导言

《诗经》和《楚辞》是中国先秦时期的诗歌作品，代表了中国早期诗歌发展的成就，被称为中国诗歌发展的两个源头。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，它收集了周初至春秋中叶的诗歌作品，原称“诗”，汉代儒家将其奉为经典之一，故称《诗经》，后世便沿袭至今。《诗经》编成于春秋时代，共305篇（另有6篇有目无诗），相传孔子曾参与删诗和编订，但据对近年出土楚简考定，孔子删诗说疑为误传。《诗经》共分三大类：风、雅、颂，“风”有十五国风，“雅”分大雅、小雅，“颂”包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。今本《诗经》的编排次序——《国风》、《小雅》、《大雅》及三颂，与近年出土楚简所载不一。《诗经》的诗篇形式以四言为主，间以杂言，主要运用赋、比、兴的手法，体现上古时代民间的宫廷个人与集体的歌唱。赋、比、兴，是《诗经》典型而又具代表性的艺术表现手法，赋是铺陈直言其事，比是以彼物比此物，兴是先言他物以引起所咏之辞，三者在“诗三百”中或单独运用，如赋；或融合表现，如比兴。《诗经》所载内容，全面反映了周初至春秋中叶时期社会的历史、现状及经济文化面貌，为后代提供了了解上古时期中国社会（尤其黄河中下游地区）的宝贵资料，具有不可多得的历史与文化价值。《诗经》问世后，汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家为今文诗学，又称“三家诗”；“毛诗”为古文诗学，后代注《诗》者，或承毛诗，或续三家诗，或间杂三家诗、毛诗，或另辟门户，自立新说。《诗经》由于其特殊的地位（被奉为儒家经典之首）和丰富的思想内容、富有感染力的艺术表现手法，因而在中国历史、中国文化史、中国文学史等方面都产生了极为深远的影响，它为中国历史提供了珍贵的上古时代史料，为中国文化史记录了上古时代的文化风貌，为中国诗歌的发展树立了现实主义表现的范例，极大地影响了后世诗歌的创作。

《楚辞》是以战国时代楚国诗人屈原作品为主，兼及宋玉及汉初其他诗人作品的一部诗歌总集，它由西汉刘向编集定名，由东汉王逸《楚辞章句》定型传世，后代注《楚辞》者均继其后绪而有发展。“楚辞”名称，西汉初时已有，而定屈原等人诗歌作品为“楚辞”，乃因其运用了楚地的民歌样式和楚方言声韵，载录了大量的楚风土物产，具有浓厚的楚地方色彩。因其独特的语言形式和文学风格，《楚辞》的诗体样式被后世称为“楚辞体”，它是继《诗经》四言诗之后，中国诗歌形式的一大突破。《楚辞》的主要代表诗人屈原，是中国文学史上第一位以个人作品传世的伟大诗人。他名平，字原，是战国时代楚国人，一般认为其生年约为公元前340年，约卒于公元前278年，历楚国怀王与顷襄王两朝。屈原早年辅佐楚怀王，受到信任重用，任左徒、三闾大夫。他学识渊博，忠于楚国，力主彰明法度、举贤授能、联齐抗秦，但不幸遭朝廷佞臣谗害，被迫去职，流放沅湘流域，最后投身汨罗江，以死殉志。

屈原一生为实现自己的政治理想而奋斗，矢志不渝，百折不挠，表现了一位封建士大夫爱国爱人民的高尚气节与人格。为表述自己的理想抱负和向君王表示忠心，他写下了一系列诗歌作品，抒发了满腔的爱国激情和对理想的不懈追求。他的代表作为《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等。其中《离骚》一诗，是屈原心声的吐露，也是他人格精神的集中体现；艺术表现形式上，《离骚》创立了楚辞的独特诗体形式，是在吸收楚地民间文学形式的基础上的大胆创造。全诗语言优美，想象丰富，立意鲜明，融历史、神话、传说于一体，塑造了高大的主人公形象，充满了浪漫主义色彩，是中国诗歌史上一篇影响深远、极富艺术价值的浪漫主义诗歌代表作。

与屈原同时代的诗人宋玉，代表作《九辩》抒发了贫士失职的不平，为历代“悲秋”诗的开山之作。《楚辞》在汉代问世后，当时即引起巨大反响，模拟、仿效、感怀者不绝，并影响了历代文人，成为中国古代浪漫主义诗风的源头。为《楚辞》作注，也代代相沿。

《诗经》和《楚辞》，不仅在中国文学史（特别是中国诗歌史）上产生了巨大影响，而且对整个中国封建社会中知识分子的思想意识、理想追求、人格操守也有着不可低估的影响作用。

本书所选作品，《诗经》部分据上海古籍出版社影印《十三经注疏》，《楚辞》部分据中华书局《楚辞补注》，特此说明。