六、辩解的说辞(2)

题 目

一日，一个男人P在一个旅游区较为僻静的角落，猥亵一个妇女，被游客和保安人员当场抓住，押送到派出所。

照理说，这桩案子有目共睹，证据确凿，事实清楚，法办就是了，没有什么可说的。

可是，山外有山，天外有天，理外也有理。理非理，非理，路理也。谁说亵渎妇女就必定无理呢？谁说亵渎者就不可能获得一些同情和辩解的说辞呢？

如若不信，且往下看。

路人甲：P被抓了，看来至少要拘留三个月。

路人丙：很明显，这位男人刚才对那位女人亲嘴、摸大腿、解衣扣，这类确属不雅动作，但是请注意：这不过是每一个成年男人都可能有过的行为，没有什么奇怪。他的所谓举止粗暴，从另一个方面来看，却正是坦率和真性情的体现，没有伪君子和道学者们的人生假面。问题是，你们诸位先生如此道貌岸然，你们就没有男女关系？就没有摸过女人的大腿？我就是说你，你不要躲！你刚才慷慨激昂了老半天，你不是也结过婚么？说不定还搞过婚外恋呢！你不摸女人的腿，你身边的小孩是如何生出来的？你说啊！你到底摸过没有？摸过，还是没有摸过？好，既然你们一个个都不是耶稣，不是圣人，那你们还在这里装什么孙子！这年头谁不知道谁！你们自己心里也明白，你们比起你们现在抓住的这位先生来说，同样有一肚子不可告人的花花肠子，而这位先生不过是有勇气把你们隐秘的一闪念变成了行动。如此而已。你们有什么资格对他给以虚伪的指责？

现在的问题是P上有父母，都已年近古稀，下有儿女，尚不能自食其力,P有罪并不值得可怜，可我们要可怜可怜他一家老小，如果他被判刑进了监狱，一家老小将会无人照管，叫他们怎么活下去呀！

路人丙的言论，错在哪里呢？

逻辑分析

“诉诸怜悯”是诉诸感情的主要表现形式。这种诡辩表现在乞求怜悯和同情，试图以听众的怜悯和同情心作为支持自己论点的证据。

路人丙在为P辩护时，用的就是这种手法。他不是找确实的根据或理由说明P是无罪的，而是强调P的可怜，以激起别人的同情之心。很显然，路人丙所使用的正是“诉诸怜悯”的手法。