第一章 赫尔墨斯哲学
智慧之唇只对那些有耳能听的人开启。
——凯巴林
几千年来，源自古埃及的最根本的神秘学教导深刻地影响了所有种族、国家和民族的哲学思想。埃及，金字塔与斯芬克斯之乡，是隐秘智慧与神秘教导的发源地。所有民族与国家都借鉴了她的神秘教义。印度、波斯、卡尔迪亚[1]、米底[2]、中国、日本、亚述[3]、古希腊和罗马，以及其他古老的国度都自由地分享了这一知识盛宴。伊西斯[4]之地的秘义圣师（Hierophant）与大师们无偿地为前来分享的人提供了这一古老之地的智者们萃集在一起的神秘知识与学问。
古埃及拥有许多伟大的大师与巨匠。自伟大的赫尔墨斯时代起，漫漫的时间长河缓缓流过，他们从未被超越，甚至很少有人能够与他们相提并论。“奥秘之所”中的“伟大之所”就在埃及。初学者们来到这里，进入圣殿之门，然后又作为秘义圣师、大师与巨匠，携带着弥足珍贵的知识，旅行到世界的各个角落。他们已经准备好，也愿意且渴望将这些知识传授给那些准备好接受的人。所有神秘学的学生都深知自己对来自这一远古之地的可敬大师们所欠下的恩情。
这些古埃及的伟大大师之中，其中有一位被大师们称作“大师中的大师”。此人——如果他真是人的话——生活在早期的埃及，被世人称为赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯（Hermes Trismegistus）。他是神秘智慧之父，占星学的奠基人，炼金术的发明者。随着岁月的流逝，他生平故事的具体细节早已遗失在漫漫的历史长河中。几个历史悠久的国家均声称他的出生地就在自己的国土上，为这一荣耀而各持己见，不过这已是几千年前的事情了。他到底生活在埃及的哪个年代已经不为人知，不过业已得到确认的是，他生活在埃及最古老王朝的早期，远在摩西之前。最权威人士认为他与亚伯拉罕同时代，有些犹太传说甚至宣称亚伯拉罕直接在赫尔墨斯本人那里获得了一些神秘知识。
赫尔墨斯辞别人世后（据传说他活了300年），随着时间的流逝，埃及人将他奉为神明，并称其为透特（Thoth）。若干年后，古希腊人也将其尊为神祇，称其为“智慧之神赫尔墨斯”。若干世纪——是的，几十个世纪——以来，埃及人一直对赫尔墨斯所拥有的记忆满怀敬仰，将他称为“众神的书记员”，并赋予他独特的称呼“特利斯墨吉斯忒”，意思是“三重的伟大”、“伟大中的伟大”以及“最伟大的伟大”等等。在所有的古老国家中，赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒的名字都备受尊崇，并成为“智慧之泉”的同义词。
甚至时至今日，人们依然使用“hermetic”[5]这个词来表示“秘密的，与世隔绝的”以及“严格密封，绝无泄漏”等诸如此类的意思，原因在于，赫尔墨斯的追随者一直严格遵守其教义中的保密原则。他们不主张“将珍珠撒在猪面前”，而是遵循“喂奶给婴儿，将干粮拿给强壮之人食用”的教导。基督教经典的读者对上述两个警句比较熟悉，其实，远在基督教时代之前，这两句话早已在埃及流传了若干世纪。
赫尔墨斯主义者一直持守着这一谨慎传播真理的策略，时至今日亦如此。赫尔墨斯教导无处不在，遍及所有国家与所有宗教，不过它从未将自己归属于某个特定的国家或者宗教。这是因为古代的大师们已经提出过警告，不可将这一神秘教导僵化成死板的教条。所有研究历史的学生都能够看到这一“谨慎宗旨”的智慧。印度与波斯古代神秘学之所以没落且基本失传，主要原因就是教导者变成了神职人员，将哲学与神学混在一起。这样做的后果便是，印度与波斯的神秘学逐渐淹没并消失在宗教迷信、崇拜、教条与“神祇”的汪洋大海之中。古希腊与古罗马亦如此。诺斯替教以及早期基督教中的赫尔墨斯教导也未能幸免，遗失于康斯坦丁时代。他施以铁腕，用神学的厚毯将哲学扼杀，基督教也因此失去了至关重要的真髓与精神，经过几个世纪的摸索才重新找到通往其远古信念的道途。20世纪所有细心与严谨的观察者都清楚地看到，教会正在挣扎着找回其远古的神秘教导。
然而，总有一些忠诚的灵魂，他们一直认真地守护着火焰，使其冉冉燃烧，永不熄灭。因着他们坚定的心与无畏的意志，真理依然与我们在一起。不过，我们根本无法在书本中找到这些真理，它们由大师传给学生，由入门者传给秘义圣师，由唇到耳地世代相传。即使真将它们写下来，也会将真正的含义隐藏在炼金术与占星术的术语之中，只有少数“持有钥匙”的人才能正确地理解。此乃必需之举，目的是避免中世纪神学家的迫害，他们以烈火与刀剑，火刑柱、绞刑架与十字架来对付这些神秘教义及其传播者。甚至时至今日，虽然无数本程度各异的神秘学书籍都有提到赫尔墨斯哲学，但真正值得信赖的关于赫尔墨斯教导的书籍却少之又少。尽管如此，赫尔墨斯哲学是开启一切奥秘教导之门的万能钥匙。
很早以前，曾有人将一些基本的赫尔墨斯教导汇总起来，薪火相传。这就是人们所知的“凯巴林”（THE KYBALION）。这个词的具体意义与内涵已经失传了几个世纪之久。然而，其教诲却为不少人熟知，并借由从唇到耳的方式一代代地传了下来。
据我们所知，其训诫从未被写下或者印出来。它只是警句、格言以及箴言的汇总而已，对于外行而言，它们根本无法理解。不过，经过赫尔墨斯教导入门者的讲解与示范，学生们就能够理解这些警句、格言与箴言。这些教导构成了“赫尔墨斯炼金术”的基本原理。与通常的炼金信念不同，赫尔墨斯炼金术更注重于掌握心智的力量，而不是物质元素。亦即，将一种心智振动转化成另一种心智振动，而不是将一种金属变成另一种金属。“贤者之石”（Philosopher’s Stone，能将贱金属转化成金子）的传说正是关于赫尔墨斯哲学的一个比喻，所有研习真正的赫尔墨斯教义的学生都了解这一点。
透过这本小书——这是本书的第一课，我们邀请你们根据我们的解释，探索与学习《凯巴林》所阐述的赫尔墨斯教导。我们，作为这一教导的谦卑学生，尽管拥有“入门者”的头衔，却依然是赫尔墨斯大师脚下的学生。我们会列举出许多警句、格言与箴言，并附上一些解释与说明，以帮助你们更容易地理解它们的内涵，尤其在原始文辞被故意隐藏于含糊的术语时更是如此。
本书中，《凯巴林》原本的警句、格言与箴言都用特殊字体或标注，以示敬意。我们自己的话语则采用常规方式印出。我们相信，学习这本书的学生们从中所受之益不会亚于那些前辈，他们在赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒——大师中的大师，伟大中的伟大——时代之后的若干世纪中，也都走在同样的“探索直至掌握”的道途上。
《凯巴林》如是说：
“大师的脚步声响起，那些业已准备好的人侧耳聆听。”
“学生的耳朵一旦准备好聆听，就会有嘴唇来为其灌满智慧。”
因此，根据赫尔墨斯教导，这本书会吸引那些业已准备好接受教导的人的关注。同样，当一个学生准备好接受真理的时候，这本小书也会来到他或她的身边。此乃宇宙法则。赫尔墨斯因果原理，以吸引力法则——这是因果原理的一个面向——的形式，会将唇与耳带到一起，将学生与书带到一起。心愿如此！
译者注
远古的羌笛 皇冠上的宝石
引言中已经对三重伟大的赫尔墨斯以及赫尔墨斯思想进行了简略的介绍，本章中，作者更是对赫尔墨斯教导对全世界各种文化与宗教的影响及其在人类文明发展史中的重要性进行了强调，也扼要地解释了为什么如此伟大的智慧却少有人知。毋庸置疑，赫尔墨斯主义者的谨慎与隐蔽性以及“有耳能听”之人的稀少，都是导致这一局面的重要原因。所幸的是，《凯巴林》（音译名，以上同指代本书）这本小书于1908年出现了！而且问世以来，它立刻引起了“有耳能听”的人的关注与推崇。之所以如此，与书中所引用与诠释的，令伽利略、牛顿、爱因斯坦、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、荣格等人竞折腰的赫尔墨斯智慧是分不开的。问世一个世纪以来，作为赫尔墨斯智慧的“启蒙书”，《凯巴林》在世界上，尤其是西方世界，起到了推广普及赫尔墨斯智慧的重要作用，越来越多的人有幸、有缘接触到这本书。100多年来，一直有不同的出版社持续不断地推出新版本以及多种语言的译本，使其成为图书界的常青树，滋育着一代又一代的人。读懂它的人都为其智慧而折服，它也当之无愧地被誉为“无价的宝石”。这本书涵括了揭示宇宙秘密与生命奥义的赫尔墨斯七大原理，但它们并不仅仅停留在理论层面上，每个原理都非常具有实用性，为人们提供了“了解自己，了解宇宙，借力宇宙运作法则”的若干途径。毫不夸张地说，若你有意识地将本书的智慧运用于生活中，你的生活就会按照你所期望的那样发生改变！
不过，因着《凯巴林》这本书的抽象，阅读理解时或许会有一定的困难。也因此，翻译完此书后，又斗胆为译文添加了一些简短的诠释。问题在于，赫尔墨斯七大原理中的每一个原理都可以单独成书，从这些原理衍生出来的各种教导更是数不胜数，那么进行诠释时，也就只能尽量从简，选取其中的一两个面向进行探讨，权作抛砖引玉，否则的话这本书一辈子都写不完。虽说“道可道，非常道”以及“懂的人无须说，不懂的人不必说”，但笔者还是希望能够通过自己的努力与尝试，使“有耳能听”者的人数增加一些，使更多的人能够了解赫尔墨斯智慧，并将这些关于宇宙（自然也包括人生）运作奥秘的知识运用于日常生活中，轻松自在地在人生激流中御波而行。毕竟这是一个意识提升、信息大爆炸、知识大爆炸的时代，毕竟这个世界上存在着许多“再稍微多一点点阳光就灿烂”的人。
[1]古巴比伦的一个王国。——译者注
[2]伊朗古代第一个王朝。——译者注
[3]亚洲西部古都。——译者注
[4]古埃及神话中最重要的女神。——译者注
[5]字面意思是赫尔墨斯的。——译者注