第一節　一個粵語寫作群體

1900年2月間⁹，孫中山擬設革命宣傳機關的構想終於實現，《中國日報》正式在香港面世，由陳少白任總編輯。除了日報外，還出版《中國旬報》。此報從第11期起，改「雜俎」欄為「鼓吹錄」，刊載粵謳、南音、曲文、班本等。馮自由指其為穗港報中，「設置諧文歌謠之濫觴」¹⁰。此說雖未必經得起嚴格推敲，不過對革命派所辦的報刊，《中國日報》的示範作用應該毋庸置疑。「鼓吹錄」在出版37期後，於1903年3月併入《中國日報》¹¹，成為該報的文藝副刊。

以《中國日報》為中心，革命組織開始在香港集結一群在海內外接受革命思想的人。從他們日後的寫作和辦報成就來看，鄭貫公和黃伯耀、黃世仲兄弟無疑是領袖人物。鄭貫公和黃氏兄弟訂交的細節缺乏資料可尋，但估計黃世仲到港後，很快就認識到鄭貫公。雖然黃世仲在1902年冬加入《中國日報》時，鄭貫公應該已經離開該報，着手籌組《世界公益報》，但此事黃世仲已經參與其中。據高劍父、陳樹人回憶：黃世仲與陳少白、鄭貫公、陳春生等商議別創第二、三陣營，以增加宣傳革命的聲勢¹²。黃世仲於是辭去《中國日報》之職，協助鄭氏創辦《世界公益報》。1905年，鄭、黃二人隨馮自由會見孫中山，一同加入香港同盟會，並分任庶務和交際兩職¹³。據馮雪秋回憶，鄭、黃二人「豪邁健談，朝氣蓬勃，經常喜與工商學界一般群眾聯絡接近」¹⁴，可見二人性格略有相似。其後鄭氏所辦各報，黃世仲和兄長黃伯耀都有參與編撰工作。1906年鄭氏病逝後，二人的辦報活動才轉趨活躍。可以說，自任職《中國日報》之後，鄭、黃二人一直並肩作戰。除了黃世仲之外，陳樹人、胡子晋、勞緯孟、王斧、李孟哲等，都一直追隨鄭氏。他創辦的《世界公益報》、《廣東日報》、《唯一趣報有所謂》，以至在他逝世後創刊的《東方報》、由黃世仲主辦的《香港少年報》，其編撰團隊都大同小異，舉出這幾份報章的主要成員名單便一目了然：

鄭貫公在1904年編選《時諧新集》¹⁵，黃世仲則於1907年編選《三續時諧》。鄭貫公為表明為國犧牲之志，自號「死國青年」¹⁶，黃伯耀則依樣葫蘆，自稱「病國青年」¹⁷，另一位報人馮礪生亦自稱「生國青年」，可見鄭貫公在眾人心目中的地位。在鄭氏病逝前，革命派籌組另一份報刊《香港少年報》，由黃世仲任總編輯兼督印人，部份成員也就是《廣東日報》、《唯一趣報有所謂》的成員，可知在鄭氏的團隊之中，黃世仲是另一位領袖人物。鄭、黃的戰友，部份也有編撰其他革命報刊，如陳樹人也是《平民日報》的主筆；李孟哲也擔任《國民報》、《平民日報》、《人權報》的主筆等等。辛亥革命前夕，李孟哲、盧博浪在廣州辦《平民日報》，黃魯逸則在澳門創辦優天影劇團，其時，香港同盟會報人更是傾巢而出，全部到澳門支持。可以說，鄭貫公及其友人形成了一個彼此呼應的網絡，是晚清革命宣傳和啓蒙活動的重要群體。這個群體雖是以政治為基礎，基本上屬於香港同盟會的成員，旗下報館的人事變動，也可能由該會在背後調配，但不可否認的是，這也是一個粵語寫作的群體。他們在報章上發表多種粵語文體，構成了晚清粵語寫作中非常重要的部份，有時甚至逸出政治宣傳的需要，而滿足他們作為下層文人的寫作旨趣。

被譽為「熱血澎然，奇骨森然」¹⁸的鄭貫公（1880-1906），原名鄭道，字貫一，廣東香山人，主要的筆名有仍舊、鄭哲、死國青年等。1905年底，鄭貫公遇刺幸免。之後，他以黑色幽默給自己寫了一篇祭文，雖可視之為遊戲文章，實抒發了一代人的沉痛：

快哉貫公！生既不辰，死亦何恨！重洋負笈，一學無成。祖國沉淪，有懷莫遂。矧乃時艱蒿目，倀倀何之。既失國權，奚談公理！馮夏威之自戕殉約，先導有人；曾少卿之待死遺書，後繼惟我。快哉死得時矣，何眷戀為！好放下三千毛瑟之責任，而隨六響連環以謝世也。……今既以開民智、除群害、攻國蠹、斥漢奸、揭陰謀、剖騙術，而受購兇暗殺以死。身雖死於一時，而名生於百世矣！快哉快哉！九泉之下，雙目可瞑，又何樂而不死！¹⁹

鄭氏的「熱血」與「奇骨」，可謂如在目前。大抵是這篇自祭文不無厭世情緒，同志紛紛致信慰問，「生祭文及挽聯等，絡繹惠至」²⁰，使鄭貫公感慨萬千，並答應朋友們奮戰至最後一刻，絕不自暴自棄。可惜事隔半年，鄭貫公竟染疫症病逝。1906年5月12日，《唯一趣報有所謂》刊出「公祭鄭貫公文」，開首寫道：「（本）月之十三日，乃本社總編輯鄭貫公逝世之期」，可確知鄭貫公於陰曆四月十三日逝世，即陽曆5月6日。同月21日是追悼會翌日，該報刊出輓聯摘錄，第一聯為黃世仲所寫：

讀客冬自祭遺言，已增感喟。革命旗誅奸筆，竟消磨二十六載璀璨光陰。方期志願同酬，絕好頭顱留一擲。

憤大陸眾生如夢，慨任提撕。照妖鏡警世鐘，力振起四千餘年神明種族。試問英雄有幾，未枯血淚哭難乾。²¹

鄭貫公年幼時的家境非常貧困，父親在他幼年時已赴新西蘭謀生²²。鄭氏在家鄉讀過私塾，據稱在十四歲時曾到香港，並就讀於皇仁書院一年多，其後返回故鄉²³。十六歲時，因為家貧輟學，到橫濱在族人任職買辦的洋行當雜工。這次東渡，成為鄭氏一生的轉捩點，開啓了他往後十年短暫卻光輝的生命。

日本華商購買的《知新報》、《時務報》，是鄭貫公抵日初期的工餘讀物，以西學新知革新國家的思想，開始在他的心中萌芽。約於鄭氏十八歲那一年，橫濱大同學校成立，他獲得特別免費生的資格入讀該校。當時大同學校積極培養學生的救國思想，可以想像，鄭氏也在薰陶之中。翌年，即1899年，他又轉赴東京，入讀高等大同學校。從後來他創辦的《開智錄》看來，這個時期對鄭貫公的思想發展甚具影響力。當時和他同到該校就讀的，不少為日後堅定的革命派，或者始終主張以武力救國，如馮自由、馮斯欒、蔡鍔等。高等大同學校的創辦人梁啓超雖然是維新派中堅份子，但當時他與革命派過從甚密，思想傾向革命²⁴。因此，高等大同學校諸生，不但可「高談革命」，學校的功課除了日文和英文之外，也包括歐美革命歷史和英法等國自由平等的學說。

1900年7月，唐才常領導的自立軍舉事失敗。雖然自立軍的旗號含糊，既是「勤王」又是「起義」，但畢竟突顯了后黨保守派的頑固。這次事件，對鄭貫公從改良轉向革命也應該有一定影響²⁵。同年冬天，鄭貫公就創辦了開智會和印行會報《開智錄》²⁶。被梁啓超譽為「錚錚者」的《開智錄》²⁷，是中國留日學生最早創刊的報章，也是在香港出版的《中國日報》之外，最早鼓吹革命的報刊。《開智錄》的論說文章、「譯書」、「偉人小說」幾部份，都着重介紹西方自由平等思想，可見東京高等大同學校教育的啓發。據馮自由的回憶，當時學生各以盧騷（Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778）、伏爾泰（Voltaire, 1694-1778）等西方啓蒙思想家自居，而鄭貫公則自稱「中國之摩西」，並「著述《摩西傳》以見志」。²⁸與此同時，鄭貫公也高度重視報紙的使命和責任。《開智錄》創辦初期，鄭貫公借用《清議報》的印刷和發行機關，所以流傳地區和《清議報》相同。但兩份報刊的立場畢竟有矛盾之處，據馮自由說，這種情況引起美洲保皇會的不滿和質詢，最終使《清議報》經理馮紫珊不許《開智錄》藉該報印刷，《開智錄》「無所憑藉」²⁹，創辦不及半年就結束了。1901年春，鄭貫公正式轉投革命派陣營。經孫中山的介紹，到香港任職於《中國日報》及《中國旬報》。據馮自由回憶，鄭貫公的到港參與該報工作後，「闡發其新名詞及新思想」³⁰，為香港報界注入一股新氣息。不過，鄭貫公任職《中國日報》未及一年就辭職，另辦《世界公益報》。在任職《中國日報》期間，鄭貫公還譯寫了政治小說《瑞士建國誌》³¹。鄭貫公創辦《世界公益報》不久，又因不滿言論受股東干涉而自行告退，再與黃世仲、陳樹人、胡子晉、勞緯孟等人於1904年3月創辦《廣東日報》³²。該報在1905年4月停刊，繼而，鄭貫公創辦了他一生中最為人熟悉、也最為人津津樂道的報章——《唯一趣報有所謂》（又簡稱《有所謂報》）。《有所謂報》創刊於1905年6月4日，班子和《廣東日報》大抵相同。《有所謂報》甚受讀者歡迎，馮自由說它：「甚為港中各界歡迎」³³、「銷路之廣，駕各大報而上之」³⁴，麥思源稱「當時一紙風行，為省、港各報之冠」³⁵。鄭貫公逝世後，編採團隊略加改組，在7月出版《東方報》，然而不久即遭粵督岑春煊禁止在廣州銷售，支撐半年後停刊。

當鄭貫公從日本到香港任職《中國日報》時，黃世仲（1872-1912）仍在南洋謀生。黃世仲生於廣東番禺，一字小配，號棣蓀、禺山次郎，筆名有世、棠、隸、棣、蓀、亞蕘、蕘、健、兒等。黃家的先輩黃士俊曾仕明朝，明亡後協助南明反清。黃世仲兄弟三人，以他和兄長黃伯耀最能讀書。黃伯耀（1861-1939）³⁶，一字耀恭，號耀公，筆名有光、公、伯、翟、老伯、光翟、耀公、耀光、病國青年等。黃世仲小時候聰穎過人，九歲已讀《通鑒綱目》、《通鑒紀事本末》，十歲讀《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，十二歲時能誦《文選》和《唐宋八大家》³⁷，他又特別愛讀野史小說，這使他雖然身在南方，卻能掌握流利的通用語書寫能力，為他日後成為小說家、創辦小說雜誌播下種子。十三歲時，世仲入讀佛山書院，先後與陳千秋、梁啓超成為同學³⁸。在黃世仲的少年時代，黃家已經家道中落，兩兄弟曾在鄉間教學以幫助生計。1893年，他們又結伴到南洋謀生，初時黃世仲在吉隆坡的賭場任書記，但因為在華人團體中已有文名，先後被陳楚楠、張永福聘為文案。約於1897年，黃世仲轉到新加坡謀生。在1902年7月，正式受聘為丘菽園創辦的《天南新報》的主筆，黃伯耀稍後亦加入該報。在同年冬天，黃氏兄弟加入了尤列創設的興中會外圍組織中和堂，當時黃世仲傾心民族主義，喜讀《中國日報》，顯示其思想已明確地轉向革命。同時，他通過尤列的介紹，到香港任《中國日報》記者，翌年寫作《辨康有為政見書》。黃伯耀則在1904年離開《天南新報》，加入革命派的《圖南日報》任副總編輯兼主筆，但在翌年冬，《圖南日報》即告停刊，黃伯耀便到香港與弟弟會合，一同宣傳革命。

1906年5月，鄭貫公病故一周後，《唯一趣報有所謂》刊出《香港少年報》的創刊廣告，介紹其宗旨、內容和成員，由黃世仲任總編輯兼督印人，黃伯耀、易俠、陳樹人、王斧等任撰述員。同年9月，黃氏兄弟又在廣州創辦旬刊《粵東小說林》，此後一直持續創辦多種報紙和小說雜誌。1907年5月，黃伯耀創辦方言雜誌《廣東白話報》，黃世仲任撰述人。6月《粵東小說林》又改刊為《中外小說林》，同年冬又冠以「繪圖」二字³⁹，並於12月創辦《社會公報》，黃伯耀任主編，黃世仲任主筆。翌年2月，黃伯耀又創辦另一種方言雜誌《嶺南白話雜誌》。1909年9月，盧博浪主編廣州的《南越報》，黃世仲出任特約撰述。辛亥革命前夕，黃世仲還主編《新少年報》和《新漢日報》⁴⁰。這段期間，黃伯耀主理報刊編務，多用文言寫政論，用粵語寫作「擬演說」的文章。黃世仲除了用「黃小配」的筆名發表章回小說，一直持續用文言和粵語寫作諧文，用粵語寫作粵謳、班本、笑話等。1911年12月，廣東民團協會成立，黃世仲出任總長。翌年4月卻遭粵省都督陳炯明以「貪污軍餉」的罪名拘捕，陳離任都督時留書指黃世仲應被槍決，繼任的胡漢民堅持執行，多方營救無效，黃世仲最終在5月3日被冤殺⁴¹，殮葬時發現他家境貧困，身無分文。黃氏臨終前寫下遺書，駁斥陳炯明的指控⁴²。據報道，黃氏行刑前與其他兩名處決軍官痛飲佛蘭地酒，醉時方被送往法場⁴³。同志勞緯孟的輓聯曰：

恭為革命黨，不黨為官留後悔；

悔作革命官，為官不黨笑公愚。⁴⁴

此事之後，黃伯耀轉而在香港聖保羅書院教書，對政治不再聞問，抗戰初年回鄉居住，不久病故。