第三节　成衣的属性

世界上任何事物都有其一定的性质和特点，没有性质和特点的事物是不存在的，事物所具有的性质和特点一般称为事物的属性。成衣作为现代人们活动和工作的一种生活用品，区别于“时装”和“高级定制”，有着自己的性质和特点，这种性质和特点被称为成衣的属性。

批量生产、有标准号型的成衣具有能够满足人的穿着需要的特点，这是服装的基本属性。但成衣的意义和作用是多方面的，就成衣的属性来说，可以从多方面进行分析，概括起来可归纳为：成衣的社会属性、成衣的经济属性、成衣的文化属性、成衣的精神属性。

一、成衣的社会属性

人类是社会群体，服装也具有一种社会化的特征。服装式样和色彩的选择可以反映出人们不同的社会职业、社会层次及社会状态。服装是一种强烈的、可视的交流语言，它能告诉我们穿着者是哪类人、不是哪类人和将要成为什么样的人。

成衣作为人们的日常着装需求，与人们生活的方方面面息息相关。可以说成衣的社会属性指的是其标识属性。人们常常根据不同的场合来变更自己的服装。人们通过不同的服装来表达出不同的社会职业。除了一般日常生活的便服、居家服以外还有反映人们所从事的社会分工以及不同职业的各类工作服、职业服和特殊防护服等。随着社交生活的日益丰富，白天出席各种活动时穿用的礼服已成为人们生活中不可缺少的服装，如出席开幕式、宴会、游园、正式拜访、婚礼等。

成衣的社会属性还包括其实用性、科学性。人是社会的主体，服装是为人服务的，除标识作用外还具有蔽体、御寒、装饰的作用。服装的实用性是服装这种状态赖以生存的依据。“实用、经济、美观”是服装设计的最基本原则。其中“实用”在设计原则中排在第一位，这说明了实用的价值和重要性。广义的“实用”理解为服装的各种机能表现。在日常生活中，成衣的“实用性”被体现得淋漓尽致，主要表现为不同季节成衣款式适体、材料适宜、色彩美观度可行。成衣的科学性，一方面表现为成衣工业化生产的科学性、机械性，另一方面表现为成衣自身的各种物理性能和化学性能以及这些性能与人体之间的和谐关系。所以可以这样说，成衣设计是以人文本的设计。

二、成衣的经济属性

正如本书第一章第一节中所阐述：成衣设计是以市场的运行规律为基础，以市场需求为导向的设计，不能简单地仅凭设计师的主观判断来设计。成衣设计是成衣销路的关键，必须以消费者的反应来评定产品的成败，所以在成衣设计之前要先了解成衣工业的特性，全面正确地理解成衣设计的本质。

由于成衣与市场之间密不可分的关系，成衣亦具有经济属性。成衣是工业化的商品，用来满足社会各阶层的需求，是面向大众的产品。所以，不仅成衣的设计离不开对消费者市场的调研，成衣的生产同样也离不开经济原则。成衣进入市场后，其销售数据是衡量其成衣款式成功与否的唯一标尺。数据是最有话语权的评判标准，与利润直接相关。

随着社会、文化和经济的进步，体验经济的兴起是大势所趋。21世纪是体验经济时代，营销环境、消费需求、消费心理和消费行为都比20世纪有了根本变化。从现今商业模式的角度来分析，体验经济时代最鲜明的特征是企业由原来的为消费者提供货品、制造商品的商业模式发展到为消费者提供服务。这种服务提供一种让客户身在其中并且难以忘怀的体验，最终与消费者实现共同体验的商业模式。体验经济时代的到来是现代生产和社会发展的必然趋势，同时，体验经济时代的消费者需求层次逐渐向高端转移，开始追求个体意识和自我实现，对情感和体验因素的需求日益高涨，因此，以消费者为导向的品牌战略也要相应地创新。这就要求服装企业以成衣的经济属性为前提，站在消费者市场多元化、个性化需求和服务体验的角度来进行成衣品牌的文化定位及成衣设计。

我国的服装行业已然经历着由传统批量化生产的同质化服装市场向现今的“个性化”“服务化”消费者需求市场的转变。为了应对这种消费者市场需求的转变，我国成衣市场及企业潜移默化地出现了适应性的转变。

这种转变主要有以下四种代表形式。

①成衣设计领域中快时尚产业的兴起，其特点是生产周期短、多系列、快速迎和市场需求。

②针对更加细分化的目标客户群，新的个性化的原创设计师品牌诞生，设计上更加注重个性化的设计，如上官喆（SANKUANZ）品牌。时装设计师与艺术家陈天灼合作的高级成衣系列SANKUANZ 2013AW COLLECTION系列，如图1-6所示，灵感来源于藏族传统服装及工艺美术，既弘扬了文化也强调了个性。许多服装设计店以个性作为经营宗旨，店内服装风格独辟蹊径，强调体现设计者的喜好。

③新时尚下的“工业化定制”。这可以说是现代成衣企业发展的新模式、新趋势——在流水线上实现个性化定制。红领集团是这种新模式的代表企业，在互联网下将服装定制与流水线生产完美结合，如图1-7所示。

④其他大多数成衣品牌吸取快时尚品牌的优势特点，将少量多款作为主流，结合自身品牌文化风格、国际流行时尚进行满足多元化个性需求的成衣设计。比如URBAN REVIVO（简称UR）、地素（DAZZLE）等品牌，如图1-8、图1-9所示。

三、成衣的文化属性

成衣的文化属性指的是成衣服装的民族性、成衣品牌的文化性。

服装的穿着还反映出各族人民的生活习惯、性格和爱好及民族文化。不同的国家有着不同的民族服装、民族文化。不同的民族都有各自的服装式样、装饰和特色。如中国的唐装汉服、日本的和服（图1-10）和韩国的韩服（图1-11），又如泰国的泰服（图1-12）、法国的哥特式服装（图1-13）等。

21世纪的今天，成衣的消费不仅仅是款式的竞争，更是品牌的竞争。现在成衣的款式非常多，不同公司款式之间的差异性在缩小。因此，辨别差异性的重要标志是品牌，品牌在为成衣服装做出各种解释，赋予成衣服装文化上的意义。越来越多的人把服装消费理解为是一种文化消费，与观看电影、欣赏艺术作品划为同类，而不是一种物质性的消费。因此，服装消费不只是一种物质性的消费，更是一种文化消费，服装是消费者的一种自我展现，是一种生活方式和价值观念的表达。

四、成衣的精神属性

服装是人的第二皮肤。成衣的精神属性指成衣的装饰性，是来自于人心理方面的要求——精神性的一面。装饰性包括服装的审美情趣、服装的美观性。爱美之心人皆有之，这是人类的天性和本能。人们总是不停地发现美和追求美。这就是服装的精神性所驱动的必然效应。福塞尔在《格调》（CLASS）一书中通过大量例子表明了消费所表明的社会等级和地位，认为人们是通过消费来表现其品位、格调和生活方式的。

不同时期，消费者对于成衣有着不同的消费心理诉求，同时对“美”也有着不同的心理评价标准。随着生活水平的提高以及生活、消费经验的丰富，消费心理不断成熟，对于“美”则体现出更大的包容性。人们的心理追求从“基本追求”“求同”“求异”，发展到“优越性追求”，继而发展至“自我实现追求”。如今的消费摆脱了基本生存需求的束缚，心理追求向高层次发展，追求的动机更多地来自于内在需求，使得消费需求与消费行为趋向于满足自我实现，形成消费需求的个性化趋势。而这样的变化都来自于人们自我意识与自身个性的觉悟。人们对于穿着的消费需求，开始从注重实用性与功能性，向注重服装体现出来的内在信息转变，需要穿着不同于他人的服装以表现自己独特的气质与风貌。面对这样的心理需求，设计师进行成衣设计时就必须进行款式、色彩面料等方面的局部创新。

不同年龄层对成衣服装的心理需求不同，因而童装、少淑女装、少妇装、成熟男装、老年服装在设计上有不同的要求。童装设计强调的是活泼、健康、便于穿着、舒适，符合儿童好奇的性格特点。少淑女装设计要求价格适宜、风格多样、符合流行趋势。少妇装不同于少淑女装，其设计风格大多追求端庄、稳重，且不会忽视对流行趋势的追求，款式以合体为主，在颜色的设计上不太会采用极强的对比色。成熟男装设计上则要求稳重、内敛但也不失时尚，体现品位、精致。这主要是因为这一类消费群体一般都具有一定的经济实力和一定的社会地位。老年服装因为老人年龄、心态、阅历等方面，其在颜色设计上偏爱素淡、不花哨；款式设计上可较少考虑流行趋势，以经典款为主。

不同地域、民族的人群对成衣服装的心理诉求也不同。因此，在进行民族成衣设计时应尽可能地实地考察，了解他们的地域环境、民族文化，更重要的是其心理诉求。成衣风格是成衣精神属性的一种诠释，是成衣的特质、象征意义给顾客带来的消费体验，并将其整合成一个完整的体系，从而派生出于其风格相符合的系列产品。详见第四章第二节“成衣风格设计定位”。

成衣设计必须满足人们的心理需求，离开了对心理需求的理解和研究，就难以设计出成功的服装产品。