言行合一，忠信可靠

自古以来，圣贤一再地教诲我们，高远的志节往往是表现于内心之中，真正的大善乃是言行合一。什么是言行合一？顾名思义，言即语言，行即行为。做出来的事符合说出去的话，这就是言行合一。

春秋时期的季札是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过徐国，于是，他就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质所打动。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了。古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。

季札的这柄剑铸造得很有气魄，几颗宝石镶嵌其中，典雅而又不失庄重。只有像季札这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然心里喜欢这柄剑，却不好意思表达出来，只是不住地观望那柄剑。季札看在眼里，内心暗暗想道：“等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。”为了完成出使的使命，季札暂时还无法把剑送给他。

怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那柄长长的剑挂在了树上，心中默默地祝祷着：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。

季札的随从非常疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢？”而季札却说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉？”这就是说，虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常喜欢这把剑，我心里想回来之后，一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？

一个言行合一的人也一定是个表里如一、诚实守信的人。这样的人会让别人觉得靠谱，这样的人能获得他人的认可和信赖。

言行合一，忠信可靠，这句话不仅要求我们说到做到，这句话还教会我们：没做成的事，一定不要先说出来。古语说，“诺不轻信，故人不负我；诺不轻许，故我不负人。”当我们想要完成一件事，即使自己对这件事很有把握，也不要在做成这件事之前就说出来。也就是说，当你还没有娶这位女孩的时候，千万不要许诺会陪她一生一世，这样你会被误解成一个辜负感情的人；当你还没被提拔为办公室主任的时候，千万不要跟朋友说你很快就要升职了，这样你会被误解成一个爱吹牛的人；当你想要实现环球旅游的梦想，还没开始做的时候，千万不要把梦想挂在嘴边，这样你会被误解成是一个不靠谱的人。

言行不一致的人会是什么样的人呢？从心理学的角度来说，一个人言行不一致，说一套做一套，是因为自私、随意、执着我利、贪图享受、博取一时满足等等心理不断的叠加积累形成的。言行不一致的人一定是一个自私自利的人，是一个心口不一的人，是一个口是心非的人，是一个不被人信赖的人。

很多言行不一致的人都以为自己做得天衣无缝，认为别人看不出来自己的言行差异。事实上，你的身体姿态、你的面部表情、你的语言，随时随地都在出卖你。但凡有一点社会经验的人，都能看出你语言上的破绽；但凡有一点情商的人，都能察觉出你情感上的言不由衷。想必有人会反驳：“被看出来的人只是境界不高，有些表面话、谎话说得连自己都信了，那才是高手。”如果你真的永远是这样一个戴着假面具而不被任何人察觉的人，那么，你不该暗自庆幸了，你大概有了神经错乱的潜质了。所谓路遥知马力，日久见人心，事实和真相总会为人所知。

那么，我们要怎样做一个言行合一的人呢？

要想言行合一，首先要心口合一。也就是说，要想做到言行合一，就要遵从自己的真实心理去说话做事，只有你说的话和你做的事都符合你的本意，两者之间才不会背离。这就要求我们做人做事要真诚、真实。

要想言行合一，还要有坚定的信念。为什么需要坚定的信念呢？因为一旦遇到突发阻力，我们可能无法完成承诺过的事情，此时，就需要我们有坚定的信念去完成自己的诺言。

要想言行合一，得慎言慎行。我们要说话谨慎，行事小心，控制自己的言行，以免说出去的话难以收场，做出来的事破坏了自己树立起来的形象。