第88章 88，五芒星（二）
不管当时有没有想到，也不用争议五芒星和五行之间的孰先孰后，华夏国的还是国以外的，五芒星和五行之间有着莫大的关系。
有国学常识的人越来越多，五行之说是华夏国的基石。
五行是金木土火水的总称，有相生有相克，有正有反有类。首先它是对现实世界的切面，总结出五大属性来，依次演绎世界存在的原理和发展方向。
物的存在定义的是其属性的最大最显著的特征，纯粹只是一个理想。同时它并不孤立，处在反复无常的变动之中。
如木，被金克去生土，相当于被砍伐和消失后成为了灰烬。类人的时候是身体，方位的时候是东方，其青气又和运势运道有关。不仅仅关乎世界的基本组成，也是“小宇宙”人体内的不同，五官和脏腑也都标签了自己的五行属性。
还在气运之说中担任着急先锋的角色。
其次是原始以来的推演，有顺就有逆，有来则有去，从“现实”里去看到“不现实”。
现实指的是什么？以时间而论，是指一个人从记忆到死亡的时间，时间之上的记忆对存在和发生的“清醒”认识。也就是摄取，是经过意识通道的摄取，并且感觉到这个摄入。只有出的时候才有入，出的是感觉，入的是认识。
所谓的“现实”就在头脑中固定下来，当我们寻找证明和依据的时候，就指着树木花草说这就是木，土就是土地，山石和丘陵，支撑我们供养我们的内在准备。那一个人，这一排房子，异族人和异族人漂洋过海和陆地交通过来的产品。
其实这只是一段现实，不是全部的现实。而现实也不过是物质的借口，借的是意识的口子。有意识存在，只要承认有意识存在，这就是打开了一扇神奇的门。
门洞很长，门庭很大，厅堂高轩，所属的房屋更是鳞次栉比，有左右连园。前面有花坛，后面有花园，还有一些小门、旁门。
国有国王，族有族长，上班的时候有班长。在意识界，也各有把守，想要天马行空但不得其门而入，有时候就要发生“战争”。
自古以来战争有三个，一是神魔之战，关乎到黑暗还是光明，这和宇宙的走向有关。一个是人和人的战争，人心的黑洞如果没有填满，战争会一直持续下去，中间有和平，但和平都是为了战争，和平也是战争。
一是人和自己的战争，这分为两个部分，人神之战和人魔之战。
就是进入了意识界，对神的战争是认识和突破，松动开一些规则，潜入根意识去一探究竟。对魔的战争也是两个方面，第一个层次是对个人缺陷的弥补，第二个层次是对恶魔在前进道路上的阻挡予以粉碎性的痛击。
世路也是这样，自己的修养，天道的规定，家国和民族的希望，敌对势力的不胜其烦。
意识界同样存在着金木水火土的原理。
有阴有阳，有暂时的借贷有滴水之恩涌泉相报的偿还，有毁灭也有建立。
这时候的五行，如果依照五芒星的角位来论，最下面的两个角是火和水，火在左，水在右。水火都是毁灭世界的方式，也是使意识不存的方式，尤其是火，也是一视同仁扼杀灵魂、灵命的方式，除非得到了赦免。
赦免是有关灵性的一门学问。
在中间是左金右土，上面伸出的一个角是木，这是生命的五芒之星。在最上的就是我们一直在追求的，注重的是生命。
当然不管是五芒星还是五行之属都是流转的，每个人都有自己的定位。神奇的是五条线就位之后，都能找到相生相克的路线，值得注意的是这不一定非要按照顺序。
十二之后是二十四是三十六，但十二之后是四十八也有可能，或者十二之后缩小为八。现实有现实的道理，非现实有非现实的道理，一厢情愿和纯美的天真本来没有错，但在现实和非现实之中非要找到一个平衡就错了。
不在现实里，就在非现实之中，两者的规则不一样。想永远不是“现实”，现实也不以个人的意志为转移。做不一定都是现实，但以现实被对待了。
达到不一定是正确的达到，获得也许是虚假的获得。
以现实对非现实，或者以非现实对现实说话，都会背负疯子的骂名。
物质的事情物质解决，意识的事情意识解决。
五芒星既然称之为星，一个原因是它自己就是星，古代的叫法是太白（金星），岁星（木星），辰星（水星），荧惑（火星），镇星（土星），以天象来赋予五芒星以星象的意义。一个原因是它本身代表的星是众星中的一些星。
不是我们的东西我们不要这个贴金，这连珠那成一线，又是聚集又是撞向地球什么的，还有世界末日的一些言论，这些不可深信，或者不可全信，或者一点也不要相信。
这些话针对于不同的人来说，也是警告。
宇宙中最大的奇迹只有三个，一是宇宙存在了，一是人类存在了，一是人的人心。
之外就没有什么奇迹，有也是故意制造的想的就是混淆这三个奇迹。宇宙存在的规律，有它自身的规律，也有人的规律。人类存在，有它自身的规律，也有人的规律。人心的存在，它的光明和黑暗惊天动地，有它自身自心的规律，也有人本身的规律。
人本身的规律是所有规律中最神奇的一条规律。
这就是好坏两面，恶魔和天使的同体，善良和邪恶的俱在。
普世救世救赎，所有势力粉墨登场的就是争取的人心，人心的向背，灵魂的归属，灵性的阵营。这是一个数值，达到和达不到这个数字的盈满。
这又有两个方面的解读，一是深度，一是广度。广度纯粹就是数值，有一个算一个，有两个算两个，数字在不断跳动，某个指针不离于中间线的总是摇晃。
一会儿偏左，一会儿偏右。
这是一块白白的大石头上的钟表形式，半扇形，只有上部，左右一条线，上下半条线。下面根本没有开凿，上面的意思是只有左中右三种结果，偏左就是偏左，偏右就是偏右，指针落在左右的底线或者直直的指在中间都是不可想象的。
或者说根本不可能出现这样的结果，其范围就是人类的期望。
要知道天道都是为了人道，天是为了人，如果不认识到这个，我们就等于一直行走在黑暗之中。
人是为了自己，但人不仅仅是为了自己，人是人类成员的一员，每个人的选择至关重要。为了自己，也为了别人，也是为了我们头顶上上的天空，或者我们内在脑海中的那个天空。
没有多少人故意掐断这个联系，只是冷漠和不作为，让那里荒草丛生，萋萋荒草淹没了前人踏出来的路，我们只活自己，活给自己看。
只剩下了我，和我的面对。
教唆者说，这就是真理，你要捞钱，你应该富裕，没有别的追求，天下事管他娘，天塌下来也有个高的顶着，你只是为了你自己。
右线代表永恒和光明，世界已经大同，世界和宇宙朝着这个方向走，理想的世界已经降临，人和神住在一起。达到了完美的和谐，人说，你是我们的神，神说，你们是我的子民，神就是生命，子民是生命中的子民。
原因是结果，结果是原因。我是你们的神，你们是我的子民。
但愿这个原因就是结果，结果不再是原因，结果是不再结果子的结果，叫做无限和永恒。
左线预示着黑暗。所有的存在都变成光，光的毁灭就是黑暗，而光正在分解。
唯一不能死亡的是时空。
爆炸的原理就是摧毁时空，而时空将永存，只是不见了生命和生灵。
重力、轻力，念力或者叫愿力，都将是恶魔，人的性的质如果不能再覆盖，失控了它们就会爆发，如同宇宙爆发一样。
遥远的看不到的凝聚，使得存在是风中稻草。
死寂也叫长眠。
真正的空寂就是再也没有星星，没有月亮和太阳，天空是一块帷幕，他终于不再遮掩。也许在死亡的中途会思绪万千，瞬间产生。也许在沉落和熄灭的某一天，一个想法的产生都需要上千年上万年，人已经失掉了自己。
死亡也会死亡。
个人的死亡就是消灭，黄泉之下一清而空。宇宙的死亡是等待，等待奇迹的出现就是新生，必须是有准备的新生，这个时间可能是几亿年，也可能是一瞬。
任何的一瞬都是永恒，而永恒都只有一瞬。
所谓的大死一番方苏醒，已经遭遇了惨烈的毁灭，从灰烬中又复苏了回来。能量不是最后的存在，而是智慧。
智慧善于等待，就是我们留下的先念，那是最早的智慧，对于我们的生命的理由。
当那时特别的寂静，你不能呼吸，你呼吸就会引发爆炸。
还是说到值，值不会变，但组成值的值在变。二加二等于四，现在有了诸多的形式，一加三，一加一加二，一加一加一加一，八个零点五相加，或者更小的不能再小的数值相加。
值不会变，就是人的永恒，也就是“神”的永恒，你是神。
指针落在中线上，这就是深度，也是深度的无命，成为大命。一者指的是天命的出现，自有白石以来这样中线重合的情况只出现过三次，最近的一次距今也已经千余年了。
还有第四次出现，第四次出现是三次摆动，那时才预示着人类的大劫。地球都毁灭了，但新的“地球”会出现，是新的地球，但又像原来的地球，却不是原来的地球。
区别有三个，一是人的心中身中灵中没有黑洞了，人都是完人。一是世上没有欠缺，世无欠缺也就没有恶魔，人本身就是自己，再没有任何外来内来的因素使你不是你自己，你就是你，你也是神。没有冻馁没有痛悲没有遗憾。
所有的思想都只有一个思想，那就是生命的思想。依然劳作，依然行善，依然有秩序可以维护，你想做的都在这里，感受到生命的意义。
或者在意识的境界之内，结果是注定的，只是你不知道这个结果。在上工的路上遭遇了歹人，你会奋争会迫不得已的反击，经过一系列各方各派各势力的参与最后胜利了，你人格上得到了完善，灵性上圆满融融。
发现自己正在锄草，刚才是一个遐想。
而遐想即为真实，是另一种真实，为了未来的真实。这一次没有胜利，那你本人也不可能出现在那个美丽的国度里。
指针和中线的重合，预示着创世和末世。
另一种深度是人和人的不同，大部分在塌陷，少数人在上升，也就是有没有和生命的灵发生关系。他是不是你的人，你是不是他的人，有没有浑然忘我和圆融无碍。
五行在世界上，更多地在意识之中。
金是精金，木是钢木，土是壤土，有的叫做息壤，火是三味真火，水是源头江河的活水。在每一座意识的城中都缺一不可，而如果是符号，就是这五芒星。
六芒星是代表着未来世，从那里洒出缕缕的光辉来。人们以为或者不以为它的存不存在和正不正确，它是存在的，也是正确的。以符号来说被祭祀的都是存在的。未来世接壤过去世，这是最近的，过去世是三角形，归于安息。
四角星水波一样的荡漾，它是能量或者是能量的载体。
在三芒星、五芒星、六芒星或者更高端的芒星之间，四芒星是一个游离，它提供转换的能量，从它才会产生出智慧来。
取于最小，而发生甚大。最小是形状内涵的最小，最大是能量和智慧的最大。
五芒星是现在世的现实，这是一部分；也是乖离于现实的不现实，也这是一部分。综合这两部分的是一个仪式，仪式是人心的所向和所向的归宿，这也叫祭祀。
只有被祭祀过的星芒才是华耀大地的星芒。
七把刀笑了，一面看着七护法微微而笑。看着从长街那一头走过的破碎和玄武帝，笑是迎接也是发自肺腑的尊重。
在所有的“现实”之中，迎接或者迎接“得到”是我们理想所在。