人文　南京速览

历史　History

公元前1500南京，一个萦绕着国人思绪的地方，她的繁华与荣辱，绚丽而又沧桑地交织在一起。得天独厚的自然条件让她秀丽中透着霸气，也因此成了古往今来的必争之地与帝王枭雄的建都之所。漫长的历史塑造了她，风雨长河中她始终屹立在那里，用她的荣光和血泪，一次又一次地给予中华儿女希望的曙光。去南京，实际上就是回味历史，回味那些苦辣酸甜，而每一种味道都是那样的浓郁与厚重。

史前文化

当我们回到100多万年前的南京，一股原始的气息扑面而来。古人类的身影竟让我们不敢相信那就是曾经的“自己”。转而到30多万年前，打制旧石器的声音回荡在汤山，南京猿人已经懂得“劳动最光荣”了。约七八千年前，新石器时代来临，一个个原始村落点缀在古南京的大地上。在这个时候去南京先民家中做客，还能用上陶制的器皿和石制或骨制的工具。另外，鼓楼岗北阴阳营、江宁区陶吴乡咎庙等处的村子遗存至今。

夏商周

大概三千多年前，中原商周之际，秦淮一带出现了灿烂的“湖熟文化”，那时精美的青铜器在现在很适合做纪念品。时至春秋战国，南京已经可以称为“城”了，楚国、吴国、越国都曾在南京一带设置城邑。影响最为深远的就是楚威王熊商在石头城所筑的金陵邑，“金陵”由此得名。

秦汉

秦始皇为了大秦传至万世开凿方山试图泄了“金陵王气”，并改金陵为秣陵。东汉末年三国鼎立，孙权称帝建立吴国，从武昌迁都至秣陵，改称建业（后称建邺），为南京建都之始。

南朝

随着东晋南迁建康，南朝的宋、齐、梁、陈也在此定都，所以南京又有“六朝古都”之称。发达的经济文化使其与当时的罗马并称为“世界古典文明两大中心”，同时也为保存古代中华文明提供了避风港。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，此时的建康纸醉金迷、佛寺宏丽，是江南烟雨中娇艳欲滴的一朵奇葩。

隋唐

隋文帝灭陈之后“荡平”了建康的城邑宫殿，辟为耕地，这给金陵留下了一道伤痕。唐代这里成了文人骚客的一片净土，李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等大诗人都在这里留下过足迹。盛唐之后五代纷争，南唐建都金陵却相对稳定。秦淮河畔，诗文书画繁盛，商贾舟船云集，是乱世中一道别样的风景。

宋元

宋元时期的金陵依然是东南地区的经济重镇，北宋王安石曾多次以宰相身份到南京担任江宁知府，可见朝廷的重视程度。南宋岳飞曾在江宁牛首山大败金兵。元朝时南京已开始丝织品的大量生产，并设有东、西织染局，行业规模可见一斑。

明朝

明太祖定都应天，平定四海，统一中国，南京首次成为统一王朝的都城。此时的南京城是全世界最大的城市之一，南京明城墙是世界上第一大城垣。另外，南京鸡笼山麓的国子监可容学生近万人，其中包括日本、朝鲜等国的留学生。洪武年间更是南京发展的一个高峰期，为真正彰显南京王者风范的一段岁月。随后明成祖迁都北京，南京则作为陪都，保留着相应的政府机构。

清朝

清代，南京持续了她的繁华，康熙、乾隆皇帝多次南巡都留住南京。这里应该提到一个人，即曹寅，也就是曹雪芹的祖父。他少年时是康熙帝的御前侍卫，后来掌管江宁织造，康熙有四次南巡都住在曹家。曹寅虽是包衣出身，却学问渊博，曾主编《全唐诗》，并有一些著述传世。他病危时，康熙特赐奎宁并详细嘱咐怎样用于治疗疟疾，星夜南送，可惜药没到曹寅就已病逝。

不过，繁华过后“到头来都是为他人做嫁衣裳”，随着《南京条约》的不平等签订，拉开了中国近代史的序幕。这中间又有一场轰轰烈烈的太平天国运动，让南京多了一个名字——天京。

民国

辛亥革命掀开新纪元，孙中山曾经这样评价过南京：“南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。”也正是这段时期，南京把中华民族的荣辱交织在一起，令子孙铭记。

现代

如今的南京是江苏省省会，在经济、文化、交通等各个方面发挥着不可替代的作用。其以悠久的历史、秀丽的风光入选首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，作为中国四大古都之一，享有“六朝古都”“十朝都会”美名。南京正如梅花、雪松一样傲然立雪不畏风霜，迎接着辉煌的未来。

文化　Culture

南京是江南富庶之地，自古就有“天下财富出于东南，而金陵为其会”之说，再加上南京是六朝古都，故文化底蕴深厚。作为天下文枢之所在，这里诗词书画繁盛，作为十朝都会，衣冠文物盛于东南，民俗文化也丰富多彩。“金陵”与“秦淮”是南京的两个文化符号，渗透在南京的点点滴滴里，既有帝王的大气，又有浸润着江南风韵的温文尔雅。

文风昌盛

南京自古文风昌盛，有谢眺诗、李煜词以及李白对金陵的留恋，“怀古”已然成为歌颂南京的主题。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡这首《乌衣巷》写的就是“怀古”，对繁华有一种悯惜，却又不强求恢复，稍显凄凉，倒也洒脱；“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧的《泊秦淮》让“秦淮”更为朦胧凄婉；相对于这种朦胧，王安石写得更为透彻：“六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。至竟江山谁是主，却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。”

书画云集

自六朝以来，南京就是中国著名的书画重镇，书圣王羲之曾任会稽内史，人称画、文、痴三绝的顾恺之在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》，那壁画光彩夺目，轰动一时。时至明清，南京孕育出一大批优秀的书画大家，如金陵八家和金陵九子。到上世纪二三十年代，南京更是成为诸多画坛名流的云集之地，当时深居南京的徐悲鸿、张书旗、柳子谷三人，被称为画坛“金陵三杰”。另外，芥子园画传又称《芥子园画谱》，也出自南京，为中国画图谱，介绍的是中国画基本技法，浅显明了，便于初学参考，至今仍被广泛采用。

民间曲艺

南京白话，又称“南京相声”，以南京方言说、学、逗、唱为特色，是流行于南京一带的民间曲艺艺术。南京白话不仅采用南京方言，而且以第一人称表演，演员即为剧中人物，演重于说，这与北方相声迥然不同，别具一格。其经典曲目有《老相识》《包您满意》《庙上风情》等。

南京白局是南京地区民间的方言说唱，是南京唯一的古老曲种，也是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术，至今已有600多年的历史。白局与相声形似，表演通常为一至二人，多至三五人，表演者说的都是南京话，唱的是俚曲，通俗易懂，生动诙谐。

南京评话，又称“讲评词”，是用南京方言说讲的评话，流行于南京及其周边地区。南京评话以长篇讲史为主，主要剧目有《三国》《隋唐》《水浒》《岳飞传》等。

语言　Language

南京话主要分为老南京话和新南京话。老南京话渊源可是一点都不容小觑，它曾是历史上明清时期的官话，也就是地地道道的南京话。后来随着时间的推移和人口的流动，南京话逐渐受到了北方官话的影响。

到今天，南京大部分地区的方言在音系上已经非常接近北方官话了，于是便有了我们现在所叫的“新南京话”。由于老南京话比较难懂，再加上社会的影响以及普通话的普及，已经越来越少见耳闻了，只存在于城南和城西的少数的南京本地居民社区中。因此，现在我们通常所指的“南京话”即是新南京话。无论老南京话还是新南京话，它们都充溢着南京所独有的韵味。

节日　Holiday

南京历史悠久，作为六朝古都不仅保存了诸多历史遗迹，也传承了许多独具特色的民俗节日。南京人爱热闹好出游，每逢佳节都会亲朋结伴而行。上元节秦淮赏灯、梅花节钟山揽胜；爬爬城头儿，撞撞大钟，豁达乐观，节日氛围极佳。

新春撞钟

新年撞钟的习俗，说的是每年大年初一前后，南京城各大寺庙都会撞钟108下，钟声相应，连绵不绝。

夫子庙会

春节期间最为重要的就是夫子庙会，期间有春季民俗文化庙会、旅游文化节、大型祭孔乐舞表演等。有“东南第一学”之称的夫子庙学宫也会在明德堂的雅乐宫里再现春秋雅乐的盛况。另外到了晚上，秦淮河里灯火繁盛，楼船如梭，夜景也很是迷人。

灯节

灯节又叫元宵或上元节。南京灯节很隆重，初八上灯，十八落灯，前后历时10天。据说明代灯节盛况空前绝后，从笪桥至评事街，张灯结彩五光十色，游人纷至沓来。后来转移到夫子庙一带，传承至今。旧时过灯节要吃“上灯元宵落灯面”，说是南京人的灯节习俗。

梅花节

梅花节在每年公历2月下中旬至3月下旬举办，是南京最热闹的节日之一。届时梅花盛开，游人似海，成千上万的南京人涌向梅花山赏花、观景，蔚为壮观。明孝陵前的梅花山为主会场，除此之外，江北的珍珠泉、城西的古林公园、粟水的傅家边也是赏梅胜地。

爬城头

爬城头是老南京特有的民俗，在正月十六进行，南京人在每年的这一天都要和亲友登城览胜，俗称“走百病”“踏太平”。过去游人主要登三山、石城、聚宝（中华）、通济四城门。现在只有聚宝门（中华门）可以爬上去。亲友相聚，登高望远，呼吸着新鲜的空气，迎接新年的生活。

上巳节

上巳节在农历三月初三举办。南京民谣：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。”这一天，南京人采荠菜花煮鸡蛋，传说可以治头疼。上巳节始于六朝东晋，人们把荠菜花挂在门头、锅灶上或者床上，妇女则把荠菜花戴在头上，藉以祈福消灾。