第102章 102，死敌
在废弃之地会看到一块木头，这块木头低低地矗立着，上端的一头已经烧焦了，已经碳化。
蹲下身子扒拉一下，魔王第七护法认识它，这是他天空中的东西。
也就是魔王第七把刀天空中的东西，那是它们独享的天空。
人们喜欢提溜着自己不放，掐得窒息，而又不使劲掐死。
目的就是忘了真正的自己，而是打造真情外放的自己，远离生命。
好好不起来，坏又坏不下去。
悲伤不到底，高兴又是浅浅地品尝，到不了乐境，认为那就是自己。
身有碍，心有碍，灵有碍。
总想着法子说服自己，自己不是圣人，人非圣贤孰能无过，为过错留下了一条退路。也总有办法使自己骄傲，我有夫，我有妻，我有一个家，我没有在流浪，我不是乞丐。
说我们不必有圣人的情怀，也不一定非要是乞法的乞士，只是芸芸众生，是河里的河水，逝者如斯夫，不是河岸，不是河底，也不是岸上的人。
这人，他要越过我们，从此岸到彼岸。
也有从彼岸到此岸来的人。
就像我们的天空。
我们是尚尚而流的河水，伤情和欢快都融入了水里，水是另一种透明。
遮挡肉眼的不透明是物质，遮挡心眼的不透明是意识，而灵眼是要把透明看成不透明。
我们不是忘情的天空。
上不去，下不来，就是苟且。
不是真的上不去下不来，而是不愿上得去和下得来，有时候是不能。非要上上或者下下来试试，就会发现一潭死水活了，有时候是沸腾。
你会发现墙壁，你也会发现孔隙，有鼓励有拉扯，有圣贤的那一份苦涩，有邪魔的瘾一样的热恋与颓唐。远处有数骑黑兽黑衣的冰冷敌人，一眼看去就是敌人，充满了嫌烦和厌弃，大有除之而后快之意。
他们的世界里不会有你，全方位的拒绝就是全方位的包围，恶意不绝如缕，置人死亡才是他们称心可意一心要摘取的果实。
有些影子没有凭借，不是因为光照，是可以移动的虚体，忽而聚形，忽而散开。
你没有选择，也不是因为你的选择，在我们不知道的情况下我们已经有了很多敌人。
是生命的敌人。
这个事实很坚强，树欲静而风不止，平安吗？并不平安。我们有世界的敌人，有国内的敌人，身边也少不了敌人，在非常认真地把一件好事办成坏事，非常诚恳地不把一件事情做好。
我们自己也是我们的致命敌人。
这就是内里深处的弱点和黑洞，有意行善行不出来，无意作恶却总是行在恶道的边缘。
最顽强的敌人是死敌，死敌是最强大的敌人。
一句话，有生必有死，就把死之生的路堵死了，门关上了。
这里应该指的是身死，但并不代表全部，有身死，心死，灵死，生命死，死而又死，不生之死的说法。
面对死敌，死这个敌人，逃是逃不开的，遁世遁心不是佳策。有三种做法，迎面直上，巧妙周旋，釜底抽薪。
有时候是对自己身体的外部，有时候是对自己身体的内部。外部很大，内部也不小，外部是我们的敞开，内部是我们的症结。
外部的疑难是因为内部不够通透，内部的疑难有时候也源于对外部的没有明皙。内外有路，是半山坡上的路，而山就是魏巍灵山，另有一个叫法是锡安山。
当“机”来了的时候，战争和天灾人祸爆发之时，就要勇猛精进。一切发动派都是纸老虎，但是你不打，它就不倒。一方面对付的是现象，类似于“物质”；一方面对付的是内心活动，也就是“纸”。
坏机也是好机，恶行是为了善行。
造化的目的是为了把人“造”出来，化出来，一个新造的人。
单是单，双是双，双是两个单。但双就有了照应，不再伶仃和半壁。
而又有了一个单，这个单就是作用，对内或者对外，由它启动阵势。
迎面而上，那是我们的呼吸，也才感觉到了呼吸，是生命的撕裂和尊重，为了珍贵和为了成全。“英雄”就是一些这样舍小义为大义的人，用手托住炸药，一个连冻成了冰雕，让“法”露出残酷的一面来。
法是世间。世间有法，有好法，也有邪法。邪法映衬着好法，好法为邪法而英勇就义。才显明了法，人类的正道和阵眼。
巧妙周旋是“接触”之后的周旋，物质的事情用意识解决，意识的事情用物质解决。光的事情用影解决，影的事情用光来解决，彼此远近大小有无也都是如此。
用灵来周来旋身和心，心之对于身灵，身之对于灵心也是一样。
周旋的意思是不离中心，多角度地接近，并随时改变方向和力度，或者逃逸。
未灵时靠近真相，初灵时刺探真相，已灵时深入真相，老灵时纵横真相，和圣灵结合之后安住真相。
常备不懈，有张有弛，大火小火，温火和冷火。
有一顶大帽子叫读不懂，是我们不想，不用心来想，人的身心灵以及三者之间的关系，为着生命的大纛。身体协调而不累，心清心闲，感觉到诚挚和美真，千古以来的一口呼吸来到了鼻下，却入于脑海之中。
月光微湿，细雨似玉而润。
是火热中的冰凉，冰凉之中的火热，而不是冰中的冰，热中的热，依循着一种内平衡。冷火和温火并不单独，你有一分，我也有一分，在袅袅的蒸腾中看到生命的沉默和喜悦。
釜底抽薪是经营一个天空，这个天空也许本来是有的，现在是重新劈出来，不再让它闲置。
火不能断，薪火相传，抽出来的薪挪移到这里来。
而釜自然还是“现实”中的釜，不再被它煎熬蒸煮，要蒸煮也是到里面来蒸煮，为了生命，为了生命的安宁和有意义。
我们奉行的人只有三个，一是好的神人，一是好的自己，一是好的“人”。
不是见佛就拜，见神就烧香，没有主见也就没有主心骨，没有了生命的寄托，或者说那不是寄托，是一个终其一生都虚幻的假象，就像一些木偶和柱像。
好的人是我们抬起头来，出来的时候要服务的，但不是任人驱策，他们只是为了奴役。我们服务于神性和人性，好的神性和好的人性。而不是你受气了，受辱了，心里不平衡了就来撒泼使气的出气筒。
或者走在大路上也有人冲上来大骂一通。
或飞来横祸。
好的自己在自己的天空中修炼，在世界的天空中展现，在灵界的天空中经过一番鏖战获得生命的实实在在。
自己的天空就是意识的天空。
闲几乎就是高贵的品质，但我们闲的时候，我们总是喜欢把它填满。
所谓充实也就是自己把自己堵住，或者被他人、他物堵住。
心中没有空地，也就没有圣地，一直在向外朝拜。
闲和工作一点也不矛盾，说的是心中的闲，心中的有空有容，朗朗的乾坤，微风和草地，人的善美和物的善意。
外面的世界花天酒地和纸醉金迷，把我们的心牵引到未必是我们的本意要去的地方，但后来成了正常的地方。
哲学上的词汇叫停止进化。
身体是，心情是，灵性是。
不经他人苦，不劝他人善，但自己的事情自己心知肚明。在自己的天空中一是在日月星三光之下长吸长呼，好的方面归到天上去作为存留，积累资本。不好的方面丢到地狱里去，不受到任何打扰，翻来覆去地煎熬，有一点渣滓也要提炼净尽。
天堂和地狱紧邻，他们互相隔壁。
某一天天开了，天堂和地狱的膜也永远存在，只是它们会变成透明的，在地狱能够看到天堂，在天堂可以看见地狱，面面相觑，中间的膜是难以逾越的鸿沟。
鸿沟里的深渊化作了天象。
天象是对于人的启示和表达，俨然就是两个宇宙和两个时空。
在天堂，楔子成了圣殿的支柱，支撑着华丽的大厦，上面雕刻着龙虎凤和树枝鲜花和水泉。支柱很多，大大小小的都有，闪着彩霞和虹霓。
地狱里的楔子只有一个，很大，大到是一个整体一个世界，地狱就建立在楔子之上。
人类的楔子就是阻挡在智慧之路上的那二百八十五根黑木楔子，全部清除掉就可以直达天堂，智慧通达。
废弃之地的楔子是其中的一根，这是意想不到的。
极有可能这就是那遁去，或者必须虚化的那一根。种族血脉不同，这根楔子出现的地方也不一样，各有机缘的巧妙。但意识界是相似的，也必须是在抵达镜龙之境，也就是镜像之境之后才会遇到。
在接触人、接触事情的时候，都会虚一道，留下一个缺口，不可也不能把路都封死了，好像十拿九稳似的。这个留一线，有很多表现，如祭天祭地祭祀神灵，或者是对物、对人、对事情的尊重，对心的勉勉强强。
就是心里有所指，不可能一了百了，没有那样的好事，而是虚一遁一。
不祭天不祭地，不以人本为出发点，或者在劳民伤财的时候祭天祭地呼求护佑都无济于事，是根本错了。
邪恶的存在也有祭祀，也管用，但就怕管用，一旦管用就没有回头路了，改弦易辙会受到天道的惩罚和鞭笞。
这就等于犯了两个错误。
好人难做，其实坏人也难做。