第二十章
导读
本章用对比的手法和形象的语言，生动描绘了得道之人与世俗之人的差异与对立，反映了老子淡泊宁静、自在无为、悠闲旷达的人生追求。这种人生境界难能可贵。
原文
绝学[1]无忧。唯之与阿[2]，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒[3]兮，其未央[4]哉！众人熙熙[5]，如享太牢[6]，如春登台。我独泊[7]兮，其未兆，如婴儿之未孩[8]；傫傫[9]兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗[10]。我愚[11]人之心也哉，沌沌[12]兮！俗人昭昭[13]，我独昏昏[14]；俗人察察[15]，我独闷闷[16]。澹[17]兮，其若海；
[18]兮，若无止。众人皆有以[19]，而我独顽以鄙[20]。我独异于人，而贵食母[21]。
注释
[1]绝学：摒弃文化知识。[2]唯之与阿：应诺与呵斥。唯，恭敬地应答。阿，厉声地斥责。[3]荒：辽阔广远。[4]未央：没有尽头。[5]熙熙：兴高采烈的样子。[6]太牢：古代最隆重的祭礼，牛、羊、猪三牲齐备。祭祀完毕，百姓可分享祭祀贡品，所以说“如享太牢”。[7]泊：淡泊，恬静。[8]孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。[9]傫傫：疲倦闲散的样子。[10]遗：借作“匮”，不足。[11]愚：淳朴、浑厚的状态。[12]沌沌：混沌，不清楚。[13]昭昭：清晰明白。[14]昏昏：愚钝暗昧。[15]察察：清醒精明。[16]闷闷：淳厚质朴。[17]澹：辽阔浩荡。[18]
：急风，高风。形容飘忽洒脱。[19]有以：有为，有本领。[20]顽以鄙：愚昧笨拙，浅陋无知。[21]贵食母：以守道为贵。母，用来比喻“道”，“道”是生育天地万物之母。
明唐寅款《老子骑牛图》
译文
抛弃所谓的文化知识，才不会招致忧患。应诺与呵斥，两者相距有多远？美好与丑恶，两者距离有多大？众人所畏惧的，不能不畏惧。这种风气自古以来就是如此，好像没有尽头的样子！众人无忧无虑，兴高采烈，如同去参加盛大的筵席，又像春天登上楼台眺望美景。唯独我淡泊恬静，无动于衷，如同婴儿还不会发出笑声；疲倦闲散啊，就像无家可归。众人都有剩余，唯独我好像不足的样子。我真是只有一颗愚人的心啊，混混沌沌，无知无识！世俗的人都那么清晰明白，唯独我愚钝暗昧；世俗的人都那么清醒精明，唯独我淳厚质朴。辽阔深远啊，像无边无际的大海；飘忽洒脱啊，像不停疾吹的长风。众人都好像很有作为，唯独我愚昧笨拙，浅陋无知。唯独我与世人不同，是因为我重视追求顺乎自然、守道养性的境界。
明丁云鹏绘《三教图》，描绘儒、道、佛创始人孔子、老子、释迦牟尼三人围坐在一起，似正在辩经论道的场景，图中右下方为老子