Ⅳ.Die Würdigung der Persönlichkeit in gegenwrtiger chinesischer Verfassung

Nach der Gründung des neuen Chinas wurde die traditionelle Würdigung der Persönlichkeit kurz gefolgt.In den Verfassungen,verglichen mit den Vefassungen vor dem neuen China,von der “Die gemeinsamen leitenden Prizipien”,Verfassung 1954 bis zur Verfassung 1978,gab es keine Regelung über die Würdigung der Persönlichkeit.Im Jahr 1957,nach dem Kampf gegen Rechtsopportunismus,haben die Wissenschaftler Würdigung der Persönlichkeit verloren.Das Ergebnis war gleich wie es im alten China.Die Gesellschaft blieb still stehen.Whrend der Kulturrevolution senkte die soziale Stellung von den Wissenschaftlern weiter.In der Politikebene wurden sie als nierigste Stufe der Gesellschaft bezeichnet,weil sie Wissenschaft vertraten.Aber genossen die Wissenschaftler wirtschaflich höhere Stellung als die normalen Arbeiter,nmlich sie verdienten mehr Geld.

Nach der Kulturrevolution hat China akademischen neuen Frühling empfangt.Der Geistzustand von den Wissenschaftlern hat sich gendert.Damals gab es ein Lied：

Nicht so duftend wie die Blumen,nicht so hoch wie der Baum

Ich bin ein kleines Gras

Keine Langweile,keinen Kummer

Sie sehen,meine Freunde sind überal auf der Welt

Wind des Frühlings,Wind des Frühlings,du machst mich grün

Sonne,Sonne,du scheinst

Fluss,Gebirge,ihr ernhrt mich

Erde,Du Mutter,umarmt mich

Dieses Lied spiegelte sich das Gefühl der Wiederbelebung von den Wissenschaftlern.Sie haben zugegeben,dass ihr Charakter unterwürdig war und sie dem Volks und Staat dankbar waren.Aber gleichzeitig haben sie auch ihre Kraft festge-stellt und haben ihre Hoffnung geussert.Einige Jahre spter, nachdem der Deng Xiaoping die bekannte Feststellung geussert hat,dass das Wissen die erste Produktivitt war,erschien ein weiteres Lied mit dem Namen Xiao Fang;

Es gab ein Mdchen,hieXiao Fang

Sie war schön und nett

Sie hatte schöne Augen

Ihr Zopf war lang und dick

In der Nacht,bevor ich zurück zur Stadt gefahren bin

Sind wir zusammen zum Ufer des kleinen Fluss gegangen

Die Trne,die niemals rinnete

Ging mit dem kleinen Fluss weg

DankefürdeineLiebe

Die ich lebenslang nicht vergessen werde

DankefürdieAufmerksamkeit

Die diese harte Zeit mich begleitete

Mehrmalswennichzurückschaue

WürdeichdirallemeineliebeWünscheschenken

Mehrmalswennichzurückschaue

Du steht neben dem kleinen Dorf

Von dem Lied ist es festzustellen,dass die soziale Stellung von Wissenschaftlern sich erhöhte.Sie haben mit der Kritik der harten Zeit angefangt und haben ihre Dankbarkeit beim normalen Volks geussert.Da sieht man aber auch den Zynismus.Auf jeden Fall,nach dem Kampf gegen den Rechtsopportunismus,wurde sich die soziale Stellung des Mandarins in den letzten dreitausenden Jahren vollstndig gendert.

Wie oben dargestellt,beobachten die Wissenschaftler zwei Dinge：das Erste ist die Würdigung der Persönlichkeit,das Zweite ist ihr Wissen beobachtet werden kann.Es hat die Vorstellung der Persönlichkeit in der chinesischen Geschichte gebildet.Obwohl es nicht zu einem geltenden Gesetz geführt hat,war es eine mo-ralische Vorschrift.

Über den“Rechtsfall der Schriften” haben wir diskutiert und es war schon klar,wie es historisch entwickelte.So könnten wir die Frage beantworten,wieso der grösste Rechtsfall der Schriften im Jahr 1957 in China stattgefunden hat.Ich glaube,dass der richtige Grund sich in das Selbsbewutsein liegt.Unter dem Selbstbewusstsein kann man so verstehen,dass die marxische Theorie sehr ent-wickelt ist und sie der einzelne Vertreter des Volks sind.Sie glauben,dass sie und zwar nur sie die Verantwortung und Aufgabe tragen und das Ziel erreichen können,das Volks glücklich zu machen und den Staat stark und reich zu fördern.Sie sind gleich beim Gefühl des Auftrags wie die Schicht Theorie von der Schicht Mandarin.Die beiden basierten nur nicht auf gleiche Theorie.So kann man verstehen,wieso die kommunistische Partei den“Rechtsfall der Schriften”weitergemacht hat.Die Lehre aus dem Kampf gengen Rechtsopportunismus ist：Die Regierung,die das absolte Selbstbewusstsein besitzt,bewirkt soziale Katastrophe.Die Theorie von Kaiser Zhou“Obwohl der Himmel hoch ist,soll er den Galgenvogel hören”,ist der Weg zum langen Frieden .

“Tödliche Eingebildetheit”von Friedrich August von Hayek redet darüber,welchen Fehler das extreme Auftragsgefühl bewirken kann.Oberflchlich,stammt dieses Selbstbewusstsein aus dem Glauben,dass die kommnistisiche Partei für das glückliche Leben von Volks kmpft als moralisches Ziel und sie die wissenschaft-liche Epistemologie-Materialismus hat.Deshalb alles,was die kommunisitische Partei macht,ist richtig.Aber es ist nicht festgestellt,dass das Ziel nicht das Mittel vertreten kann.Das Erkenntniss vertretet nicht das Praxis,weil mit dem Mittel das Ziel nicht unbedingt erreicht wird.Das Praxis kommt spter als Erkenntnis.Es gibt immer Abstand zwischen dem Gedanken und Handeln.

Zum Beispiel,von der Theorie des strafrechtlichen Beweis,weiss das Gericht Bescheid,dass die passierte Tatsache nie wieder vollstndig reproduziert wird.Die Tatsache,die von dem Gericht festgestellt ist,ist nur die Tatsache,die sich auf das Gesetz bezieht,weil es den Fall beurteilen muss und manchen Beweiss haben muss.[1]Es gibt einen Gesichtspunkt in Philosophie.Sie glauben,dass der Anfang von dem Ende entschieden wird.[18]Dieser historischer Idealismus scheint sehr lcherlich zu sein.Aber die Geschichte ist normalerweise so,wenn wir wissen,dass wir was falsch gemacht haben,muss es schon passiert haben.Wenn wir mit etwas angefangt haben,wussten wir nicht unbedingt,dass es falsch war,ansonsten wurden wir es nicht mehr weiter machen.Um dieses Ergebnis zu vermeiden,wenn wir mit etwas anfangen,sollten wir nicht glauben,dass das Ergebnis ideal ist.Aber im damaligen China hatten die Leute diese Standhaftigkeit von Glauben.

Das Ergebnis des“Rechtsfall der Schriften”ist unzweifelhaft：Eins davon ist,die Wissenschaftler haben ihren eigenstndigen Charakter völlig verloren.Der freie Gedanke ist nicht mehr ihre Tradtion.Das andere davon ist,haben die Wissenschaftler Selbstsicherstellung gelernt.Sie verstehen sich als ein Mitglied whrend der Politkentwicklung.Dies ist auch die beste Garantie für ihre Sicherheit und Karriere.Deshalb ist der selbstndigen Charakter spter sehr schwer zu sehen.Dies führte auch dazu,dass alle Eliten zur Regierung gegangen sind：Die Regierung hat nicht aktiv alle Elite eingestellt,sondern alle Eliten sind zur Regierung gegangen.Dies ist ein Ergebnis des neuen Erkennens von dem Mandarin nach der Qing Dynastie.

Deshalb war der,der die Würdigung der Persönlichkeit in der Vefassung geschrieben hat,war nicht der Wissenschaftler,sondern der Herrscher.Die Beamten von der Regierung waren damals sehr stolz,die whrend der Kulturrevolution beleidigt und verfolgt wurden.Die Verfolgung waren wie politische Verleumdung,wirtschaftliche Beraubung,Trennung der Familie,körperliche Verfolgung usw.Nach der Kulturrevolution wurde die Würdigung der Persönlichkeit ernsthaft behandelt.Ein Grund dafür ist,dass die Kulturrevolution keine richtige Revolution ist und sogar nicht wie Mao Zedong gesagt hat,dass es ein Kampf zwischen zwei Klassen waren,sondern nur politische Bewegung,die gegen viele mchtigen Leitern waren.Nach der Kulturrevolution haben sie wieder die Steuerungsmacht genommen und konnten die Entwicklung des Staats bestimmen.Aber die Verfolgung der Kultur-revolution konnten sie lebenslange nicht vergessen.Deswegen ist es zu sagen,wenn die Würdigung der Persönlichkeit missachtet wurde,wird er in der Regel lebenslang nicht vergessen.Im Entwurf der Verfassung 1982 wurde es von den alten Kader genannt,dass die Würdigung der Persönlichkeit in der Verfassung geschrieben werden soll.Das war ein Fortschnitt von dem Schutz der Menschenrechte.Verglichen mit deutschem Grundgesetz haben wir es nicht im ersten Artikel geschrieben und haben wir es auch nicht als absolute Aufgabe von der Regierung gesehen,weil wir die Menschenrechte nicht im grossen Rahmen verletzt haben.

Die Würdigung der Persönlichkeit ist im Artikel 38 geschrieben：

Die Würdigung der Persönlichkeit des Staatsanghörigers von der Volks Republik China ist unantastbar.Die Beleidigung,Verleumdung und falsche Anschuldigung mit beliebigem Mittel sind verboten

Kein Subjekt wurde im diesen Artikel vorgeschrieben.Das heisst,dass das Subjekt Staatsorgane,soziale Organisation und Einzelne sein kann.Da das Delikt der Beleidigung,der Verleumdung und der flschlichen Beschuldigung im Strafgesetz und Zivilgesetz in China schon verankert wird,ist das Subjekt hier hauptschlich Staatsorgane und ihre Angestellte.Aber wie oben dargestellt,bewirkt die Verletzung der Würdigung der Persönlichkeit,konstitutionell,keine Haftung von der Regierung.Die Haftungsverpflichtung ist strafrechtlich oder zivilrechtlich.In bestimmtem Fall kann es noch verwaltungsrechtliche Haftung bewirken.Aber es bewirkt keine konstituionelle Haftung.So,wenn die Haftung konkretisiert wird,wird das Eingriffssubjekt Einzelne sein,nicht Oragne oder Oragnisation und es kann auch nicht Staat sein.Deshalb wenn die Würdigung der Persönlichkeit verletzt wird entsteht kein Abhilfesstand gemdem Staatliche Entschdigung Gesetz.Die Entschdigung für seelisches Leid existiert in China grundstzlich nicht.

Wenn wir jetzt von dieser Konkretisierung wieder zur Abstraktheit gehen,kann man sagen,dass es keinen essentialen Unterschied zwischen der Regelung über die Würdigung der Persönlichkeit in China und die Menschenwürde im deutschen Grundgesetz.Sie widerspiegeln das Anspruch von der Regierung auf die Herrschaftsidee und Verwaltungsweise.Wenn es passiert wre,dass die gesamte Regierung die Würdigung der Persönlichkeit eingegriffen htte,wre hier der Staatsangehöriger nicht mehr Einzelne,sondern Volks.Das Problem kann nicht durch normale Gesetze oder sogar die Verfassung gelöst werden.Der Schlüssel wre dann Demokratie.

[1] Vgl.Die historische Darstellung von Wang Jiancheng und Ke Luoqi.