两河流域的绘画新技巧

孩子，你了解两河流域的文化发源吗？所谓的两河流域，指的是贯穿现在的伊拉克境内的幼发拉底河与底格里斯河之间的那片神奇的地域。说它神奇，是因为两河流域是人类文明的又一个发祥地，古希腊人把它称为“美索不达米亚”，意思是“两条河之间的地区”。

在公元前4000年左右，两河流域出现了定居的、以农业为主的民族。到了大约公元前3500年的时候，苏美尔人就从中亚，也就是亚洲的中部地区，经过伊朗迁徙到了两河流域，在那里建立起最早的城市。从这以后，这个地区先后出现了许多奴隶制国家，一直到公元前538年之后，这一地区被并入了波斯帝国。

在历史上，人们大致把两河流域的人类文明分为四个时期，一是约公元前3000年至约公元前2000年，这一时期被称为“苏美尔-阿卡德时期”；二是约公元前1894年至约公元前1595年的“巴比伦时期”；三是约公元前1000年至公元前612年的“亚述时期”；四是公元前626年至公元前538年的“新巴比伦时期”。

在最早的“苏美尔-阿卡德”时期，由于宗教在社会的生活中起着主要的作用，宗教活动对艺术也产生了非常深刻的影响，无论是在建筑、雕刻方面，还是绘画、工艺美术方面，都取得了独特的成就。在绘画方面，现存的苏美尔绘画的代表作，是在乌尔城出土的军旗——刷着沥青的木板上，人们用各种各样的漂亮的贝壳、美丽的碧绿石，还有石灰石，镶嵌成一幅幅激烈的战争与欢庆胜利的场面。

画面一共分为三层，是根据故事的情节一步步地发展而逐步展开的。那些活灵活现的人物、动物还有各种器物，都被安排得有条不紊。人物形象有侧面的，有正身的，还有的侧足而立。整个画面有点像浮雕，但是整体看上去似乎更倾向于平面的描绘。画面的色彩对比鲜明，在四周的边缘以及各层之间，都是用几何形状进行装饰的，视觉中就像一幅幅美丽的挂毯，有着浓厚的装饰性美感。

在约公元前1894年至约公元前1595年的“巴比伦时期”，巴比伦人在文化上基本继承了苏美尔人-阿卡德人的传统，这一时期最为著名的是汉穆拉比的法典石碑。巴比伦王汉穆拉比，肃立在太阳神的宝座前，口授他著名的法典，整个场面充满宗教的严肃与虔诚。人们把汉穆拉比法典的内容刻在了黑色的玄武岩石碑上，上部是浮雕，下部是文字。可惜的是，迄今为止，人们所能发现的那些保存下来的巴比伦美术作品为数极少。

约公元前1595年，庞大的巴比伦被喀西特人所灭亡。在此之后的600年，两河地区的文化基本上是处于一个退化时期，因为野蛮的喀西特人创造不出任何杰出的艺术作品。但就是在这个时期，也就是公元前10世纪前后，在底格里斯河上游的亚述高原，却渐渐地兴起了一个民族——闪米特人，史称亚述人。

“亚述时期”在约公元前1000年至公元前612年，亚述人崇尚武功，性格极为彪悍，他们在连年的对外战争中，征服了两河地区的所有部族，成为战无不胜的亚述帝国。亚述人的艺术是突然出现的，缺乏本民族艺术形成的根基与发展。尽管它的成熟在两河流域是空前的，随着亚述的灭亡，亚述艺术也神秘的销声匿迹了。

亚述人受苏美尔人的文化影响，却缺少苏美尔人对宗教的虔诚。其建筑艺术仅见于豪华富丽的宫殿，而浮雕也是极尽奢华，用大量高达2米的大理石浮雕来记载历代亚述王的重大事件，极为写实地表现那些惊心动魄的战争与狩猎时激烈的动势和紧张的气氛。尤其是对人与狮的厮杀、狮子中箭后在咆哮中抽搐的刻画，更是扣人心弦。在众多强壮的人体写实中，反衬了亚述艺术家已经具有成熟的构图能力，也有了一定的透视感。

只是很多学者都在为一个问题感到疑惑，这个问题就是：亚述艺术到底是由某些艺术家所独创的呢，还是由那些被征服的民族在通力合作中完成的呢？它究竟是怎样在忽然间就达到了如此高超的写实水平的？这真是一个有待解开的谜，孩子，你将来有兴致去探索这个奥秘吗？

从公元前626年一直到公元前538年的近百年，被称作为“新巴比伦时期”。新巴比伦王国也称为迦勒底王国，大致的位置处在古代的美索不达米亚南部，是居住在两河流域南部迦勒底人的首领——那波勃来萨所建，不过百年即为波斯帝国所灭亡。然而新巴比伦王国在短短的时间里，建造了两河流域中最为豪华的都城。

新巴比伦的艺术成就是非常突出的，以庞大、豪华和富有装饰性而著称于世，集中体现在巴比伦城中的那些精美建筑上。新巴比伦王国的遗址，在沙漠中埋藏了上千年。19世纪末，考古学家在它的遗址挖掘了10年，才终于完成了发掘工作。希腊著名的历史学家希罗多德说，巴比伦城辉煌的宏伟建筑，几乎超过任何一座伟大的城市。而汉穆拉比时代的古巴比伦王国的遗址，至今还被埋在18米深的地下。但是在新巴比伦的艺术中，却看不到亚述艺术中所蕴含着的那种强悍的生命力。