第39章 39，木楔子

门打开，穿着黑袍的少年端着一盏蜡烛灯出现在门边。

他微微躬身，拢着烛火的手摊开做了一个“请”的动作，嘴里也发出“请进”的含糊声音。

魔王第七把刀能听懂，含糊不含糊在于其次。

就算听不懂，看少年的动作也应该是这句话。

说话和文字，综合起来叫语文。为了表达心情和阐述事实说明情况，语言是必不可少的，文字的产生比语言要晚很多。把一个意思长久地传下去，口口相传不太保险，用文字记录下来束之高阁或藏之名山才是长久之计。

和传话带话一样，文字可以写在竹简和尺素上，有容易保存的树叶也行，就能够到达远方，形成书信。

文字的另一个用途是保密，如果不是大部分人认识文字，就算识得文字也没事，文字也可以加密，二次三次加密。

语言说完就被风吹跑了，记得就记得，没放在心上还是一样没放在心上。想要回味和彻底弄清那究竟是什么意思的时候，文字才最现成。

创造文字煞费苦心，表象表音意音等，有专门的学问就是语言学，各语系有各语系的特点。

如果不存在筹划和谋算，语言最好的表达方式是行动，做比说要好，直接而生动。

往前推，在文字形成之前，语言是各就各位的。它不会产生歧义，说二就是二，听的人不会理解成一或者三。那时心量也是大的，人的记忆没有受到任何损伤，类似于一个先天的状态，只要翻找，任何一件事情一个人一句话都清清楚楚没有遗忘。再就是若非嘱托，语言都是期待完成的空间，得用行动来填满。事情做完，语言也得到了结束。

再往前使用的是心语。正是在这个时候全人类，也就是所有的生灵包括动物使用的都是同一种语言。那时候的开口只是本能，为了增加语言的效果，互相看一眼，或者在距离范围内，就把自己的意思发传单一样发出去，人们就知道了他要表达的意思。

这时候没有秘密可言，一切都可以大白于天下，附身只是小道，不是去支配别人夺舍别人，而是为了附心，瞬间的情况下，我就是你，复印机一样把什么都复印到自己这里来，然后退避三舍，影子都不要留下。

附灵无法做到，那时候人没有自己的灵，只有一个灵，灵王。

无法附灵但可以对话，这就是最高级的灵语。在人和人之间，无关逻辑和经验，你可能知道坐在你对面的人他可能要说些什么话，甚至他在想什么。但不可能瞧见他的灵，这中间有层层阻隔，怎么努力都不行。

每个人都有了灵是一个悲剧，就是化整为零的意思。

这也造成了后来的迷惑，一是每个人都有灵了，但它是隐性的，人得不辞辛劳找到它，伺候好它，心猿意马有这么一点意思，需要彻底地驯服，它完全是你，而你也是他，最后是同一个人，不再分彼此。

二是灵王不是分封之后就游山玩水去了，他一直存在，闭着眼睛都能知道每一个灵的存在现状和所思所想，遭遇到了什么。以灵对灵，有话好好说，如果这样就是最好的结果。但不可能是这样，中间依然关山迢递，隔阂重重，得要过关斩将破除艰难险阻才能到达他的面前。

看着人是往前走，其实是一个不断后退的过程。

在记忆的直接反射区，人是一个玉盘，什么都落到盘子里来。这里面对记忆来说有两个被动，一是自己的被动，这可能成为未来自己的主动，就是有意地回忆起来。也有时候记忆会找上你，突然就跳出来，这是记忆的特性决定的，是被动的被动，被它牵着鼻子走了一段路程。二是他者的被动，记忆都在你这里了，这不假，但也存在在记忆的大记忆中。这不会让我们毛骨悚然，若果不是这样才是笑话了。

我们就成了最孤独的人，无依无靠。

再往前走就没有了路，被圈囿在第一区徘徊复徘徊。

得要征得同意才行。

心语失传好久了，但不是找不到，一者是心思明澈，如一面镜子。来山是山来云是云，来飞鸟就是飞鸟，来意念就是意念。言为心声，在语言没有到来之前，心的那个声先在镜子上被映照出来了。二者是言语道断，语言走到头是真言，真言也是无言。语言产生于冲动，有话想说，骨鲠在喉，他来源于意识，在中间还不忘了组织词汇，后来才发出来。

这时候要的是意识的波动，不是对于滞后的语言的分析而是对于心念的接触。不怕它囫囵吞枣还是字斟句酌，每个人有每个人的特点，表现出来就是用语习惯，要的是先期的镜子上面的内容。

不要当一个语言的筐子，什么都装在里面，大多数话都是废话；而是飞上去，顶上去，在它没有粉碎之前，已经采下了那一枚红果。

来就是要进去的，虎子不重要，重要的是虎穴，魔王第七把刀在少年的注视下进入了古堡，做完延手请进的动作后，少年又小心地拢住了火苗。

堡门又关上了。

里面的灯光也忽然熄灭了，一切都是静悄悄的，没有任何声音传来。

黑暗有多种，现在古堡大厅的黑暗是最不黑的那一种，少年和七把刀各自注视着对方，中间已经闪开了七步的距离。距离还是有些不够，七把刀又退后了七步，在后退的过程中已经拔出了他的修罗刀，小修罗刀。

小修罗刀很大，长七尺七寸七分，他双手握着刀把，恶狠狠地盯着少年。

少年没有被他的气势吓倒，轻轻抛了一下烛台，烛台变成了一把短短的木尺。这是一把被火烧过的木尺，好像从火里抢救出来的。一头已经烧了大半，碳化的痕迹尚在，像一个尖尖的木橛子。他握着没有烧痕的一头，也是双手。

呐一声喊，七把刀当先冲了出去，长刀一劈一引一割，快逾闪电。他不怕喊得大声，他早瞧出来了这是一处空间，门关上了空间就完整了，也把跟随自己的那个尾巴隔绝在了外面。

少年身形一转，躲过劈砍，这就够了，后面的引和割都是无用功，他想一气呵成门都没有。一转之后，借着转身的力量，似乎扑倒一样，手中的木尺化作长剑，点向对方的眉心。

不俗。这是七把刀的评价，借力打力，借势打势，他的手中早已经藏着大修罗了，三寸三分三毫，横削木尺黑黑的地方。哪容得对手放肆，少年腿一蹬，身体倾斜着回到原位。顿脚住身，刹住后退之势，一步高跃，身子在空中拧转，陀螺一样抱着木尺杀向七把刀。

只要能被木尺接触上就行，哪怕一个黑点。

撩！小修罗刀弹性十足，从地上如一条毒蛇一样把头盘旋着抬起来。好个少年，空中一个翻身落在七把刀身后。

七把刀拖刀，矮着身子去势甚急，几步之后转过身子来。

少年落下后站在原先魔王第七把刀站立的地方，七把刀站在少年的起始之处，眼中的凶光大盛。

后来应该是打了很多回合，势均力敌，身体上没有碰撞。

张晓宇又用温水拧了毛巾，在三十八号的额头和脸上擦了又擦。

丁克伟新换上的卡片是一间草房子。

印象中，只有一间的草房子都是暂时的，看山用，稻米和玉米成熟的时候看庄稼用，不用来长期地住人，那太寂寥了些。也许是拥挤，人就安定不下来。什么是安定，先不说灵，就是身和心在一起的时候，心在身里，身入心中，身心合一了才能说我现在是我。

心在山下或者村庄，人不在那里，但也不在这里，房子就不是房子。或者只是放置一些农具或打井的时候库存一些设备，或者其他一些用途，在收购栗子和大豆的时候挡个风遮个雨什么的。

一直想要获得安定的感觉，让灵不受到伤害，它不再流浪。

“醉别西楼梦不记，春梦秋云，聚散真容易。浅深聚散，万取一收，百岁相看能几个。”

如果有灵，灵是一个家的话，该做的就是和他在一起，坚强的在一起，这叫喂熟。就怕人分崩离析惯了，紧巴巴地挤在一起反而不习惯，只是因为生分了。我是我，我现在和我的身心灵在一起，至少这一刻在一起。

这一刻变成许多时刻，不为外事攀援，我就是幸福的人。

自己是自己的俘虏，自己也是自己的囚徒，十二道金批令箭发出，一一追回那些长途的意念，哪怕面对的是牢笼，而牢笼这时候才是最安定的。如果做不到心陷，那就从身陷开始，才有了灵陷，一箪食一瓢饮就是这个达观。

弱小都是为了对应强大，做到身心灵在一起不是简单的在一起，既然熟了就互相融合，这个在一起是连房子也在一起了。

嗒嗒嗒细碎的丁字步往前移动，抬腿，推落下的时候，魔王第七把刀双手抱圆。这是修罗刀的绞杀，从大小修罗刀中窜出来的两只凤凰交叉飞鸣。人在哪里，它们的绞就在哪里，绞中有绞，绞中还有绞。

退无可退，少年举着木尺举火燎天。

这一招有个名堂叫焚煮山河，可以召唤三百六十只关物、野物、界物来护法。只是为时已晚，在七把刀的眼睛中，少年已经退入了草房子。哪怕墙壁是石头的、砖头的、土坯的还是树木的，草房子就是草房子，草房子的顶是稻草麦草和秸秆苫上去的。

草字头？人人谁不是草字头？

刀中的两只凤凰不是火凤凰，它们叫律凤。七把刀口中吐出来的凤凰才是火凤凰，这是空间的灵物，唳叫大作，三凤把草房子一火焚之，烧成白地。

尘埃落地。哪里有什么少年，哪里有什么草房子，只有木尺还在。

这么大的火只是把早已经烧焦的木尺又烧焦了一些，七把刀把它收进怀里。

火焰膨胀出去，将整个古堡都焚毁。贵雷妆看到的是一个光球突然炸裂，光辉把附近几十上百公理亮得如同白昼。

光原来这么的有力量！

同时他看到远处的黑暗更加黑暗，黑压压地从平地从空中从地下钻出来一些黑暗马上裹住了光明，把刚才光辉的一幕又塞回到了远处，还是原样。

大雨依然在下！

一切恢复了原样，贵雷妆就像魔王第七把刀那样向着古堡一步一步走去。

在围观者的眼中，这时候贵雷妆头发雪白，突然长长了很多，身上隐隐发出了光辉，一步一步走向古堡。

笃！笃！笃！又是敲门声。