第一章
导读
本章是《中庸》全篇的总纲。作者首先阐述了禀赋、修道、教化之间的关系，然后讲到君子要具备“戒慎”“恐惧”“慎独”等省察的功夫，最后认为达到“中和”就可以使万物生生不息。从第二章到第十一章，都是对本章内容的阐释。
原文
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
释义
上天赋予人的禀赋叫作“性”，遵循本性行动叫作“道”，按照“道”去修养叫作“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果能片刻离开，那就不是“道”了。所以，君子在没有人看见的地方也是警诫谨慎的，在没有人听见的地方也是恐慌畏惧的。越是隐蔽的地方事情越容易显露，越是细微的东西越容易显现。因此君子在独处时要谨慎哪！
故事
坚持道义
许衡是元朝的理学家，自幼酷爱学习。虽然身处乱世，家里遭灾，但他还是利用一切机会努力学习，并把所学的知识贯彻到日常的行为之中。
一年夏天，许衡和几个朋友路过河阳时，大家非常口渴，见路边树上结满了梨子，便争相爬上树摘着吃。唯独许衡坐在树下，像没看见树上的梨似的。朋友们都讥笑他说：“你这个傻瓜，世道这么乱，这些梨树肯定没有主人！”许衡却说：“梨树没有主人，难道我的心也没有吗？我要坚持道义，永不放弃！”他正是这样实践着自己的信义，最终成就了一番事业。
原文
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
释义
喜、怒、哀、乐没有表现出来的时候，称为“中”；表现出来以后符合常理，称为“和”。“中”是天下的根本，“和”是通贯天下的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位，万物便生长发育了。
故事
仁者自爱
子夏是孔子的学生，以文学著称，才思敏捷。孔子去世后，子夏在魏国西河教学，从学者超过三百人，影响巨大。
子夏晚年，因丧子悲痛过度而导致双目失明。曾子前去探望，子夏悲愤地说：“我并没有罪过，为什么让我承受这样的苦难呢？”曾子说：“你怎么没有罪过呢？你离开朋友，只看重树立自己的名声，这是不仁；你居亲人之丧，只顾自己悲痛，却不在意天下苍生的苦难，这是不义；儿子死了却哭瞎双眼，不能保全父母给予的身体，这是不孝！”子夏听后，恳切地说：“我错了，我离开朋友太久了！”
南宋佚名绘《孔子弟子像卷》中的子贡、子夏（右）画像
明阙名撰《孔门儒教列传》中的《魏文侯师子夏》，描绘子夏名满西河，魏文侯以他为师的场景