第2章 南山经

《南山经》作为“五藏山经”的首篇，有着重要的地位。“五藏山经”，按照南、西、北、东、中的顺序分篇，所记事物按照地区由南开始，然后向西，向北，最后到达九州中部。中原地区之外，则有东海、西海、南海、北海，构成《海经》部分内容。有人认为《南山经》也是解密“大荒”四经的钥匙。

《南山经》共有三列山系，即南山经、南次二经、南次三经，总共四十座山，途经一万六千三百八十里。其内容主要介绍了我国南方广大区域内的地貌特征、生物矿藏以及各山的祭祀情况，凡山脉、河流、动植物、矿产资源、诸山神及其祭祀仪式，无不应有。

作为一部充满神话色彩的古籍，其中所描述的一些神奇之物，包括凤凰、九尾狐等，影响广泛而深远。第一列山系□山，有吃了不会饥饿的神草祝余，有会吟唱的怪兽鹿蜀，有长着翅膀的鯥鱼。有叫灌灌的鸟，佩戴了可以不受蛊惑。第二列柜山山系有吃人的猛兽猾褢和蛊雕。第三列天虞山系，有神鸟凤凰，有神木，等等。

南山经

《南山经》之首曰□山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖④而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。丽□⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之无瘕疾⑨。

注释

①（què）山：鹊山。通鹊。②金玉：指未经开采的金属矿物和玉石。③青华：青色的花。华通花。④穀（gǔ）：构树，落叶乔木，树体高大，结粉红色的果实，味甜。抗污染，适应性强。木材可制器具，树皮可造纸。分布于我国黄河、长江、珠江流域。穀，通构。⑤禺（yù）：古代传说中的一种猴。⑥狌狌（xīng xīng）：猩猩。⑦丽（jǐ）：传说中的地名。⑧育沛：一种水生植物，从文中推断可知。⑨瘕（jiǎ）疾：腹中结有肿块的病，即蛊胀病。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕。”《类证治裁·肿胀》：“别有蛊胀，因气血郁痹，久则凝滞不行，腹形充大，中实有物，非虫即血，非如鼓胀之腹皮绷急，中空无物也。”

译文

南方第一列山系叫□山山系。□山山系的第一座山叫招摇山，耸立在西海边上，山上有很多桂树，多产金属矿物和玉石。山上有一种草，形状像韭菜却开青色的花，它的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。山上有一种树，形状像构树却有黑色的纹理，其光华照耀四方，它的名字叫迷穀，将它佩带在身上就不会迷路。山里有一种野兽，形状像猿猴，白耳朵，能攀缘爬行，也能直立行走，它的名字叫狌狌，吃了它的肉可以健步如飞。丽□之水从这里发源，然后往西流入大海，水中有一种叫育沛的东西，将它佩带在身上就不会生蛊胀病。

又东三百里，曰堂庭之山①，多棪木②，多白猿，多水玉③，多黄金④。

注释

①堂庭之山：洞庭山，位于太湖东南，由东山和西山两座组成，湖南境内。②棪（yǎn）木：一种乔木，果实像苹果，色红可吃。有人认为即君迁，属柿树科。③水玉：也叫水精，即水晶。莹亮如水，坚硬如玉，故名。④黄金：指金矿。

译文

再往东三百里，叫堂庭山，山上有很多棪树，有很多白色的猿猴，多产水晶，多产黄色金矿。

又东三百八十里，曰猨翼之山①，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫②，多怪蛇，多怪木，不可以上。

注释

①猨翼之山：应为即翼山。②蝮（fù）虫：传说中的一种毒虫，也叫反鼻虫，颜色红白相间，鼻上有钩刺，重约百斤。虫为“虺”的本字。郭璞《山海经传》注：“蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”《字汇》：“虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。”

译文

再往东三百八十里，叫即翼山。山里有很多怪兽，水里有很多怪鱼，多产白玉，有很多蝮虫和怪蛇，有很多怪树，山势险峻不可攀登。

又东三百七十里，曰杻阳之山①，其阳多赤金②，其阴多白金③。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣④，其名曰鹿蜀⑤，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾⑥，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑦。

注释

①杻阳之山：位置不详。杻，同“杽”。《说文》：“械也。”②赤金：铜矿。《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”裴駰集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金，丹阳铜也。”③白金：银矿。④如谣：就像不用伴奏的清唱。⑤鹿蜀：斑马。⑥虺（huǐ）尾：像蛇一样的尾巴。⑦为底：治疗足上的疾病。为，治疗。底，同胝，指脚底的茧。

译文

再往东三百七十里，叫杻阳山。山的南面多产铜矿，山的北面多产银矿。山里有一种野兽，形状像马，白色的脑袋，身上的斑纹像老虎，红色的尾巴，发出的叫声像是人在清唱，它的名字叫鹿蜀，把它的毛皮佩戴在身上可以多子多孙。怪水从这里发源，然后向东流入宪翼之河。河水里有很多深黑色的乌龟，形状像乌龟，鸟的脑袋，蛇的尾巴，它的名字叫旋龟，发出的叫声像劈木头的声音，把它佩带在身上就不会耳聋，还可以治疗脚底的茧。

又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之无肿疾④。

注释

①魼（qū）：郭璞《山海经传》注：“亦作胁。”魼，通胠，指腋下。②留牛：可能是犁牛。《东山经》说鱅鳙鱼“其状如犁牛”。留、犁音近。③冬死而夏生：冬眠，也叫冬蛰。指一些虫鱼类动物在气温降低时处于昏睡的状态。④肿疾：皮肤肿胀、脓肿之类的病。

译文

再往东三百里，叫柢山，山间多河流，山上不生花草树木。山上有一种鱼，形状像牛，栖息在山陵，蛇的尾巴，有翅膀，翅膀长在腋下，它的叫声像犁牛，这种鱼的名字叫鯥，冬天蛰伏而夏天苏醒，吃了它的肉就不患痈肿病。

又东四百里，曰亶爰之山①，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类②，自为牝牡③，食者不妒。

注释

①亶爰（dǎn yuán）：古山名，具体所指不详。②类：传说中的一种动物。郭璞《山海经传》注：“类或作沛，髦或作发。”③自为牝（pìn）牡：雌雄一体。指这种动物能够自行交配。

译文

再往东四百里，叫亶爰山，山间多河流，山上不生花草树木，险峻不可攀登。山里有一种野兽，形状像猫却有头发，它的名字叫类，这种动物可以自行交配，吃了它的肉就不会妒忌。

又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多金，多怪木，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑①，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰□□②，食之无卧③。

注释

①猼訑（bó yí）：传说中的一种怪兽，样子像羊，九条尾，四只耳。眼睛长在背上。把它的皮毛穿在身上，就不会畏惧。郭璞《山海经·图赞》说：“猼訑似羊，眼反在背。视之则奇，推之无怪。若欲不恐，厥皮可佩。”②□□（chǎng fū）：一种鸟名。山海经中有不少似鸡非鸡的鸟类，此为其中之一。③食之无卧：精神亢奋不睡觉。郭璞注云：“令人少眠。”

译文

再往东三百里，叫基山，山的南面多产玉石，山的北面有很多金属矿物，很多怪树。山里有一种野兽，形状像羊，九条尾巴和四只耳朵，它的眼睛长在背上，它的名字叫猼訑，把它的皮毛佩戴在身上就不会恐惧。山里有一种鸟，形状像鸡，三个脑袋、六只眼、六只脚、三只翅膀，它的名字叫□□，吃了它就会精神亢奋睡不着觉。

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊②。有鸟焉，其状如鸠③，其音若呵④，名曰灌灌⑤，佩之不惑⑥。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬⑦，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯食之不疥⑧。

注释

①青雘（huò）：一种粉红色陶土，赤石脂之类，可用作颜料。《周书》：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”②不蛊：不沾染邪气。蛊，传说中人工培养的一种毒虫。③鸠：斑鸠，一种似鸽子的鸟类。④其音若呵：它的叫声像人在呵斥。⑤灌灌：传说中的一种鸟，肉味鲜美。郭璞《山海经传》注：“或作濩濩。”⑥不惑：不会被迷惑。⑦赤鱬（rú）：传说中人面鱼身的动物，有人认为是一种叫儒艮的鱼。一说是鲵鱼，即娃娃鱼。⑧不疥：不生疥疮之类的疾病。

译文

再往东三百里，叫青丘山，山的南面多产玉石，山的北面多产青雘。山里有一种野兽，形状像狐狸，九条尾巴，它的叫声像是婴儿啼哭，这种动物能吃人。吃了它的肉就能不会中蛊毒。山里有一种鸟类，形状像斑鸠，它的叫声像是人在呵斥，名叫灌灌，把它的羽毛佩在身上就不会迷惑。英水从这里发源，然后向南流入即翼泽。水中有很多赤鱬，形状像鱼却有人的面孔，它的叫声像是鸳鸯的叫声，吃了它的肉就不会生疥疮。

又东三百五十里，曰箕尾之山①，其尾踆②于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

注释

①箕尾之山：在今天黄山和天目山附近。②踆：通“蹲”。这里是坐落的意思。

译文

再往东三百五十里，叫箕尾山，山的尾部坐落在东海岸边，山里有很多沙石。汸水从这里发源，然后向南流入淯水，水中多产白色玉石。

凡□山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身①而龙首。其祠之礼②，毛③用一璋玉瘗④，糈用稌米⑤，一璧稻米⑥，白菅⑦为席。

注释

①鸟身：有的版本写作人身。②其祠之礼：祭祀山神的仪式。③毛：祭祀所用毛物，即猪牛羊犬鸡等禽畜。④用一璋玉瘗：把前面所说的毛物，连同璋、玉各一块埋起来。璋，古代一种玉器，朝聘、祭祀、丧葬时的礼器。郭璞《山海经传》注：“半圭为璋。”瘗，埋葬。⑤糈用稌米：祭神的精米用稻米。稌，稻米。⑥一璧稻米：这句话很费解，放在这里很不通顺，被认为是衍文。⑦白菅：一种白色的茅草。郭璞《山海经传》注：“菅，茅属也，音间。”

译文

所有□山山系，从招摇山开始，直到箕尾山为止，共有十座山，沿途二千九百五十里。各座山的山神形状都是鸟的身子，龙的脑袋。祭祀山神的仪式是：拿一片璋和一块玉，和前面所用的禽畜一起埋入地下，祭祀神的精米用稻米，用白茅草作为祭神的座席。

南次二经

《南次二经》之首曰柜山，西临流黄，北望诸□①，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟②。有兽焉，其状如豚，有距③，其音如狗吠，其名曰狸力，见④则其县⑤多土功。有鸟焉，其状如鸱⑥而人手，其音如痺⑦，其名曰鴸⑧，其名自号也，见则其县多放士⑨。

注释

①诸（pí）：山水之名。②丹粟：像谷粒一样大小的红色细沙。粟，小米，在中国北方俗称谷子，古称稷或粟。③有距：有鸡一样的爪子。④见：同“现”，出现。⑤县：泛指人们聚居的场所。⑥鸱：一种鹰隼类飞禽。⑦痺：一种类似鹌鹑的鸟。⑧鴸（zhū）：传说中的一种怪鸟，一说是尧的儿子丹朱所化。尧把天下让给舜，丹朱起兵反对，尧派兵打败了他们，丹朱感到羞愧，自投南海而化作鴸鸟。⑨放士：被放逐的人才。

译文

南方第二列山系的第一座山叫柜山，西边临近流黄国，从这座山向北可以看到诸山，向东可以望见长右山。英水从这里发源，向西南汇入赤水河，水中多产白玉，遍布谷粒般大小的红色细沙。山里有一种野兽，形状像猪，有鸡一样的爪子，它的叫声如同狗吠，名字叫狸力，这种野兽在哪里出现，哪里就会有繁重的水土工程。山里有一种鸟，形状像鹞鹰，有人手那样的爪子，它的叫声如同痺鸣，名叫鴸，它的叫声就是它名字的读音，这种鸟在哪里出现，哪里就会多有被放逐的才智之士。

东南四百五十里，曰长右①之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺②而四耳，其名长右，其音如吟③，见则其郡县大水。

注释

①长右：山名。②禺（yù）：传说中的一种猿猴。③吟：呻吟。郭璞《山海经传》注：“如人呻吟声。”

译文

从柜山往东南四百五十里，叫长右山，山上不生花草树木，山间有很多水流。山里有一种野兽，形状像猿猴却有四耳，名叫长右，它的叫声如同人的呻吟，它所出现的郡县会发生洪涝之灾。

又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金①。有兽焉，其状如人而彘鬣②，穴居而冬蛰，其名曰猾褢③，其音如斫木④，见则县有大繇⑤。

注释

①金：泛指金属矿物。②彘鬣：猪身上的硬毛。彘，猪。鬣，较硬的毫毛。③猾褢（huái）：传说中的一种怪兽，形状像人。④斫木：砍伐树木的声音。斫，砍伐。⑤繇：通“徭”，徭役。

译文

再往东三百四十里，叫尧光山，山的南面多产玉石，山的北面多产金属矿物。山里有一种野兽，形状像人，长有猪的毫毛，住在山洞里，一到冬天就蛰伏，它的名字叫猾褢，发出的叫声像是砍伐树木的声音，这种怪兽出现的郡县会有繁重的徭役。

又东三百五十里，曰羽山①，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

注释

①羽山：传说祝融奉黄帝之命，将大禹之父鲧杀死在羽山。

译文

再往东三百五十里，叫羽山，山下有很多河流，山上经常下雨，山上不生花草树木，有很多反鼻虫。

又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。

译文

再往东三百七十里，叫瞿父山，山上不生花草树木，多产金属矿物和玉石。

又东四百里，曰句余之山①，无草木，多金玉。

注释

①句余之山：郭璞《山海经传》注：“今在会稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为名云。”房玄龄《晋书地理志》：“余姚有句余山在南。”

译文

再往东四百里，叫句余山，山上不生花草树木，多产金属矿物和玉石。

又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区①。其中多鮆鱼②。

注释

①具区：指江苏太湖。郭璞《山海经传》注：“具区，今吴县西南太湖也，尚书谓之震泽。”②鮆（cǐ）鱼：又叫鲚鱼，鮤鱼，头长而狭薄，约一尺长。郭璞《山海经传》注：“鮆鱼狭薄而长头，大者尺余，太湖中今饶之，一名刀鱼。”

译文

再往东五百里，叫浮玉山，在山上向北可以看到具区泽，向东可以看到诸□水，山里有一种野兽，形状像老虎却有牛那样的尾巴，它的叫声就像狗叫，名字叫彘，能吃人。苕水发源于山的北麓，往北汇入具区泽。河水中有很多鮆鱼。

又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘①。水出焉，而南流注于虖勺②，其中多黄金。

注释

①青雘：青色的陶土颜料。②虖勺：水名。有人认为是南滹沱河。

译文

再往东五百里，叫成山，这座山是四方形的，像土坛层叠，共有三重，山上多产金属矿物和玉石，山下多产青雘。水从这里发源，然后向南汇入虖勺水，水中多产金矿。

又东五百里，曰会稽之山①，四方，其上多金玉，其下多砆石②。勺水出焉，而南流注于湨③。

注释

①会稽之山：在浙江境内。郭璞《山海经传》注：“今在会稽郡山阴县南，上有禹冢及井。”②砆石：一种玉石。也叫武夫石，似玉，晶莹透亮。③湨（jú）：古水名，在河南境内。郭璞《山海经传》注：“一作浿。”

译文

再往东五百里，叫会稽山，山形四方，山上多产金属矿物和玉石，山下多产砆石。勺水从里发源，然后向南汇入湨水。

又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石。湨水出焉，而南流注于列涂。

译文

再往东五百里，叫夷山，山上不生花草树木，遍布沙石。湨水从这里发源，然后向南流入列涂水。

又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。

译文

再往东五百里，叫仆勾山，山上多产金属矿物和玉石，山下草木茂盛，没有飞禽走兽，也没有水。

又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。

译文

再往东五百里，叫咸阴山，山上不生花草树木，也没有水。

又东四百里，曰洵山①，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀②也，其名曰。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃③。

注释

①洵山：也写作旬山。②不可杀：意思是说这种动物没有口，不吃东西，也能自然存活。郝懿行《山海经笺疏》：“不可杀，言不能死也。无口不食，而自生活。”③芘蠃：一种螺。蠃通“螺”。

译文

再往东四百里，叫洵山，山的南面多产金属矿物，山的北面多产玉石。山里有一种野兽，形状像羊没有嘴巴，不吃东西也能存活，它的名字叫。洵水从里发源，然后向南流入阏泽，水中有很多紫色的螺。

又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟①，其下多荆杞②。滂水出焉，而东流注于海。

注释

①梓柟：梓树和柟树。梓，落叶乔木，木质轻软。柟，即楠木，常绿乔木，制作家具的上好材料。②荆杞：牡荆和枸杞。牡荆，落叶灌木，小枝方形，叶对生，掌状复叶。果实称为黄荆子，可供药用。枸杞，落叶灌木，夏季开紫色花。果实红色，叫枸杞子，可供药用。

译文

再往东四百里，叫虖勺山，山上有很多梓树和楠树，山下有很多牡荆和苟杞。滂水从这里发源，然后向东流入大海。

又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。

译文

再往东五百里，叫区吴山，山上不生花草树木，遍布沙石。鹿水从这里发源，然后向南流入滂水。

又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

译文

再往东五百里，叫鹿吴山，山上不生花草树木，多产金属矿物和玉石。泽更水从这里发源，然后向南流入滂水。水里有一种野兽，名叫蛊雕，形状像雕鹰却头上有角，它的叫声像是婴儿啼哭，能吃人。

东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石①，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入②，是惟日次③。

注释

①博石：一种石头，可以用来下棋。②载出载入：光影照耀的景象。③日次：太阳所在之处。次，停驻。

译文

再往东五百里，叫漆吴山，山上不生花草树木，多产博石，不产玉石。这座山在东海边上，向东边可以望见一片丘陵，有光影忽明忽灭，那里是太阳停歇的地方。

凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠，毛用一璧①瘗，糈用稌。

注释

①璧：一种玉器，圆形，中间有孔，朝聘、祭祀、丧葬时常用作礼器。

译文

所有南方第二列山系，从柜山直到漆吴山，总共十七座山，途经七千二百里。诸山神的形状都是龙的身子鸟的脑袋。祭祀山神的仪式是：把带毛的禽畜连同玉璧一起埋入地下，祭祀的精米用稻米。

南次三经

《南次三经》之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。

译文

南方第三列山系的第一座山，叫天虞山，山下有很多水流，不能攀登上去。

东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀①兕②，多象。有鸟焉，其状如鵁③而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水④出焉，而南流注于海。其中有虎蛟⑤，其状鱼身而蛇尾，其首如鸳鸯，食者不肿，可以已⑥痔。

注释

①犀（xī）：指犀牛。一种猛兽，形状像牛，四肢粗大。鼻上有角。皮厚而粗，微黑，没有毛。产于亚非热带雨林。许慎《说文解字》：“颈短，犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。”②兕（sì）：类似犀牛的一种猛兽。据说身子像水牛，皮肤青色，有一只角。③鵁：传说中的一种鸟，样子像野鸭而略小。郭璞《山海经传》注：“鵁似鳧而小，脚近尾。”④泿水：古代水名。泿，郭璞《山海经传》注：“音银。”⑤虎蛟：传说中龙的一种。郭璞《山海经传》注：“蛟似蛇，四足，龙属。”⑥已：停止。止住的意思，引申为治疗。

译文

往东五百里，叫祷过山，山上多产金属矿物和玉石，山下有很多犀牛、兕，有很多大象。山里有一种鸟，形状像□，白脑袋，三只脚，人的面孔，名叫瞿如，它的叫声就是自己名字的读音。泿水从这里发源，然后向南流入大海。水里有一种虎蛟，形状是鱼的身子，蛇的尾巴，它的脑袋像鸳鸯，吃了它的肉不生痈肿病，还可治疗痔疮。

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海①。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰②，首文③曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺④文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

注释

①渤海：郭璞《山海经传》注：“渤海，海岸曲崎头也。”②凤凰：传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。华夏族图腾之一，祥瑞的象征。《尔雅·释鸟》郭璞《山海经传》注：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”据说分朱雀、青鸾、鹓鶵（yuān chú）、鸿鹄和鸑鷟（yuè zhuó）五种。③文：花纹。④膺：胸。

译文

再往东五百里，叫丹穴山，山上多产金属矿物和玉石。丹水从这里发源，然后向南流入渤海。山里有一种鸟，形状像鸡，浑身五彩羽毛，名叫凤凰，头上的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种“凤凰”鸟，饮食自然，常常边唱边舞，它一出现就会天下太平。

又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎水出焉而南流注于渤海。

译文

再往东五百里，叫发爽山，山上不生花草树木，遍布水流，有很多白色的猿猴。汎水从这里发源，然后向南流入渤海。

又东四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风①自是出。

注释

①凯风：南风，柔风。

译文

再往东四百里，就到了旄山的尾部。山的南面有一道峡谷，名叫育遗，谷里有很多奇鸟，南风，也就是凯风，从这里吹出。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

译文

再往东四百里，就到了非山的首部。山上多产金属矿物和玉石，没有水流，山下有很多蝮虫。

又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。

译文

再往东五百里，叫阳夹山，山上不生花草树木，有很多水流。

又东五百里，曰灌湘之山①，上多木，无草。多怪鸟，无兽。

注释

①灌湘之山：郭璞《山海经传》注：“一作灌湖射之山。”

译文

再往东五百里，叫灌湘山，山上有很多树木，没有花草；山里有很多怪鸟，没有野兽。

又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘①。黑水出焉，而南流注于海。其中有□鱼，其状如鲋②而彘毛③，其音如豚④，见则天下大旱。

注释

①丹雘：一种红色的石头，可做染料。许慎《说文解字》：“丹，巴越之赤石也；雘，善丹也。”②鲋：即鲫鱼，体侧扁。③彘（zhì）毛：猪毛。彘，本指体型较大的野猪。后来泛指猪。④豚（tún）：这里指小猪。

译文

再往东五百里，叫鸡山，山上多产金属矿物，山下多产丹雘。黑水从这里发源，然后向南流入大海。水里有一种□鱼，它的形状像鲫鱼，身上有猪一样的毫毛，发出的叫声如同猪叫，它一出现就会天下大旱。

又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风①自是出。有鸟焉，其状如枭②，人面四目而有耳，其名

曰颙③，其鸣自号也，见则天下大旱。

注释

①条风：东北风。②枭：通鸮，俗称猫头鹰，嘴壳呈钩状，两眼长在正前方，羽毛大多为褐色，通常夜间活动。③颙（yóng）：传说中的一种怪鸟。

译文

再往东四百里，叫令丘山，山上不生花草树木，多的是火。山的南边有一道峡谷，名叫中谷，东北风，也就是条风，从这里吹出。山里有一种鸟，形状像猫头鹰，人的面孔，四只眼，有耳朵，名叫颙，发出的叫声就是自身名称的读音，它一出现就会天下大旱。

又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘①。有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳②，其名曰白，可以血玉③。

注释

①青雘：一种青色的石头，可以用作染料。②释劳：消除烦忧。劳，忧。③血玉：给玉制的首饰染上红色。血，用作动词，染的意思。郭璞《山海经传》注：“血谓可用染玉作光彩。”

译文

再往东三百七十里，叫仑者山，山上多产金属矿物和玉石，山下多产青雘。山里有一种树，形状像构树，红色纹理，流出的汁液像是漆，味道是甜的，吃了它不会饥饿，可以使人解除疲劳，名叫白，可以用它把玉石染红。

又东五百八十里，曰禺稿①之山，多怪兽，多大蛇。

注释

①禺稿：有的版本也写作禺槁。

译文

再往东五百八十里，叫禺稿山，山里有很多怪兽，有很多大蛇。

又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵①。

注释

①鹓鶵：传说中的一种鸟。参见前文注释，凤凰的一种。

译文

再往东五百八十里，叫南禺山，山上多产金属矿物和玉石，山下有很多流水。山上有一个洞穴，水刚从穴中流出，又重新流进洞穴中，但这种情况只有在夏天才出现，冬天时则闭塞不通。佐水从这里发源，向东南流入大海，河水的岸边有凤凰和鹓雏在这里栖息。

凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一

白狗祈①，糈用稌。

注释

①祈：向神灵请求祷告。据毕沅解释，可理解为刺伤狗并取血以涂来祭祀。

译文

所有南方第三列山系，从天虞山直到南禺山，总共十四座山，途经六千五百三十里。诸山神都是龙的身子人的面孔。祭祀山神的仪式都是用一条白狗作为祭品并向神灵祷告，祭祀的精米用稻米。

右①南经之山志②，大小凡四十山，万六千三百八十里。

注释

①右：以上的意思。古书为自右向左方向竖排，所以右边就是上文，前文。这几句有人认为不是《山海经》原文，而是校勘整理者所写。②南经之山志：郝懿行《山海经笺疏》：“篇末此语，盖校书者所题，故旧本皆亚于经。”袁柯并认为“志”是后人所妄加，原文应是“南经之山”。

译文

以上是南方所经山脉的记录，大小总共四十座山，途经一万六千三百八十里。