人日思归

❖【隋·薛道衡】

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

今天肯定有许多人没有听说过“人日”这个词，看到后也不知何意。但这个词，在唐宋时期是“热词”。

相传女娲创世，相继造出鸡狗猪羊牛马人。人们为纪念女娲的功业，定正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。“人日”即人的生日，又称人胜、人庆、七元等。这一天，人们阖家团聚，共庆人的诞生。“人日”兴于汉代，盛行于唐宋，后来逐渐消失。唐代诗人高适有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的名句。薛道衡的这首《人日思归》更是久负盛名。

薛道衡（540—609），是隋代成就最高的诗人，历仕北齐、北周、隋朝。字玄卿。河东汾阴（今山西万荣）人。薛道衡生活的时代，正是春节期间过“人日”风气很浓的时候。写作此诗时，诗人作为隋使者正出使陈朝。离家两年了，归家的心情非常急切。因此，在这个团聚共庆的日子，自然就想起两年的客居生活，看到大雁北归，就想起自己不得北归的处境。

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此诗最为人称道的是，将“才”“已”这样的时间词巧妙地融入诗中，给人度日如年之感；用“后”“前”这样的时间词故意造成时间落差，突出思乡之切。“落”在北归大雁之“后”“归”，说明诗人正在与大雁争先；“在”春花开放之“前”“思”，说明诗人比春花思春之心更急。这样，人雁花共竞春归，诗意层层生发，意味盎然。

上面提到的“时间词”是一个很值得了解的概念。像“才”“已”之类的时间词，古人归于虚词一类。古诗写作进入近体诗写作后，这类时间词已成为诗意生发的重要凭借。所以，读近体诗一定要对这类语词有敏锐的感觉。