Ⅰ.Begriff der Würdigung der Persönlichkeit in dieser Arbeit

Die Wichtigkeit von der Würdigung der Persönlichkeit wurde schon viel ge-redet.Davon steht ein Punkt：die Leute,die die politische Bewegung vor drei Jahrzehnten in China erlebt haben,würden das gleiche Gefühl haben：Wenn die Würdigung der Persönlichkeit von jemand verachtet wird,wird er es lebenslang nicht vergessen.Sobald sie wieder die Qualifikation als Mensch holt,werden sie zu der Verachtung anschliessend reagieren,positiv oder negativ.Zum Glück,von der konstitutionellen Perspektive,haben die Leute,deren Würdigung Whrend der Kul-turevolution verachtet wurde,positiv reagiert.Das Ergebniss war,dass der Inhalt über Würdigung der Persönlichkeit in der chinesischen Verfassung geschrieben wurde.

So,wie wird die Persönlickeit definiert？muss es deutlich gemacht werden,dass der Begriff von Würdigung der Persönlichkeit über eine allgemeine und von der gegenwrtigen Verfassung derakzeptierte Bedeutung verfügt,weil das vereinigte Verstndnis über die Qualifikation als MenschenderGrundsteinvonderTheoriederWürdigungderPersönlichkeit ist Das Wort“Persönlichkeit”,von der ursprünlichen Bedeutung her,war es nicht ein gesetzlicher Begriff,sondern imund ganzen ein soziologischer Begriff[3].Nur wenn die Leute in der Gesellschaft oder im gesellschaftlichenstehen,entsteht erst das Problem,ob ihre Qualifikation als Menschen von den anderen akzeptiert wird.Wenn sie alleine sind oder mit Tieren zusammenbleiben,wird das selbe Problem nicht hervorgebracht werden.Ausserdem wenn die Leute in der Gesellschaft völlig gleichberechtigt sind,bewirkt es auch kein Persönlichkeitsproblem.Nur wenn die Leute in der Gesellschaft nicht gleichberechtig sind,ausschliesslich natürlicher Ungleichheit,wenn die Gruppe,die unter ungünstiger Situation oder sozialen Stellung steht,würde sie das Gefühl haben,dass ihre Persönlichkeit nicht so gut wie es von den anderen ist,dann haben sie Anspruch dafauf,ihre eigene Persönlichkeit geschützt zu werden.Von daher kann es grundstzlich gesagt werden,dass die Würdigung der Persönlichkeit ein Gefühl von den in der Gesellschaft stehenden Leute ist,dass sie gleiche soziale Stellung wie die anderen in der Gesellschaft haben würden.[4]

Die Erfüllung dieses Gefühls oder Anspruchs durch Gesetz ist dann die Würdigung der Persönlichkeit im Sinne der Rechtswissenschaft.Wenn wir jetzt nochmal über die Würdigung der Persönlichkeit reden,ist es nicht mehr Gefühl in Soziologie oder Psyschlogie,sondern ein von der Staatsgewalt geschütztes Recht,nmlich ein subjektives Recht,das nicht von anderen eingegriffen werden darf.Obwohl das Recht-Würdigung der Persönlichkeit nicht ein materielles Recht is,allgemein gesagt,wenn die Persönlichkeit verletzt wird,bewrikt es keinen materiellen Verlust,ist es ein wichtiges Element für die Harmonie des Verhltniss der mensch-lichen Gesellschaft,verbindet es daher mittelbar mit der materiellen Produktivitt.Weitergehend,ausser in den im Gestz vorgesehenen Fllen,bezieht sich der Schutz dieses Rechts auch auf das persönliche Gefühl.Wenn einer das Gefühl hat,dass seine Würdigung der Persönlichkeit von den anderen oder vom Staat verletzt wird,hat er Anspruch auf den Schutz vom Gesetz.So wird die Würdigung der Persönlichkeit weiter zum umfassenderen Menschenrechtsbereich geführt.Wenn Menschenrecht als höchster Wert der Menschheit bezeichnet wird,dann,wenn wir jetzt von Spitze der Menschenrechts unten schauen,selbverstndlich,vor der Würdigung der Persönlichkeit scheint sich der staatliche Handel sehr klein.Des-halb wurde es im Bonner Grundgesetz 1949 im ersten Artikel schon geschrieben,dass“die Würde des Menschen ist unantastbar.Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.”Deutsche Nazis haben in dem vergangenen Krieg die WürdigungderPersönlichkeitdesVolksvonvielenLndernund Nationalitten verletzt.Da die Deutschen durch Reflexion sich gegenüber tief ge-stellt haben,ist die Würdigung der Persönlichkeit als staatlicher und gesellschaft-licher Grundstein im Grundgesetz erhobt.

Zusammenfassend,Würdigung der Persönlichkeit in dieser Arbeit bezieht sich hauptschlich auf die Bewertung des gesellschaftlichen Status der Einzelne,die auf dem Basis des Gefühl der Gleichheit von den Menschen gestaltet ist.Es ist nicht nur als Wert des Einzelne,der durch die Achtung von anderen und der staatlichen Gewalt im sozialen Leben sich manifestiert,sondern auch als soziale Selbst-Evaluierung von dem Individuum der Gesellschaft gekennzeichnet .

Es soll besonders betont werden,dass der Schwerpunkt dieser Arbeit die Diskussion über Würdigung der Persönlichkeit in der chinesischen sozialen Geschichte ist,von daher,soll es ein chinesischer Begriff,der in der chinesischen Geschichte stehende Begriff,sein,nmlich Würdigung der Persönlichkeit im chinesischen Sprachraum,die mit chinesischem Merkmal ist.

In der chinesischen Geschichte bestand Hierarchie.Von der gesellschatlichen Perspektive besitzt eine Besonderheit dieser Hierarchie,dass unterschiedliche Person über diverse gesellschaftliche Stellung verfügt,also diverse Würdigung der Persönlichkeit.Kaiser und Adel haben höhere gesellschaftliche Stellung im Gesetz.Sie haben ihre eigene Würdigung der Persönlichkeit,nmlich,sie geniessen Privileg bei der Persönlichkeit,zum Beispiel wurde es im Tang-Gesetz(《唐律》)vorgeschrieben,wenn die kaiserliche Würde schwerwiegend verletzt wurde,hiess das Delikt schon“schwerwiegende Respektslosigkeit”.[5]

Die Hierarchie von oben nach unten bestanden noch Mandarin,Bauer,Arbei-ter und Kaufmann.Die Arbeiter und Kaufmann waren untere Schichten.Bauer genossen wichtige Stellung,aber sie hatten keinen Einfluss auf die staatliche Politik.Die Schicht Mandarin war der Kern des politischen und gesellschaftlichen Le-bens in der Gesellschaft.In der Tat hat der Mandarin die ganze Gesellschaft gestützt.In China gibt es einen bekannten Satz“Wer das Herz von Volks be-kommt,bekommt er auch das Land”.Unter dem“Volks”hier kann man Mandarin verstehen.Der Hauptgrund des Misserfolgs von dem“HuangChao Aufstand”zum Ende der Tang Dynastie,dem“Li Zicheng Aufstand”zum Ende der Ming Dynastie und“Taiping Aufstand”zum Ende der Qing Dynastie liegt sich darin,dass sie keine Unterstützung von der Schicht Mandarin bekommen haben.Im Gegenteil hat der Baueraufstand zum Ende der Yuan Dynastie erfolgreich die Ming Dynastie gegründet.Der Grund besteht darin,dass der erste Kaiser Zhu Yuanzhang von der Ming Dynastie der Schichte Mandarin grosse Beachtung geschenkt hat.Wiederum hat die Manqing Regime erfolgreich die Schicht Mandarin von der Ming Dynastie auflösen lassen und ist endlich erfolgreich auf den Thron gestiegen.Die Besonderheit von der Schicht Mandarin ist nicht nur,dass sie Wissen beherrschten,sondern auch sie genossen besondere Würdigung der Persönlichkeit,die ihre gesellschaft-liche Stellung stützte.

Nachdem ein Wissenschaftler als Schurke von den Mandarine bezeichnet wurde,ausschliesslich dass er einen einfltigen Kaiser traff,ist sein Leben als Mandarin schon zum Schluss gegangen.Deshalb wenn wir über die Würdigung der Persönlichkeit im alten China diskutieren,sollten wir über die Würdigung der Persönlichkeit von der Schicht Mandarin betrachten.Die Diskussion über die Würdigung der Persönlichkeit anderer Schichten in alten China wre erfolglos.In einer Gesellschaft mit Hierarchie entschieden die Leute das Alltagsleben in der Gesellschaft,die höhere Würdigung der Persönlichkeit genossen und umfassenderen Einfluss auf die Gesellschaft hatte .

Zusammenfassend wird die soziale Stellung der chinesischen Wissenschaftlern als Schwerpunkt des Begriffs der Würdigung der Persönlichkeitin dieser Arbeit gelegt.Selbverstndlich,obwohl es ein chinesischer Begriff der Würdigung der Persönlichkeit ist,soll es mit dem allgeminen Begriff vereinigen,ansonsten wre es nicht mehr nötig,darüber zu diskutieren.Der Begriff von der Würdigung der Persönlichkeit besitzt auch einen allgemein akzeptierten Begriff von moderner So-ziologie und Rechtswissenschaft.

In der Tat wurde bei der Dikussion über die Würdigung der Persönlichkeit der Schicht Mandarin schon modernen Begriff der Würdigung der Persönlichkeit in dieser Arbeit benutzt.Mit moderner sozialer Wissenschaft analysieren wir historische Probleme und gleichzeitig suchen wir auch die Herkunft von der Würdigung der Persönlichkeit in der chinesischen Verfassung.Einfach gesagt,wird die Würdigung der Persönlichkeit,teilsweise als mit körperlicher Freiheit bezogenes Namenrecht usw.und teilsweise als Würde des Menschens verstanden.Das zweite Verstndnis neigt sich zur Bedeutung des deutschen Begriffs im Grundgesetz,aber die historische Bedeutung ist nicht gleich,weil wie oben dargestellt,im alten China verstand man unter der Würdigung der Persönlichkeit nur die Würde der Schicht Mandarin,whrend ihre Bedeutung in der gegenwrtigen Verfassung zu europischer Definition neigt.