一序漂泊之念

日月经天，是千年百代永不停步的匆匆过客此句模仿了李白《春夜宴桃李园序》“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”的句式。，去而复来的岁岁年年，也如同往来奔波的旅人一般。船上的艄公，在一叶扁舟上度过一生；牵马的脚夫，整天执鞭牵辔，于仆仆风尘中走进暮年。他们日日行走于旅途，夜夜栖宿于异乡。就连古代的骚人墨客指芭蕉所景仰的诗人，如中国的李白、杜甫，日本的西行、宗祇等，他们全都长逝于异乡客地。，也有不少人埋骨于异国他乡。

不知从何时起，我就像长风吹拂下的白云似的，萌生了漂泊放浪的念头，渴望壮游天下的冲动难以抑制。于是便徜徉于风光旖旎的海滨指贞享五年作者去鸣海、伊良湖崎、和歌之浦、须磨、明石旅行之事。芭蕉此处故意选用“海滨”，是为了与“漂泊”相对应。等地。直到去年秋天，我才回到了河边的草堂指位于东京隅田川河畔深川的芭蕉庵。原为其弟子杉山杉风看守贮鱼池的窝棚，改建成草庵后供其居住。后因种下了弟子所赠的芭蕉树，且生长茂盛，而称草庵为“芭蕉庵”，并定其俳号为“芭蕉”。。动手拂去屋内的蛛丝尘网，稍事歇息，很快就到了年终岁末。待到来年开春，我眼望着漫天的彩霞，忽又萌生了跨越白河关位于现在的福岛县白河市的关卡。奈良时代为防止虾夷族（阿依努人）南下而设，为“奥州三关”之一，因能因法师的和歌而闻名。的冲动，并且立刻感到坐立不安，像是受了“慌乱神” 令人心神不定的神。一般认为并非真有此神，是作者的造语。的蛊惑、“道祖神” 即守路神。是防止行路时遭遇恶魔，保护行人的神。一般在村界、山口、十字路口设有该神的石像。的催促一般，心急火燎的，一刻也不得安生。于是我便着手准备了起来：缝补好裤子上的破洞，给斗笠换上新的系带，又在腿上的足三里足三里，位于膝盖外侧的下方的穴位，又称“强壮穴”，据说刺激该穴位能使身体强健，百病不侵。穴位做了艾灸……这时，美丽的松岛之月指位于宫城县仙台市附近的松岛湾，里面有大小两百多座岛屿。松岛之月是著名的日本三景之一。“松”与“待つ（等待）”在日语中发音相同，所以作者故意用“松岛之月”云云来表达自己的急切心情。早已在我的心头升起，哪里还顾得了许多呢？我急忙将房舍转让出去，临时住进了弟子杉风杉风本名杉山杉风（1647—1732），是芭蕉的弟子，人称“蕉门十哲”之一。比芭蕉小三岁，是个鱼商，一生追随并资助芭蕉，芭蕉所居住的小屋就是他赠送的。的别墅指位于深川六间堀的采茶庵。。

搬迁之际，我吟了表八句指百韵连句之初折的表八句，即写在第一张纸上的前面八句。留作纪念并将其挂在旧庵的柱子上。其首句为：

草庵易新主

料得佳节饰丽偶

融融欢乐窝俳句解读：草庵已经转让出去，换了新主人了。作者遥想，到了三月三女儿节，有女儿或孙女的新主人定会在此草庵中陈列起服饰鲜艳的人偶来，从而使这个小小的茅屋变成一个其乐融融的欢乐窝。三月三陈列人偶的做法，原本有祓除灾邪的用意，作者特意留下这一句俳句，还含有用自己的远行给新主人一家带走不洁的寓意。

月日は百代の過客にして行かふ年も又旅人也。舟の上に生涯をうかべ、馬の口とらえて老をむかふる物は、日々旅にして旅を栖とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋江上の破屋に蜘の古巣をはらひて、やゝ年も暮、春立る霞の空に白川の関こえんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて、取もの手につかず。もゝ引の破をつゞり、笠の緒付かえて、三里に灸すゆるより、松島の月先心にかゝりて、住る方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、

草の戸も住替る代ぞひなの家

面八句を庵の柱に懸置。

一 序漂泊之念

一序漂泊之念