽不曾受伤，然而烟火渐渐将尽，正要想兴尽而返，忽听得空中一阵飞扬之声，陡然来了无数大蜂，个个长约一丈，直扑众人后脑，掉转尾尖就螫。这时众人手中均是火具，并无兵器，又在脑后，猝不及防，皮革包裹又不甚厚，竟给它螫进了，其痛万分难当。那许多大蜂螫过之后，即便展翼向西北而去。七员地将是不能飞行的，痛得钻入地中，又钻出来。七员天将个个愤怒至极，忍着痛苦，绰了兵器，腾空向那些大蜂追去。追了许多路，可是禁不住疼痛，一齐降在地上，咬牙身颤，动弹不得。
正在危急，忽闻空中音乐环珮之声，异香扑鼻，转瞬间一乘香车降下，车中坐着一位美人，两旁侍卫仙女不计其数。天将等一看，认得是王母第三女玉卮娘，慌忙挣扎呼救。玉卮娘早已停车，叫侍女取出葫芦内仙丹，各与一丸吞之，霎时间痛止肿消。七人大喜，齐来叩谢。玉卮娘道：“汝等从云华夫人多年，何以争怒之心还不能除尽？所以今朝要吃这个大亏了。若不是遇着我，很危险呢。”繇余道：“从来没有见过这样的大蜂，想来又是那双头人作的怪。”玉卮娘道：“汝等在此地，已不知走过几千百次，难道还不知‘昆仑之山，大蜂一丈，其毒杀象’这三句么？幸而汝等修炼多年，都是仙骨，若是凡人，一螫之后，早已死了。”童律道：“这里已是昆仑山么？啊哟！我们痛昏了，亦气昏了。”庚辰道：“双头人不分皂白，纵使毒蜂螫人，太无道理，总须请夫人与我们做主。”玉卮娘道：“我既然遇见汝等，亦是有缘，就替汝等调停此事吧，汝等且跟我来。”说着，那香车已是腾空而起，迅疾地向东而行。七员天将紧紧随行，片刻已到平逢山下，只见那七员地将兀是在地上乱滚、乱叫、呼痛。玉卮娘又取七粒丹药，叫他们吞下，霎时全愈。那时天将等早已去通告文命，文命慌忙率领僚佐前来迎接。玉卮娘下车，与文命为礼，一面用手向山上一招，叫道：“骄虫走来！”转眼间，果见那双头人匆匆前来，向玉卮娘行了一个礼。众人看他两个头是并排生的，真是怪不可言。只听见玉卮娘责备他道：“上帝命汝总司天下螫虫，汝应该好好管理，为什么纵使它们任意螫人？”双头人两口并动地说道：“他们要扑杀我的蜂蜜，我自然应该保护。他们要打我，我自然应该报仇。”玉卮娘喝道：“胡说！蜂蜜不先去螫人，人会无端扑杀它么？即使扑杀几个，但是蜂贵呢，还是人贵呢？蜂蜜可以和人并论么？况且这次扑打蜂蜜的，不过几个人，岂能迁怒害及群众！连崇伯和他的僚佐都受你的荼毒，这个是什么话！汝这种奇形怪状，谁叫汝白昼现形？即使给人打，亦是应该。此次之事，完全是汝之不是，汝知罪么？”双头人见玉卮娘动怒，不敢再辩，诺诺连声。玉卮娘道：“现在我与汝调停，汝须向崇伯及诸位被害之人赔礼道歉，以后约束蜂蜜，勿再任意螫人，汝自身亦须善自隐藏，勿再轻易露面。我当定一个规则，凡有人到这座山上来，先用一只活的鸡祭汝，就请崇伯替汝去宣布，汝愿意么？”那骄虫听说要他赔罪道歉，似乎有点不愿意，迟迟不应。玉卮娘大声道：“我如此判断，汝还不服么？”骄虫无奈，只得向文命行了一个礼，又向大众总行了一个礼，总算赔罪道歉之意。玉卮娘道：“那么汝去吧。”骄虫向玉卮娘行礼，称谢而隐。这时天地十四将在旁，恨不得将骄虫打个稀烂，见玉卮娘如此发落，心中都不服气。玉卮娘知道他们的心思，就说道：“你们嫌我太宽么，只好如此办呢。他是上帝所派遣的，并无大过，万不能加之以诛戮。他既肯认错，汝等何必再计较。”众人听说，亦只得罢休。玉卮娘辞别文命，自登车升空而去。
这里文命依旧带了众人，过平逢山，考察地势。过了多日，才定下一张图，将中条山和崤山相连的山统统凿去。此处工程较大，就派狂章、犁娄氏及大翳、卢氏四人监督。正要动工，忽然大临、叔达叫大章来禀文命，说道：“开掘九川，发生困难了。有一处，屡开屡塞，很觉棘手，所以来请示方略。”文命听了，只得将西部之事暂行撇开，再往东来。一日，行至一处，只见道旁有一个浑身衣白、缺唇而长耳的老人，行礼求见。文命问他姓名，那人说名叫明视，中山人，生平最喜欢研究地质之学，所以于掘地之技甚为擅长。现在听见崇伯在东方掘川，不揣冒昧，前来自荐，愿赐收录，以供驱策。文命见他如此说，也就收录了他。到了工次，只见所掘的川工已成就不少，只有最北的一条，屡次开掘，那土屡次涨起，始终不见功效，掘的人个个疑骇，不知是何缘故。文命一听，知道是父亲息土之遗，不禁心伤泪落，便说道：“此处既然如此困难，改迂曲一点，如何？”明视道：“我能辨别土性。上面的土性与下面的土性是否相同，此处的土性与他处的土性是否相同，我看一看就是了。”说着，也不用器械，就用两手将泥乱扒，顷刻间已成了一个深窟。明视就钻将下去，嗅了几嗅，便出来说道：“下面不过三尺深，土性已变过，不会再生长了，但是要掘得快。”众人依言，万手齐举，果然泥的涨度比从前渐减。过了两日，这困难的一段已经成功。文命各处视察一周，深恐还有同样之处，就留了明视在此协助，自己再往西来。那时狂章、犁娄氏等四人监督开山，工程已进行了不少，因为困难之处都是四人亲自动手的。文命看了一转，又吩咐道：“且慢，我要变更计划了。我从前预定，将许多山统统凿去，如今且给我留住几处。”于是指挥四人，将某峰某峰留住不凿，某处某处尽行凿去。四人领命，自去督率施功。文命又向西行，走到雷首山与华山相连之处，但见一派蛮山，实在无可以施功之处。走来走去，上上下下，看了几回，觉得从前的理想实施起来，殊有为难，非八九年之功办不到；即使叫一班天地将动手，亦非三数年不能蒇事，岂不太迂缓么！想到此际，忧心如焚。再往西走，要想寻一个施功较易之处，一直走到华山西北麓，一条阳盱河的地方，仍是找不出，不由得更焦急起来。没有办法，只得祷告神祇，请求佑助。当下备办了许多祭品，向空设奠；供好之后，倒身下拜，默默地向天祝告；祝毕起身，吩咐从人再预备一只大俎，放在当中，文命将自己上下衣裳浑身脱去，赤条条地伏在俎上，作为牺牲祭品，以飨上帝，表示为百姓牺牲的意思。当时与祭的人及侍从的人，看到这种情形，都非常感动，深深佩服。过了一会儿，文命起来，穿了衣裳，再稽首祝告。祭毕之后，率众东归，再向山南，察看形势。
一日，见山麓尽处有一个大坟，文命就找了土人来问，这是何人之坟。土人道：“这是黄帝上相风后之墓。”（现在山西永济市南风陵渡，有风陵堆，在黄河边，自来相传，以为是女娲氏之墓，因为女娲氏是姓风。《旧唐书》：天宝十一载六月，阌乡县黄河中，女娲墓，因大雨晦冥，忽失所在。至乾元二年六月，濒河人民，闻有风雷之声，比晓，见其墓涌出，上有巨石，石上有双柳，遂谓之风陵堆。依此看来，风陵堆的确是女娲氏的墓了。但是《元和郡县志》又说：女娲墓在任城县东南三十九里。任城县就是现在山东的济宁市。还有山西的赵城镇里，亦有女娲氏的墓。照此说来，已经有两个墓了。风后的坟，其他却没得看见。依曹学佺所做的那部《名胜志》上说，这个风陵堆，是风后的坟，想来曹先生必定有所根据，绝不是乱造的，所以现在说它是风后之坟。）文命听了，忙叫人备了祭品，亲自到风后坟上，祭奠一回，又叫人加些泥土，补种几株树，方才转身。行不多路，忽听得后面有人呼声。文命回头一看，只见一个老者，衣冠古制，道貌不凡，从路旁转出，向文命拱手道：“崇伯请了！隆情盛意，感激之至。”文命听了，不懂他的话，就还礼问道：“长者何人？素昧平生，对于某有何感激？”那老者笑道：“老夫家乡，本在此山东北，后来蜕化了，托体却在此地。今承过访，赐以酒馔，又加封植，岂不应该感激么！”文命听了，不禁愕然，暗想，今朝白昼见鬼了。然心中虽如此想，脸上却沉静异常，绝不流露，仍旧恭恭敬敬地问道：“那么长者就是风老先生了？”风后笑道：“岂敢，某就是墓中人了。”文命道：“老先生已死，何得复在人间？”风后道：“某乃修炼之士，当初与黄帝共学仙道，所谓死者，不过尸解而已，非真死也。”文命听了，方才恍然，重新稽首致敬。风后道：“崇伯为治水之事，太辛苦了。近日为凿山之事，不惜牺牲己身，为民请命，未免太忧劳。某此次无端现形，固然是谢祭奠之厚意，但是亦有区区意见，前来贡献，未知崇伯肯赐采纳么？”文命慌忙稽首道：“老先生如肯赐教，这是小子求之不得的。”风后道：“崇伯现在想把山海的水放出去，使它归入大海，这种伟大计划是极不错的。但是，现在叫天将、地将去凿的山，太偏东了。依老夫的愚见，还要过西才是。”文命道：“现在凿的山已费工程，再过西去，连着华山，山势愈高，工程愈大，恐旷日持久，似乎未便。”风后道：“这种空前绝后的大计，为万世图久安，照理不应该爱惜区区的工程；况且工程是很容易，不过费一人一手一足之力而已。至于日期，你怕它太迟，我怕它太速。必须将下游种种工作一齐弄妥当了，方才可以来开辟此山，那么万无一失。否则下流没有治好，山势一辟，山海之水滔滔地泻下去，岂不是下流人民又要遭水灾么！”文命听了这话，竟如落在五里雾中，不知道他说的是人话，还是鬼话。暗想这巍巍高大之山，起码总在八九千尺以上，再加以盘亘几百里，说道只要一人一手一足之力，可以开辟，而且日子很短很短，无论如何总没有这个道理。心中不解，正要动问，风后似乎已经知道，便接着说：“崇伯疑心么？现在且不必问，我说了也是无益，你只要等到下流统统治好之后，到华山一游，自有人前来帮助。”文命听了，终是狐疑不定，便问道：“依老先生之言，须向偏西开凿，那么某所拟定开掘的水道亦应该变更了。”风后道：“也不必大变更，只要以我的坟墓为标准，距我的坟墓偏西数十里，正是那山势分劈之处，曲折而东，从我墓前经过，以下就照你原有所定的路线，包管你万年平安。”文命道：“水道变迁，古今不定。太逼近老先生的坟墓，将来难保不受水的浸蚀，那么怎样？”风后笑道：“这有什么要紧！区区遗蜕，本不足爱惜，假使老夫要爱惜，就是将坟墓浸在水中，老夫亦自有方法会得维持，请崇伯采纳老夫的意见就是了。”文命听他说到如此，只好答应，但是心中终是将信将疑。当下又和风后谈了些闲天，又问风后道：“刚才听老先生说，家乡就在此山之北，但是某从前听说，黄帝遇到老先生是在海边，想来那时，老先生适在海边游玩，因而与黄帝相遇，是么？”风后道：“不是东海的海边，就是山海的海边。老夫住处，本在山海之边呀。”（现在山西解州镇西南。）文命又问道：“从前黄帝有负胜之图，详论六甲阴阳之道，是一种极神奇的宝物，不知此刻在何处？可以见见么？”风后道：“这件宝物，是九天玄女所授。黄帝自用此图之法破灭蚩尤之后，天下升平，亦无所用之，但是总带在身边。后来从南方黟山得道成功，不久要上升了，乃将这图藏在苗山（即现在会稽山）之下，其穴深至千丈，阔约千尺，又用极大的盘石镇压在上面，并且刻两句话语在盘石上叫作‘求之者亡，视之者盲’。这个恐怕难得见呢。”文命听了，不禁失望。风后便与文命拱手作别，说道：“谈久了，后会有期，再见再见。”言讫，一阵清风，倏然不见，文命与随从之人，莫不惊讶不已。