【原文】

是时，告密者皆诱人奴婢告其主，以求功赏。德妃父孝谌为润州刺史，有奴妄为妖异以恐德妃母庞氏[1]。庞氏惧，奴请夜祠祷解，因发其事，下监察御史龙门薛季昶按之[2]。季昶诬奏，以为与德妃同祝诅，先涕泣不自胜，乃言曰：“庞氏所为，臣子所不忍道。”太后擢季昶为给事中。庞氏当斩，其子希瑊诣侍御史徐有功讼冤，有功牒所司停刑，上奏论之，以为无罪[3]。季昶奏：“有功阿党恶逆，请付法。”[4]法司处有功罪当绞。令史以白有功，有功叹曰：“岂我独死，诸人永不死邪！”[5]既食，掩扇而寝。人以有功苟自强，必内忧惧，密伺之，方熟寝。太后召有功，迎谓曰：“卿比按狱，失出何多？”对曰：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”太后默然。由是庞氏得减死，与其三子皆流岭南，孝谌贬罗州司马，有功亦除名[6]。

【注文】

[1]谌：音shèn。

[2]祠：古代供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋，如祠堂、祠庙、宗祠。　　祷：教徒或信徒向天、神求助、求福、祈祷。　　龙门：古县名。即龙门县，相当于今山西河津。　　薛季昶（？—706年）：武周朝大臣。绛州龙门（今山西河津）人。薛季昶上书议论朝政，得到武则天的赏识，被提拔为监察御史。他一度被贬为平遥（今山西平遥）县尉，又复原职，渐升迁为给事中，为河北道按察使。他回到朝廷后，升御史中丞，不久，又因过失贬为定州（治今河北定州）刺史。武周久视元年（700年），他迁任雍州（治今陕西西安）长史，管理西京长安及附近地区，很有作为。他后任文昌左丞，魏州（治今河北大名东北）、陕州（治今河南三门峡西旧陕县）刺史，洛州（治今河南洛阳）长史等职。唐中宗神龙元年（705年），薛季昶参加了由大臣张柬之、桓彦范、敬晖等人发动的宫廷政变，诛除武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟二人，因功加封银青光禄大夫，拜户部侍郎。后被武三思贬为儋州（今海南儋州西北）司马，途中服毒自尽。

[3]瑊：音jiān。　　牒：唐代官府的下级部门向上级部门传递的上行公文书的一种。

[4]阿（ē）党：逢迎上意，徇私枉法；比附于下，结党营私。

[5]令史：唐代各官僚机构所设的低级办事吏员。尚书省所辖的六部均设令史。这里的令史指侍御史之下的属吏，置十七人，掌管文书、案牍，或充任他职，为流外官。

[6]罗州：古州名。唐置，治石城（今广东廉江东北），辖境相当于今广东廉江市、吴川市西部地区。

【译文】

当时，告密的人都引诱别人的奴婢告发他们的主人，来求取功劳赏赐。德妃的父亲窦孝谌任润州刺史，有家奴假扮妖异以吓唬德妃的母亲庞氏。庞氏害怕，家奴便请她夜间在祠堂里向神祈祷以消解，于是家奴告发了这件事，庞氏被送到监察御史龙门县人薛季昶处查问。薛季昶诬奏庞氏与德妃共同求神诅咒降祸于太后，他先痛哭流涕，做出一副经受不住的样子，然后说：“庞氏的行为，为臣我不忍说出口。”太后就提拔薛季昶为给事中。庞氏罪当斩首，她的儿子窦希瑊找侍御史徐有功诉冤，徐有功给有关部门发牒文停止执行死刑，然后上奏辩论，认为她没有罪。薛季昶上奏说：“徐有功与恶逆罪犯结党，请求法办。”执法部门判徐有功罪当处以绞刑。属官令史把情况告诉徐有功，徐有功叹息说：“难道只有我一个人死，其他人永远不死吗！”他进食以后，用扇子掩面睡觉。人们以为徐有功只是暂时强作镇静，必定内心忧惧，偷着看他，见他却正在熟睡。太后召见徐有功，迎面就说他：“你近来办案，失误怎么那样多？”徐有功回答说：“该重办而轻办，是臣下的小过失；喜欢让人活着，是圣人的大德。”太后沉默不语。因此庞氏得以减免死罪，同三个儿子一起被流放岭南地区，窦孝谌降职为罗州司马，徐有功也被削除名籍。

【原文】

腊月丁卯，降皇孙成器为寿春王，恒王成义为衡阳王，楚王隆基为临淄王，卫王隆范为巴陵王，赵王隆业为彭城王，皆睿宗之子也[1]。

【注文】

[1]皇孙成器：即李宪（679—742年）。参见注“成器”。　　恒王成义：即李捴（zǒng）（683—724年），本名成义，唐睿宗李旦之次子，宫人柳氏所生。武则天垂拱三年（687年），封恒王。后改封衡阳郡王。后又进封申王。唐睿宗重登皇位后，原意复立其第一次为帝时立的皇太子——长子李成器，然而成器坚决不受，要求立有大功的三弟李隆基为太子，次子李成义也据此辞让，故睿宗的第三子李隆基继承帝位，是为唐玄宗。不过他们兄弟之间的感情是十分好的。成义死后被追谥为惠庄太子。　　楚王隆基：即唐朝第七代皇帝唐玄宗李隆基（685—762年），又称唐明皇，唐睿宗李旦之第三子，昭成皇后窦氏所生，公元712—756年在位。他在位期间，共用了先天（712—713年）、开元（713—741年）和天宝（742—756年）三个年号。玄宗在位初期励精图治，在政治、经济、军事等方面采取一系列改革措施，政治比较清明，经济发展，社会繁荣，史称“开元之治”。从开元末年起，玄宗深居宫中，委政事于宰相，对政事懈怠，耽于声色。在天宝十四载（755年）酿成“安史之乱”。后在逃离长安途中，太子李亨即位，是为肃宗，玄宗被迫退位为太上皇。　　卫王隆范：即李范（？—726年），唐睿宗李旦之第四子。他本名李隆范，后为避皇帝唐玄宗李隆基的名讳改为李范。李隆范以好学爱才著称，雅善音律。其父第一次当皇帝时，他被封郑王，改封卫王。武则天天授元年（690年），唐睿宗让位给母亲武则天。武则天长寿二年（693年），隆范改封为巴陵郡王。武则天长安初年，隆范官居尚食奉御。神龙元年（705年），唐中宗李显重登皇位，隆范迁太府员外少卿，加赐食实封二百户。唐中宗景龙二年（708年），隆范兼陇州（治今陕西陇县）别驾、银青光禄大夫。710年，唐睿宗重登皇位，隆范进封岐王，加食实封五百户，拜太常卿，兼左羽林大将军，担任守卫皇宫的禁军的将领。其弟李隆基发动政变，诛杀太平公主及其党羽，得以顺利继承皇位，隆范参与其中，因功加食实封满五千户。唐玄宗开元初年，隆范任太子少师、带本官，历绛州（治今陕西绛县）、郑州（治今河南郑州）、岐州（治今陕西凤翔）刺史。唐玄宗开元八年（720年），迁太子太傅。他死后获赠惠文太子。　　赵王隆业：即李业（？—734年），本名李隆业，唐睿宗李旦之第五子，王德妃所生。武则天垂拱三年（687年），封赵王。武则天天授元年（690年），唐睿宗让位给母亲武则天。武则天长寿二年（693年），改封隆业为中山郡王。武则天长安初年，隆业官居都水使者。唐中宗神龙元年（705年），中宗李显重登皇位，加赐隆业食实封二百户。中宗景龙二年（708年），兼陈州（治今河南淮阳）别驾。景云元年（710年），唐睿宗重登皇位，隆业进封薛王，加食实封满一千户，拜秘书监，兼右羽林大将军，为守卫皇宫的禁军的将领。后转宗正卿。唐玄宗李隆基发动政变诛杀太平公主及其党羽，得以顺利继承皇位，隆业因功加食实封为五千户。唐玄宗开元初年，隆业任太子少保。开元八年（720年），迁太子太保。开元二十一年（733年），进拜司徒。隆业死后获赠惠宣太子。

【译文】

武则天长寿二年（693年）腊月丁卯（初七日），降皇孙李成器为寿春王，恒王李成义为衡阳王，楚王李隆基为临淄王，卫王李隆范为巴陵王，赵王李隆业为彭城王，他们都是睿宗的儿子。

【原文】

春（二）［一］月甲寅，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙坐私谒皇嗣，腰斩于市[1]。自是公卿以下皆不得见。又有告皇嗣潜有异谋者，太后命来俊臣鞫其左右，左右不胜楚毒，皆欲自诬。太常工人京兆安金藏大呼谓俊臣曰：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”[2]即引佩刀自剖其胸，五藏皆出，流血被地[3]。太后闻之，令轝入宫中，使医内五藏，以桑皮线缝之，傅以药，经宿始苏[4]。太后［亲］临（朝）视之，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此！”即命俊臣停推，睿宗由是得免。

【注文】

[1]尚方监：唐朝职事官名，即少府监。武则天光宅元年（684年），武则天改少府监为尚方监，唐中宗神龙元年（705年）恢复旧称。尚方监为长官，从三品，负责皇宫中百工技巧之事。　　内常侍：唐代宫廷内官。唐高祖武德四年（621年），置内侍省，以内侍（置四人，从四品上）、内常侍（置六人，正五品下）为长官和副官，掌管宫廷侍奉，出入皇宫，及宣传皇帝的诏书等，领掖庭、宫闱、奚官、内仆、内府五局。　　腰斩：古代酷刑之一，是用重斧从腰部将犯人砍成两截。这种刑罚自周代出现，历朝沿用，直至清代雍正年间被废除。

[2]太常工人：太常寺中的乐人，宫廷内如宴饮等活动演奏，以乐舞娱乐皇帝。　　京兆：古地名，指唐都长安及附近地区，相当于今陕西西安。　　安金藏（生卒年不详）：唐前期大臣。京兆长安（今陕西西安）人，祖籍安国，系粟特后裔。金藏初为太常工人，武则天称帝，皇嗣李旦（唐睿宗）被诬陷，武则天令来俊臣酷刑审讯李旦左右之人。金藏在此危急关头剖胸力证皇嗣无罪，武则天临视惊叹，皇嗣由是幸免。唐睿宗景云年间，金藏迁右武卫中郎将。唐玄宗时，金藏任右骁卫将军。玄宗开元二十年（732年），封代国公。

[3]五藏：隐藏在脉络中的五个人体机能器官。五藏配合周身脉络，完成机体的正常活动。

[4]轝（yú）：同“舆”，车中装载东西的部分，后泛指车。　　桑皮线：缝合伤口的材料。隋唐时代，缝合伤口的材料亦有改进和提高，开始利用桑皮线并广泛应用于临床，取得了良好疗效。桑皮线，即取桑树之根皮，去除表层黄皮，留取白色而柔软的纤维层，锤制加工成的纤维细线。桑皮线不易断折，而且有药性，清热解毒，有促进伤口愈合的治疗作用。这是中国医学史上的重大发明之一。

【译文】

春季一月甲寅（二十四日），前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙因私自拜见皇嗣李旦获罪，被腰斩于市。从此公卿以下官员都不得晋见皇嗣。又有人告发皇嗣暗中有密谋，太后命令来俊臣审讯他身边的人，这些人受不住酷刑，都准备违心认罪。太常寺工人京兆人安金藏大声对来俊臣说：“您既然不相信我金藏的话，我请求剖出心肝以表明皇嗣不谋反。”他随即抽出佩刀自己剖胸，五脏都流出，血流满地。太后听说此事，命令将他抬入宫中，让医生将五脏装入体内，用桑皮线缝合，敷上药，经过一个晚上才苏醒。太后亲自去看望他，叹息说：“我有儿子不能自己明察，却使你成这样！”立即命令来俊臣停止审讯，睿宗因此得免于难。

【原文】

或告岭南流人谋反，太后遣司刑评事万国俊摄监察御史就按之[1]。国俊至广州，悉召流人，矫制赐自尽[2]。流人号呼不服，国俊驱就水曲，尽斩之，一朝杀三百余人[3]。然后诈为反状，还奏，因言：“诸道流人亦必有怨望谋反者，不可不早诛。”太后喜，擢国俊为朝散大夫，行侍御史[4]。更遣右翊卫兵曹参军刘光业、司刑评事王德寿、苑南面监丞鲍思恭、尚辇直长王大贞、右武威卫兵曹参军屈贞筠皆摄监察御史，诣诸道按流人[5]。光业等以国俊多杀蒙赏，争效之，光业杀七百人，德寿杀五百人，自余少者不减百人，其远年杂犯流人亦与之俱毙。太后颇知其滥，制六道流人未死者，并家属皆听还乡里。国俊等亦相继死，或得罪流窜。

【注文】

[1]摄：代理、兼管本部门的事务。

[2]广州：古州、路、府名。三国时置，隋炀帝大业初改为南海郡。唐高祖武德时复为州，治南海（今广东广州），辖南海、番（pān）禺、增城、四会、化蒙、怀集、洊（jiàn）水、东莞、清远、浈（zhēn）阳县，相当于今广东广州、增城东北、四会、广宁南、怀集及附近地区、深圳宝安区头镇、清远、英德。

[3]水曲：水流曲折处；曲折的水滨。

[4]行：在唐代，官阶（官品）低于实际担任的职事为“守”，官阶高于实际担任的职事为“行”。

[5]右翊卫：唐朝禁军名。　　兵曹参军：古代官名。这里指右翊卫的属官兵曹参军事。唐朝的左、右翊卫各置兵曹参军事一人，正八品下，负责掌管官吏、簿书、勋阶、考核、俸禄等。　　苑南面监丞：唐代宫廷的官员。唐代的西京长安、东都洛阳之苑各有四面监，监各一人，从六品下；副监一人，从七品下；丞一人，正八品下。各掌所管面苑内宫馆园池与其种植修葺之事；丞则掌判监事。　　尚辇：即尚辇局，唐代殿中省的下属机构。尚辇局设奉御二人，从五品上；设直长四人，正七品下。奉御负责掌管天子所乘的车驾，大朝会、大祭祀的陈设，直长辅助奉御。　　右武威卫：即右骁卫，唐朝禁军的一支。唐朝的禁军设左、右骁卫，各设大将军一人，正三品；各设将军二人，从三品。大将军、将军负责宫廷宿卫、仪仗。光宅元年（684年），武则天改左、右骁卫为左、右武威卫，唐中宗神龙元年（705年）复旧。

【译文】

有人告发岭南地区流放人员谋反，太后派遣司刑评事万国俊代理监察御史，前往查问。万国俊到达广州后，召集全部流放人员，假传太后命令让他们自尽。流放人员呼喊着不服罪，万国俊将他们驱赶到曲折的水滨，全部斩首，一个早上就杀死三百多人。然后万国俊伪造他们谋反的罪状，回来上报，同时还对太后说：“其他各道的流放者，也一定有怀恨而谋反的，不能不及早清除掉。”太后高兴，提升万国俊为朝散大夫、行侍御史。太后又派遣右翊卫兵曹参军事刘光业、司刑评事王德寿、苑南面监丞鲍思恭、尚辇直长王大贞、右武威卫兵曹参军事屈贞筠都任代理监察御史，到各道审查流放人员。刘光业等因万国俊多杀人受到奖赏，争相仿效他。刘光业杀死七百人，王德寿杀死五百人，其余少的也不少于一百人，早年的各种罪犯、流放人员也一同被杀。太后也颇知滥杀的情况，因此下令“六道流放人员未死的连同他们的家属，都准许返回家乡”。万国俊等也相继死去，或获罪流放。

【原文】

来俊臣诬冬官尚书苏干，云在魏州与琅邪王冲通谋，夏四月乙未，杀之。

【译文】

来俊臣诬告冬官尚书苏干，说他在魏州时与琅邪王李冲串通谋反，在夏四月乙未日，杀了他。

【原文】

秋九月，魏王承嗣等五千人表请加尊号曰金轮圣神皇帝[1]。乙未，太后御万象神宫，受尊号，赦天下。作金轮等七宝，每朝会，陈之殿庭[2]。庚子，追尊昭安皇帝曰浑元昭安皇帝，文穆皇帝曰立极文穆皇帝，孝明高皇帝曰无上孝明高皇帝，皇后从帝号。

【注文】

[1]金轮：轮是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金、银、铜、铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。在佛教中，转轮圣王手持金轮宝，随着轮宝之转动，所向之处全部归伏。持金轮宝之转轮圣王，又称为金轮王，亦略称金轮。在这里，武则天充分利用佛教的转轮圣王观念来神话自己。

[2]七宝：总称转轮圣王（金轮王）所拥有之七种宝，即：金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝（又称主藏宝）与主兵臣宝（将军）。

【译文】

武则天长寿二年（693年）秋九月，魏王武承嗣等五千人上表请求太后加尊号为金轮圣神皇帝。乙未（初九日），太后驾临万象神宫，接受尊号，赦免天下罪人。朝廷制作金轮等七宝，每次朝会，都陈列在殿庭。庚子（十四日），朝廷追尊昭安皇帝为浑元昭安皇帝，文穆皇帝为立极文穆皇帝，孝明高皇帝为无上孝明高皇帝，皇后的尊号与帝号相同。

【原文】

延载元年夏五月，魏王承嗣等二万六千余人上尊号曰越古金轮圣神皇帝[1]。甲午，御则天门楼，受尊号，赦天下，改元。

【注文】

[1]延载：武则天在位期间所用年号。延载元年，即公元694年。

【译文】

武则天延载元年（694年）夏五月，魏王武承嗣等二万六千余人给太后上尊号为越古金轮圣神皇帝。甲午（十一日），太后驾临则天门城楼，接受尊号，大赦天下罪人，更改年号（为延载）。

【原文】

河内有老尼居神都麟趾寺，与嵩山人韦什方等以妖妄惑众[1]。尼自号净光如来，云能知未然[2]。什方自云吴赤乌元年生[3]。又有老胡亦自言五百岁，云见薛师已二百年矣，容貌愈少[4]。太后甚信重之，赐什方姓武氏。秋七月癸未，以什方为正谏大夫、同平章事，制云“迈轩代之广成，逾汉朝之河上”[5]。八月，什方乞还山，制罢遣之。

【注文】

[1]河内：古县名。即河内县，相当于今河南沁阳。　　麟趾寺：寺院名，为唐东都洛阳城的尼寺，位于兴艺坊。

[2]未然：未来。

[3]赤乌：三国时期东吴的君主吴大帝孙权的第四个年号，即赤乌元年（238年）八月至赤乌十四年（251年）四月。赤乌元年，即公元238年。

[4]胡：在唐朝，广义的“胡”指汉人之外的其他各族，狭义的“胡”一般指粟特人。

[5]正谏大夫：唐朝谏官。原称为谏议大夫。唐初置四人，正五品上。唐高宗龙朔二年（662年）改正谏大夫。　　轩代：轩辕时代。轩辕又名黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，有土德之瑞，尊称黄帝。　　广成：即广成子，道家始祖，位居道教“十二金仙”之首。黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。传说广成子活了一千二百岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身。　　河上：即河上公，亦称“河上丈人”“河上真人”，齐地琅琊（yá）一带方士，黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师。河上公最主要的贡献是为老子的《道德经》作注。

【译文】

河内县有老尼姑居住在神都洛阳麟趾寺，与嵩山人韦什方等以邪说迷惑群众。老尼姑自号净光如来，说能预知未来。韦什方自称是三国时孙吴赤乌元年出生。又有一个老胡人也自称五百岁，说他看见薛师（即和尚薛怀义）已有二百年了，怀义的容颜越来越年轻。太后很信任器重他们，赐韦什方姓武氏。秋七月癸未（初一日），任命韦什方为正谏大夫、同平章事，制书说“他胜过轩辕时代的广成子，超越汉朝的河上公”。八月，韦什方要求返回嵩山，太后下制书免去他的职务遣送他返山。

【原文】

武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周，以姚璹为督作使[1]。诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。

【注文】

[1]天枢：全名“大周万国颂德天枢”，武周天册万岁元年（695年）完成。天枢本是北斗七星中斗身第一星的名称，以之命名这座建筑物，寓意武则天德化天下，四方百姓唯其是尊。天枢从下至上分别由铁山、八棱柱、云盖、四龙站立与四龙所托大珠组成。　　端门：唐东都洛阳皇城的正门。　　姚璹（shú）（632—705年）：唐前期大臣。京兆万年（今陕西西安）人，字令璋。唐初著名史学家姚思廉之孙。唐高宗时，姚璹为秘书郎、中书舍人。武周时，他累官文昌左丞、同凤阁鸾台平章事，成为宰相。姚璹奏请凡是军国政要，由宰相一人负责撰录，每月封送史馆，称《时政记》。时政有记，自姚璹开始。　　督作使：唐朝使职名。武则天临时委派的掌督工程建设的使职。

【译文】

武三思率领四夷首领请用铜铁铸造天枢，树立在端门外，柱上铭记功德，贬李唐之德，纪武周革命之功，任命姚璹为督作使。众多粟特人聚集了百万亿钱财，购买的铜铁尚不够用，又征收民间的农具来补充。

【原文】

九月，殿中丞来俊臣坐赃，贬同州参军[1]。王弘义流琼州，诈称敕追还，至汉北，侍御史胡元礼遇之，按验，得其奸状，杖杀之[2]。

【注文】

[1]殿中丞：唐代职事官名，殿中省的属官。殿中省设丞二人，从五品上，负责判监事，兼勾检稽失，省署抄目。　　同州：古州、府名。西魏置，隋废，唐高祖武德年间复置，治冯（píng）翊（yì）（今陕西大荔），辖境相当于今陕西大荔、合阳、白水、澄城、韩城、合阳等市县地。

[2]汉北：汉水（长江中部的支流）以北。　　按验：调查罪证。

【译文】

武则天延载元年（694年）九月，殿中丞来俊臣犯赃罪，降职为同州参军。王弘义流放琼州，伪称太后有敕令追他回京，到了汉水以北，侍御史胡元礼遇见他，经查验，弄清他作假的事实，于是将他杖打致死。

【原文】

内史李昭德恃太后委遇，颇专权使气，人多疾之[1]。前鲁王府功曹参军丘愔上疏攻之，其略曰：“陛下天授以前，万机独断[2]。自长寿以来，委任昭德，参奉机密，献可替否[3]。事有便利，不预咨谋，要待画日将行，方乃别生驳异[4]。扬露专擅，显示于人，归美引愆，义不如此。”[5]又曰：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”[6]又曰：“蚁穴坏堤，针芒写气，权重一去，收之极难。”[7]长上果毅邓注又著《石论》数千言，述昭德专权之状[8]。凤阁舍人逢弘敏取奏之，太后由是恶昭德。壬寅，贬昭德为南宾尉，寻又免死流窜[9]。

【注文】

[1]委遇：信任，礼遇。　　使气：恣逞意气。　　疾：恨。

[2]王府功曹参军：唐朝亲王府的属官。亲王府设功曹参军事一人，正七品上，负责文官簿书、考核、陈设、仪式等。　　愔：音yīn。　　万机：执政者处理的各种重要事务。

[3]献可替否：献，进；替，废。建议可行的方法，废止不可行的方法。指臣下向君主进言，陈述哪些可行，哪些不可行，以成就可行的方法，摒弃不可行的方法。后用以臣下向君主进谏。

[4]画日：凡是皇帝的制书、敕书，经过画“日”字，才可颁行。　　驳异：辩论不同意见。

[5]引愆（qiān）：承担罪过。

[6]拂：轻轻擦过。　　云汉：银河，天河。

[7]针芒：针头如麦芒。常以喻微细之物。　　写气：泄气。

[8]长上：唐代军府官兵轮番赴京宿卫，称为“番上”。长期在京城担任宿卫、不番代的军府、将军、士兵，称为“长上”。　　果毅：即果毅都尉，唐朝军官名。唐前期，实行府兵制度。全国各主要地方设置大大小小的军府，称为折冲都尉府或折冲府。折冲都尉是长官，果毅都尉是折冲都尉的副职。每一折冲府设果毅都尉二人，分为左果毅都尉、右果毅都尉。以一千二百人为上府，一千人为中府，八百人为下府。上府果毅都尉为从五品下；中府为正六品上；下府为正六品下。折冲都尉、果毅都尉负责统领所属军府的宿卫，出师则总领军器、粮草、物资、传点等事。兵马轮番在折冲府中服役，每年冬季练习军阵、战斗之法。在唐高宗统治时期，府兵制渐渐废弛，折冲都尉、果毅都尉带领士兵轮番服役、出征已经无法严格执行。到唐玄宗时代，正式废除府兵制。但终唐之世，折冲都尉、果毅都尉的空名却一直存在。

[9]南宾：古县名。即南宾县，相当于今重庆丰都。　　尉：古代官名，指县尉。唐代设置县尉，为县的长官县令之副手，掌管赋税征收、户籍、司法等事。唐代的县尉因县之等级不同而品级有差异，自从八品下至从九品下不等。每个县的县尉少则一人，多至六人。唐朝的县根据地位轻重、经济发展程度、人口多寡等条件分为赤县、畿县、望县、紧县、上县、中县、中下县、下县八等。南宾县属于中下等，其县尉仅为从九品下。　　流窜：流放。

【译文】

内史李昭德依仗太后的信任，独揽大权，恣逞意气，人们多憎恨他。前鲁王府功曹参军事丘愔上疏攻击他，内容大致说：“陛下在天授年间以前，各种政事由自己决断。自长寿年间以来，委任李昭德，让他参与机密，提出可行的事，否决不可行的事。一些对国家便利的事，他事先不商议，到诏令将要发布时，才又提出不同意见，显露出独断独行，好表现自己。理当好事归于君主，过失自己承担，他并不遵循这种君臣关系的常理。”又说：“我看他的胆子，比身体还大，鼻孔出的气，上冲天上的银河。”又说：“蚂蚁的洞穴可以毁掉大堤，针尖大的小孔足以泄气，权力一旦失去，要收回就极难。”长上果毅邓注又撰写《石论》几千言，叙述李昭德专权的事实。凤阁舍人逢弘敏拿来上奏，太后因此憎恶李昭德，九月壬寅（二十日），降李昭德为南宾县尉，不久又减免他的死罪，将他流放。

【原文】

天册万岁元年（春）正月辛巳朔，太后加号慈氏越古金轮圣神皇帝，赦天下，改元证圣[1]。

【注文】

[1]天册万岁：武则天在位时期所用年号。即天册万岁元年（695年）九月至十二月。　　慈氏：佛教菩萨名，即弥勒菩萨。梵语弥勒意译为“慈氏”。弥勒菩萨为将继承释迦佛位的未来佛。　　证圣：武则天在位时期所用年号，即证圣元年（695年）一月至九月。

【译文】

武则天天册万岁元年（695年）春正月辛巳朔（初一日），太后加尊号为慈氏越古金轮圣神皇帝，大赦天下，更改年号为证圣。

【原文】

周允元与司刑少卿皇甫文备奏内史豆卢钦望、同平章事韦巨源、杜景俭、苏味道、陆元方附会李昭德，不能匡正[1]。钦望贬赵州，巨源贬麟州，景俭贬溱州，味道贬集州，元方贬绥州刺史[2]。

【注文】

[1]豆卢钦望（？—709年）：唐前期宰相。京兆万年（今陕西西安）人，累官越州（治今浙江绍兴）都督、司宾卿。武周长寿二年（693年），他担任内史，封芮国公。后因罪被贬为赵州（治今河北赵县）刺史。武周圣历二年（699年），他又回到朝廷担任宰相，不久被罢职，授太子宾客。唐中宗重登皇位后，钦望进尚书左仆射、平章军国重事，再度成为宰相。钦望两朝为相，前后十余年。当时，武则天的男宠张易之兄弟、武则天之侄武三思等专权骄纵，钦望不能有所裁抑，独谨身保全。后死，享年八十余岁。　　韦巨源（631—710年）：唐前期宰相。雍州万年（今陕西西安）人。武周长寿二年（693年），他担任文昌右丞、同平章事，成为宰相。他为治委碎无大体。唐中宗重登皇位后，他担任吏部尚书、同中书门下平章事，仍然为宰相。不久，进为侍中、中书令，封舒国公。他奉皇帝之命与唐休璟共修法律、规章制度。他依附唐中宗的韦皇后，自请列入韦后的属籍。他暗中引导韦后仿效武则天，取代唐朝、自立为女皇。后来，李隆基（后来的唐玄宗）起兵，韦巨源被乱兵所杀。　　苏味道（648—705年）：武周朝宰相。赵州栾城（今河北栾城）人。他考中进士，累转咸阳（今陕西咸阳）尉。他与乡人李峤（qiáo）俱以文辞著称，被时人称为“苏李”。武周长寿三年（694年），苏味道官至凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品，成为宰相。他担任宰相几年，多识官场故事，老谋深算，但无所建树。他常称决事模棱两端可也，故被称为“苏模棱”“模棱手”。唐中宗重登皇位后，苏味道因党附武则天的男宠张易之，被贬为眉州（治今四川眉山）刺史，死于任上。他著有文集十五卷，已经散佚。　　陆元方（生卒年不详）：武周朝宰相。苏州吴县（今江苏苏州）人，字希仲，其家族世代为当地名族。他考中明经，历任监察御史、凤阁舍人。武周长寿二年（693年），他拜鸾台侍郎、同平章事，成为宰相。他为官清廉、谨慎。每次有官员任命，武则天多征询元方的意见，元方必秘密进言，未尝露其私恩。武周证圣元年（695年），他因为党附李昭德，被罢为绥州（治今陕西绥德）刺史，不久又担任宰相。后因违背武则天的旨意，被罢为太子右庶子，转文昌左丞。后病死。　　匡正：匡扶正义。

[2]赵州：古州名。辖境相当于今河北宁晋、元氏、赵县、赞皇、高邑、栾城、临城、柏乡等县和隆尧县的一部。　　麟（lín）州：古州名。治新秦（今陕西神木北），辖境相当于今陕西神木及附近地区。　　溱（zhēn）州：古地名。治荣懿（今重庆綦（qí）江东南），辖境约相当于今重庆綦江东南。　　集州：古地名。唐治难江（今四川南江），辖境相当于今四川南江和通江、旺苍两县部分地区。　　绥州：古地名。治龙泉（今陕西绥德），唐辖境相当于今陕西绥德、吴堡、清涧、子洲等县及子长县部分地区。

【译文】

周允元和司刑少卿皇甫文备上奏说内史豆卢钦望，同平章事韦巨源、杜景俭、苏味道、陆元方依附李昭德，不能纠正政事的过失。豆卢钦望被降职为赵州刺史，韦巨源被降职为麟州刺史，杜景俭被降职为溱州刺史，苏味道被降职为集州刺史，陆元方被降职为绥州刺史。

【原文】

初，明堂既成，太后命僧怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人，于明堂北构天堂以贮之[1]。堂始构，为风所摧，更构之，日役万人，采木江、岭，数年之间，所费以万亿计，府藏为之耗竭。怀义用财如粪土，太后一听之，无所问。每作无遮会，用钱万缗，士女云集，又散钱十车，使之争拾，相蹈践有死者[2]。所在公私田宅，多为僧有。怀义颇厌入宫，多居白马寺，所度力士为僧者数千人。侍御史周矩疑有奸谋，固请按之。太后曰：“卿姑退，朕即令往。”矩至台，怀义亦至，乘马就阶而下，坦腹于床。矩召吏将按之，遽跃马而去。矩具奏其状，太后曰：“此道人病风，不足诘，所度僧，惟卿所处。”悉流远州，迁矩天官员外郎[3]。

【注文】

[1]夹纻（zhù）大像：一种漆塑佛像的方法。先用泥塑成胎，后用漆涂裹纻麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复再涂多次；然后将泥除去，脱空而成像，因此又称干漆像、脱空像。

[2]无遮会：无遮本意是没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶等，人人平等看待。无遮会，佛家语，指布施僧俗的大会，不分贤圣道俗贵贱，平等行财施及法施之法会。　　缗（mín）：古代钱的计数单位。用绳（缗）穿连成串的钱，即贯钱。一缗钱即一贯钱，或称一吊钱，相当于一千文铜钱。

[3]天官员外郎：唐朝职事官，即吏部员外郎。唐中央尚书省吏部下辖的吏部司设郎中一人，从五品上，为长官；员外郎二人，从六品上，为副官。郎中负责掌管文官的考核、选任、散阶，员外郎辅助郎中。

【译文】

当初，明堂落成后，太后命和尚薛怀义用麻布夹纻制作大佛像，佛像的小手指中就能容得下几十人，在明堂北面建造天堂以贮存。天堂刚开始建造时，被风吹倒，又重新造，每天役使一万人，到江河、山岭采集木料，几年之中，花费数以万亿，国库因此耗尽。薛怀义花钱如粪土，太后全然听任他，而不加过问。每次举行无遮法会，用钱万缗，各方男女汇集，又散钱十车，让他们争相捡钱，相互踩踏致使有人被踩死。各地的公私田地、园宅，多数为和尚所有。薛怀义非常讨厌入宫，多数时间居住在白马寺，他剃度力士为僧的超过千人。侍御史周矩怀疑他有奸谋，坚决请求审查他。太后说：“您姑且先回去，朕立即命令他去您那里。”周矩回到御史台，薛怀义也到了，他就着台阶下马，露着肚腹坐在椅子上。周矩召集手下吏卒将要审问他，他立即跃上马飞驰而去。周矩将他的行为上报，太后说：“这个和尚有疯病，不足以追问，他所剃度的僧人，任由您处理。”周矩将他们全部流放到边远州县，太后晋升周矩为天官员外郎。

【原文】

乙未，作无遮会于朝堂，凿地为坑，深五丈，结彩为宫殿，佛像皆于坑中引出之，云自地涌出。又杀牛取血，画大像首，高二百尺，云怀义刺膝血为之。丙申，张像于天津桥南，设斋。时御医沈南璆亦得幸于太后，怀义心愠，是夕，密烧天堂，延及明堂，火照城中如昼，比明皆尽，暴风裂血像为数百段[1]。太后耻而讳之，但云内作工徒误烧麻主，遂涉明堂[2]。时方酺宴，左拾遗刘承庆请辍朝停酺，以答天谴[3]。太后将从之，姚璹曰：“昔成周宣榭，卜代愈隆，汉武建章，盛德弥永[4]。今明堂布政之所，非宗庙也，不应自贬损。”太后乃御端门，观酺如平日。命更造明堂、天堂，仍以怀义充使。又铸铜为九州鼎及十二神，皆高一丈，各置其方[5]。

【注文】

[1]璆：音qiú。　　愠（yùn）：怒，怨恨。

[2]内作：宫内制作器物和营造的作坊。

[3]酺（pú）：欢聚饮酒。　　左拾遗：唐朝谏官。属门下省，员二人，从八品上，掌供奉讽谏。武周天授二年（691年）增至五人，后除授颇滥，故有“拾遗平斗量”之讥。

[4]宣榭：古代建筑于土台上的厅堂，为讲武临观的地方。　　汉武：即汉武帝（前156—前87年）。　　建章：即建章宫，西汉宫殿。汉武帝刘彻于太初元年（前104年）建造建章宫，在未央宫西、长安城外。有飞阁辇道，可以从未央宫直至建章宫。武帝曾一度在此朝会、理政，宫殿建筑毁于新莽末年的战火中。今地面尚存并可确认的有前殿、双凤阙、神明台和太液池等遗址。

[5]九州鼎：相传大禹划分天下为九州：冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，每州设牧为长官。后来，夏朝的开国君主、大禹之子启命令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。九个鼎为刻画精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，代表华夏大地的九个州。启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。在这里，女皇武则天命令铸造九州鼎也是援引历史典故，象征自身皇权的至高无上。武周朝铸造的九州鼎为：神都（洛阳）鼎曰豫州；冀州鼎曰武兴；雍州鼎曰长安；兖州鼎曰日观；青州鼎曰少阳；徐州鼎曰车源；扬州鼎曰江都；荆州鼎曰江陵；梁州鼎曰咸都。其中神都鼎高一丈八尺，重一千八百石，其他八州鼎高一丈四尺，重一千二百石。石（dàn），中国古代重量单位，一石合十斗，即一百二十斤。　　十二神：古代相传与十二地支相应的十二个神：子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪。

【译文】

正月乙未（十五日），太后在朝堂做无遮法会，挖地为坑，深五丈，结扎彩绸做宫殿，佛像都从深坑中拉出，说是从地下涌出。又杀牛取血，用来画大佛像头，佛像高二百尺，说是和尚薛怀义刺取膝血画的。丙申（十六日），在天津桥南张挂大佛像，摆上供奉的素食。当时御医沈南璆也得到太后的宠幸，薛怀义对此心里生气，当晚，他秘密焚烧天堂，一直烧到明堂，火光照得洛阳城中如同白昼，等到天明时，天堂、明堂全部烧光，狂风刮坏血画的佛像，断成几百段。太后羞愧而不敢说明真相，只说是干活的工徒疏忽烧着了麻布佛像，而蔓延烧了明堂。当时全城人正在聚饮，左拾遗刘承庆请求停止朝会和聚饮，以回应上天的谴责。太后正准备接受，姚璹说：“从前周代成周城（今河南洛阳东郊白马寺之东）宣榭失火，占卜的结果是朝代更加兴盛，汉武帝时再造建章宫，盛德更加久远。现在明堂只是发布政令的地方，并不是宗庙，不应自我贬抑。”太后于是登上端门，像平时一样观看臣民宴饮。她命令重新建造明堂、天堂，仍然任命薛怀义为主持建造的使者。又铸造了九州铜鼎及十二属相神，都高一丈，各安置在所在的方位。

【原文】

先是，河内老尼昼食一麻一米，夜则烹宰宴乐，畜弟子百余人，淫秽靡所不为[1]。武什方自言能合长年药，太后遣乘驿于岭南采药[2]。及明堂火，尼入唁太后，太后怒叱之曰：“汝常言能前知，何以不言明堂火？”[3]因斥还河内，弟子及老胡等皆逃散。又有发其奸者，太后乃复召尼还麟趾寺，弟子毕集，敕给使掩捕，尽获之，皆没为官婢。什方还，至偃师，闻事露，自绞死[4]。

【注文】

[1]靡（mǐ）：副词。不，无，没有。

[2]乘驿：乘坐各驿站所备之马或驴。唐朝在各交通要道设有驿站，驿站设有驿马、传马、驴，以供传递公文书或官员乘骑之用。

[3]唁（yàn）：慰问。

[4]偃师：古县名。即偃师县，相当于今河南偃师东。

【译文】

此前，河内老尼姑白天只食一点麻籽和米，晚上则屠宰烹调、宴饮作乐，蓄养弟子一百多人，淫乱无所不为。武什方自称能配制长生不老药，太后派遣他乘驿马去岭南采药。等到明堂发生火灾，老尼姑入宫慰问太后，太后怒斥她说：“你常说能预知未来，为什么不预言明堂火灾？”因此斥责她，并赶她回河内，弟子及老胡人都逃散了。又有人告发她们的罪恶，太后就又召老尼姑返回麟趾寺，她的弟子们也全部回来，就命令宦官将她们逮捕，全部抓获，没入官府为官婢。武什方从岭南返回，走到偃师时，听说事情败露，自己上吊身死。